神池民俗文化介紹
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 | 晉北道情是山西民間小戲的一種，流傳于神池、右玉等晉北二十余縣及內(nèi)蒙古南部、陜西東部、河北西北部地區(qū)。道情，原系宗教藝術(shù)，脫胎于唐代的道觀經(jīng)韻。最初以說唱道教故事或相關(guān)題材為主要內(nèi)容，是道家用以宣傳其宗教思想的藝術(shù)形式。到了北宋，隨著說唱藝術(shù)的興起，逐漸活躍在群眾之中，并誕生了“道情”這個(gè)名稱。后隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展，特別是清代梆子戲的興起，部分道情開始吸收北路梆子的音樂元素，由說唱轉(zhuǎn)化為戲曲，以曲牌……[詳細(xì)] |
 | 神池月餅歷史悠久，技藝精湛，具有“甜而不膩、酥而不散、色香味美、久放不餿”的特點(diǎn)，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎，并在長期的發(fā)展過程中，成為享譽(yù)三晉的名優(yōu)糕點(diǎn)。神池月餅的制作始于明代初年，經(jīng)過600多年的發(fā)展革新，形成了成熟完整的制作技藝。清末，匠人呂鳳斌加工的月餅在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名，其子呂永和以自己名字命名創(chuàng)立了“自永和”老字號(hào)月餅鋪，使用土爐烤制，技藝傳承至今。神池月餅制作主要選用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)胡麻油，以營養(yǎng)可……[詳細(xì)] |
| 胡麻油是我國北方地區(qū)，特別是少數(shù)民族地區(qū)長期食用的植物油。胡麻是西漢時(shí)期從西戎引進(jìn)的一種油料作物,從胡麻籽中榨取麻油的技藝在民間已流傳了近千年。神池縣位于山西省西北部，盛產(chǎn)胡麻，該縣壓榨的胡麻油遠(yuǎn)銷陜西、內(nèi)蒙、甘肅、寧夏等地。胡麻種植和胡麻油壓榨已成為該縣的支柱性產(chǎn)業(yè)。胡麻油壓榨技藝由胡麻仔的精選加工、炒熟、磨碎、壓榨、沉淀、過濾等數(shù)十道工序組成。由于神池胡麻油壓榨仍是采用古法榨油，使用木、石制作……[詳細(xì)] |
| 硬架子秧歌是流傳于山西省雁北地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈，主要分布在神池、五寨、朔州、平魯、偏關(guān)等地，以廣場地?cái)偙硌轂橹�。關(guān)于其起源，當(dāng)?shù)亓鱾髦鴥煞N說法，一說在清朝道光年間，有一惡霸勾結(jié)官府，魚肉鄉(xiāng)民。義俠朱光祖廣邀四方英雄好漢，于廟會(huì)時(shí)布陣設(shè)伏，一舉將其剿殺。百姓感其恩德，據(jù)此編成秧歌，在廣場表演，流傳至今。另一說是來自《水滸傳》梁山好漢三打大名府的故事。神池硬架子秧歌有角色18名，前8名有鼓子4名（老生……[詳細(xì)] |
 | 廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場”，是指在寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行祭神、娛樂和購物等活動(dòng)，是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，也是漢族民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在春節(jié)，元宵節(jié)等節(jié)日舉行。廟會(huì)期間，臨時(shí)建成的飯館、酒館、茶館林立。它們一般在布棚、席棚中營業(yè)，也有設(shè)在露天的。主要經(jīng)銷大眾食品，如漿水面、大刀面、麻什、臊子面、糊辣湯、水盆羊肉、羊肉泡饃、小籠蒸餃，等等。其中最受農(nóng)民歡迎的，是賣粉湯羊血、紅肉煮饃的飯館。從前，農(nóng)……[詳細(xì)] |
 | 在神池傳統(tǒng)節(jié)日中，旱船秧歌也是一大亮點(diǎn)。旱船多在鄉(xiāng)村農(nóng)民家中演出，每逢農(nóng)歷春節(jié)，它要從農(nóng)歷正月初一活動(dòng)到農(nóng)歷二月初二(龍?zhí)ь^節(jié))，它調(diào)演的目的是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、大吉大利。旱船表演人數(shù)一般有6-7人，一位女演員立于旱船中，稱為船娘子，兩人手拿連響，相當(dāng)于撐舵人員，還有一人飾演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動(dòng)蒲扇，從而引發(fā)觀眾的笑聲，其余人在邊上敲鑼打鼓，……[詳細(xì)] |
 | 在神池縣流行最廣的音樂組織和音樂形式，以古代把金、石、絲、竹、瓠、土、革、木稱作“八音”而得名。八音會(huì)是神池民間器樂演奏組織。曲牌有粗獷激越的“火雷炮”、“十大反”等，有細(xì)膩悠揚(yáng)的“節(jié)節(jié)高”、“戲牡丹”等。已經(jīng)收集到的曲式有百余種。1980年，在八音會(huì)的演奏中又增添了部分西洋樂器。八音會(huì)的演奏深受群眾喜愛，民間婚嫁娶及其它喜慶活動(dòng)均請八音會(huì)助興�！�[詳細(xì)] |
| 流傳于晉西北神池縣境內(nèi)的踢鼓子秧歌也叫土攤子秧歌，她作為一種特有的、傳統(tǒng)的、小型的農(nóng)村群眾文化表演形式，深受群眾所喜聞樂見，有較強(qiáng)的生命力�！ ∑鋪須v目前有四種說法。一是相傳梁山好漢剿滅農(nóng)民義軍方臘部后，接受朝廷正式詔安。阮氏兄弟覺察到當(dāng)時(shí)朝廷腐敗，詔安梁山是為了利用義軍，一旦利用完，英雄們就會(huì)無事可做，無飯可吃，前途依然暗淡，于是拒不受詔。由此朝廷內(nèi)部和地方政府便對阮氏兄弟心存余悸，恐其日后東山……[詳細(xì)] |
 | 神池道情是一種主要流行在山西省境內(nèi)的晉西北和雁北地區(qū)一帶的漢族戲曲劇種，同時(shí)還傳播到內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴彥淖爾盟、土默川、陜西的府谷、神木等地。神池道情，以神池縣為基地而取名。這一種漢族民間藝術(shù)的瑰寶，有著豐富多彩的曲牌及內(nèi)涵，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色，素有“七彎八轉(zhuǎn)”之稱。神池縣位于山西省西北部東沿，是通往陜西、內(nèi)蒙的必經(jīng)之地，歷史文化悠久。神池道情，是流行于山西北部地區(qū)的一個(gè)歷史悠久的地……[詳細(xì)] |