通州區(qū)十大民俗文化
1、面人（面人湯） 
面塑是以面粉為材料，采用揉、搓、剪、挑、壓、粘、貼等手法來(lái)造型的藝術(shù)，北京通州“面人湯”的面塑藝術(shù)便是其流派之一�！懊嫒藴泵嫠芩囆g(shù)始于清末，其風(fēng)格流派由近代著名面塑藝術(shù)家湯子博先生（1882—1971）創(chuàng)立。湯子博先生以其深厚的藝術(shù)功底博采眾長(zhǎng)，在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中，廣泛吸收各地雕塑藝術(shù)特色，將此前的民間面人由“簽舉式”面塑玩偶改塑為“托板式”案頭面塑，從而使面塑成為真正意義上的民間藝術(shù)品。此后，“面人湯”陸續(xù)創(chuàng)作出“核桃面人”（在半個(gè)核桃中陳列的精微的面塑）、浮雕面塑、懸塑面人和制錢(qián)面塑等多種樣式。所用材料有面粉以及陶、木、泥等，并采用羊毛、羽毛、絲線(xiàn)、棉花等材料來(lái)制作人物及動(dòng)物的胡須和毛發(fā)之類(lèi)，以加強(qiáng)形似的效果�！懊嫒藴钡拿嫠苄误w完整飽滿(mǎn)，造型略作夸張，色彩鮮艷醒目，制作手法多樣，注重神……[詳細(xì)]
兩條通州的運(yùn)河龍燈在結(jié)束廠(chǎng)甸廟會(huì)的演出后,日前“光榮退休”,被請(qǐng)進(jìn)國(guó)家博物館“頤養(yǎng)天年”。通州區(qū)縣鎮(zhèn)的運(yùn)河龍燈是特有的傳統(tǒng)龍燈,距今已有300多年的歷史。一般龍燈的龍頭為圓形,而縣運(yùn)河龍燈的龍頭為方形。這是因?yàn)橥ㄖ菔蔷┖即筮\(yùn)河的北起點(diǎn),所以縣龍燈融會(huì)了南北龍燈的特點(diǎn),形成其獨(dú)特的風(fēng)格。被國(guó)家博物館收藏的這兩條龍燈,均身分7節(jié),身長(zhǎng)17米,僅一個(gè)龍頭就重十余公斤。目前,龍燈表演隊(duì)的隊(duì)員們正在制作新龍燈,龍骨和龍尾已經(jīng)完成,月底新龍燈就可以“上崗”了。72歲的副隊(duì)長(zhǎng)馮乃良擔(dān)心,藝人們漸漸變老會(huì)讓運(yùn)河龍燈面臨人走藝絕的危險(xiǎn)。為搶救運(yùn)河龍燈,市文化局已將其列入市第一批10個(gè)民族民間文化保護(hù)項(xiàng)目之一,并投入資金,采取培訓(xùn)傳承人等一系列保護(hù)措施�！�[詳細(xì)]
通州運(yùn)河船工號(hào)子是指通州到天津段運(yùn)河（即北運(yùn)河）的船工號(hào)子。它是運(yùn)河船工為統(tǒng)一勞動(dòng)步調(diào)，增加勞動(dòng)興趣，提高勞動(dòng)效率而創(chuàng)作的民歌品種。運(yùn)河船工號(hào)子的淵源，如今只能根據(jù)演唱者的回憶追溯到清道光年間。它是以家庭、師徒、互學(xué)的方式傳承至今的。如今運(yùn)河號(hào)子的唯一傳人是通州永順鎮(zhèn)鹽灘村75歲的趙慶福。通州位于北京市東南部，京杭大運(yùn)河北起點(diǎn)，早在秦代就有漕運(yùn)活動(dòng)。元明清三代，封建王朝定都北京，漕運(yùn)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，每年運(yùn)糧漕船兩萬(wàn)余艘，首尾銜接十幾里，伴隨浩浩蕩蕩宏偉船隊(duì)的，是此起彼伏，氣勢(shì)磅礴的號(hào)子聲。光緒末年，漕運(yùn)廢除，通州碼頭地位逐漸消失，但在運(yùn)河上民間的客貨運(yùn)輸直到1943年，運(yùn)河因大旱斷流時(shí)才停止。至此，與漕運(yùn)共興衰的號(hào)子也從大運(yùn)河上消失。但是船工號(hào)子因有傳人，所以流傳至今。運(yùn)河船工號(hào)子與漕……[詳細(xì)]
4、大順齋
北京大順齋,坐落在京杭大運(yùn)河源頭的通縣(古稱(chēng)通州)東魏莊,以經(jīng)營(yíng)糖火燒、清真糕點(diǎn)享譽(yù)京城．大順齋始建于崇禎年間（1640年前后），迄今已有350多年的歷史．創(chuàng)辦人劉大順（回民），從南京上元隨運(yùn)糧船來(lái)北方謀生，落腳在通州．先是走街串巷，挑擔(dān)叫賣(mài)糖火燒＼炸果子．后來(lái)在南街安家大院開(kāi)了2間鋪?zhàn)�，取名“大順齋”，一銘劉家鋪?zhàn)�，二求買(mǎi)賣(mài)順利，生意越做越興旺．到了清乾隆年間，又在鄰近鬧市的回民胡同購(gòu)置了5間房子，2間作門(mén)面，3間當(dāng)作坊，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)糖火燒和南味清真糕點(diǎn)．產(chǎn)品除門(mén)市零售外，還批發(fā)給小販經(jīng)銷(xiāo)．清末，大順齋在劉大順第六代孫－－劉九爸的苦心經(jīng)營(yíng)下，生意進(jìn)入鼎盛時(shí)期，先后設(shè)立了4家分號(hào)：通州的“大來(lái)號(hào)”，北京城內(nèi)的“大生號(hào)”、“大新號(hào)”、“大興號(hào)”。大來(lái)號(hào)專(zhuān)門(mén)為大順齋提供制作糖火燒、糕點(diǎn)用的面粉、芝麻……[詳細(xì)]
5、花絲鑲嵌制作技藝
花絲鑲嵌制作技藝是一門(mén)傳承久遠(yuǎn)的漢族手工技藝，在2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。花絲鑲嵌又叫細(xì)金工藝，是一門(mén)傳統(tǒng)的宮廷藝術(shù)，由“花絲”和“鑲嵌”兩種工藝結(jié)合而成，主要用于皇家飾品的制作。明代的萬(wàn)歷皇帝金冠、清代的金甌永固杯、銀六方盆金桃樹(shù)盆景、金嵌珠寶朝冠頂、現(xiàn)代的珠寶天壇祈年殿、中華世紀(jì)龍等都是花絲鑲嵌的代表作品，突出地顯示出花絲鑲嵌精湛的技藝、優(yōu)美的造型、華麗的皇室風(fēng)格，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力的凝結(jié)�！局谱鞴に嚒蓨Z天工】花絲鑲嵌制作技藝工藝繁復(fù)，用料珍奇，歷史上，花絲鑲嵌僅作為皇家御用之物，可見(jiàn)其華貴之態(tài)。花絲鑲嵌包含兩種“花絲”和“鑲嵌”兩種工藝�；ńz是用金、銀、銅做原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法，拔成細(xì)絲，編結(jié)成型�；ńz工藝基本技法用八個(gè)字……[詳細(xì)]