修水十大民俗文化
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1、全豐花燈 
是江西修水全豐鎮(zhèn)一項(xiàng)介于燈、戲、舞之間的藝術(shù)表演活動(dòng)，主要特色是燈隊(duì)表演，具有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵演唱。此外，民間節(jié)日、做壽、上梁、婚嫁，都請(qǐng)來(lái)花燈熱鬧一番。全豐花燈屬江西曲藝，流傳于修水西北部幕阜山下的塘城、全豐兩鄉(xiāng)。清乾隆《義寧州志》記：“分寧（今修水）界吳楚之交，俗多類(lèi)楚……城市村落鄉(xiāng)民猶多襲舊，專(zhuān)事巫禱�！痹摰匚罪L(fēng)、道士活動(dòng)非常盛行。據(jù)傳，全豐花燈曲調(diào)系由道教音樂(lè)派生而成，以花燈《下南京》一曲與道教《頌經(jīng)》對(duì)照比較，兩者主音為徵、羽調(diào)式，旋律風(fēng)格相同，句式結(jié)構(gòu)都是上下兩韻五言體。全豐花燈的源流傳說(shuō)也極富傳奇色彩。清嘉慶《義寧州志》載，大約很早以前，有位陰陽(yáng)先生曹宗哲，見(jiàn)全豐鄉(xiāng)背后的龍泉段，山脈巍峨，逶迤起伏，狀如蟠龍�！�[詳細(xì)]
2、一圣仙娘花燈
一圣仙娘花燈(第二批省級(jí))古市鎮(zhèn)東皋一仙娘花燈早在元朝開(kāi)始花燈活動(dòng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今流傳不息，不僅是民俗民風(fēng)藝術(shù)遺產(chǎn)，而且關(guān)系到屈原一門(mén)忠烈之紀(jì)念，當(dāng)年為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原和屈原女兒一圣仙娘，每逢農(nóng)歷12月24日開(kāi)始開(kāi)展活動(dòng)，規(guī)模之大，影響周邊各鄉(xiāng)村，花燈活動(dòng)內(nèi)容非常豐富，主要活動(dòng)毗鄰十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，影響千家萬(wàn)戶(hù)。古市東皋一圣仙娘據(jù)冷氏宗譜記載為冷氏一十四世祖（公元一一八七年至一二七五年我國(guó)著名詩(shī)人，書(shū)法家黃庭堅(jiān)之外曾孫、宋寶章閣大學(xué)士人官居二品，乃修水八賢之一）應(yīng)微（字覺(jué)齋）公及先祖奉敬之神。初始建殿敬奉于今白嶺鄉(xiāng)冷氏大學(xué)士覺(jué)齋公誕生地太清村，十六世祖（公元一二七二至一三三零年間）覺(jué)齋公之次孫巽先（即東皋）公在兄弟（福先、巽先、臨先）分家時(shí)祖?zhèn)骷疑穹值靡皇ハ赡�，為祖�(zhèn)骷疑�。隨同遷往即今古市鎮(zhèn)東……[詳細(xì)]
3、修水貢硯制作技藝
修水貢硯制作技藝(第三批省級(jí))修水中國(guó)貢碩是留存至今為數(shù)不多的純手工制作，它有實(shí)用、欣賞、藝術(shù)、收藏價(jià)值，其制作繁瑣，選料精細(xì)，造石料、畫(huà)圖、打坯、造型、精雕細(xì)刻，最后打磨、上臘或封油，工具之多，制作過(guò)程時(shí)間長(zhǎng)，增添了傳統(tǒng)色彩的厚重。貢硯又名赭硯，產(chǎn)于江西修水。據(jù)《義寧洲志》記載：“紫石出武鄉(xiāng)潭家埠紫石潭，石出水中者，良而堅(jiān)，發(fā)墨，琢為硯，類(lèi)端溪新巖石”。赭硯早在唐朝時(shí)期就以作坊問(wèn)世，至北宋時(shí)，大宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)將赭硯廣贈(zèng)于友，使之名傳天下。清代道光皇帝老師萬(wàn)承風(fēng)，獻(xiàn)赭硯于帝，帝喜而賜名“赭硯”列為貢品，故又名“中國(guó)貢硯”。貢硯硯材以赭色為主，翠綠為鑲嵌，兼分五色。有金星、金暈、雞血藤、魚(yú)子紋、水波紋等名貴石品。石質(zhì)堅(jiān)而不頑，觸筆細(xì)而不滑，發(fā)墨速而不粗，儲(chǔ)水久而不涸�！对屏质V》記載：“……[詳細(xì)]
4、修水哨子制作技藝
修水哨子制作技藝(第三批省級(jí))修水哨子，為修水地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃之最，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，享有盛譽(yù)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，凝聚著修水人民的勤勞和智慧，是修水地方飲食文化的精華。制作修水哨子，外胚選用源自贛西北幕阜山區(qū)的優(yōu)質(zhì)毛芋頭為主要原料，蒸煮熟化后再摻入優(yōu)質(zhì)鮮紅薯淀粉，內(nèi)餡則采用鮮豬肉或臘肉，配以冬筍、香菇、胡蘿卜等多種配料及佐料，采用傳統(tǒng)手工辦法經(jīng)過(guò)二十多道工序精制而成。傳統(tǒng)的修水哨子重約50克左右，上尖下圓，中部圓鼓納餡，故稱(chēng)之為“大哨子”，修水哨子的傳統(tǒng)吃法為用蒸籠蒸食，天然純正，皮薄餡厚，滑嫩柔軟，食之清香撲鼻，回味無(wú)窮。修水哨子傳統(tǒng)手工技藝歷經(jīng)千百年的口手相傳至今，民間技藝豐富多彩，制作方法多種多樣，令人嘆為觀止！中央電視臺(tái)、江西電視臺(tái)曾分別在《民族風(fēng)情》節(jié)目中對(duì)修水哨子做過(guò)專(zhuān)題報(bào)道……[詳細(xì)]
5、修水寧河戲
修水寧河戲(第二批省級(jí))寧河戲，古稱(chēng)“寧州大戲”，發(fā)源于修水縣，是古老地方劇種，在贛西北修水、武寧、銅鼓等縣以及毗鄰地區(qū)廣為流行，深受群眾歡迎。修水第一個(gè)戲班——三元班建立的時(shí)間是隆慶元年（1567年）距今已有四百余年，明萬(wàn)歷年間，又有“春林”（上源余太公案），“鳳舞”（全豐戴太公案），“同慶”（大橋馬爺案）、“鴻云”（噪口肖爺案）等班社流動(dòng)唱戲。所演劇目為《目蓮傳》、《征東傳》、《西游記》等，所唱腔調(diào)系儺、弋混交之修水高腔，即一唱眾和，其節(jié)以鼓，又叫“打鑼腔”。到清康熙年間，安徽徽班向西發(fā)展，宜黃戲相繼北上。這兩種聲腔傳入修水，當(dāng)?shù)匕柑冒嗨嚾思媸詹⑿睿瑥幕瞻辔樟耸魄缓途徘皇谱拥惹拼登�，融高腔、昆曲、吹腔、徽調(diào)及民歌小調(diào)于一爐，逐漸形成具有地方特色的多聲腔的戲曲劇種———寧河戲。清代……[詳細(xì)]
6、寧紅茶制作技藝
紅茶制作技藝（寧紅茶制作技藝），江西省九江市修水縣傳統(tǒng)技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。寧紅茶起源于清乾隆年間，是中國(guó)較早的工夫紅茶之一。寧紅茶主產(chǎn)區(qū)修水，采制講究節(jié)氣時(shí)令，選種選其寧州小種鮮葉嫩芽，一芽、一芽一葉初展，一芽一葉開(kāi)展及部分一芽二葉；制作嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等工序而成。寧紅茶條索緊結(jié)秀麗、金毫顯露、鋒苗挺拔、色澤烏潤(rùn)，具有香高、味濃、醇爽的獨(dú)特品質(zhì)，有“茶蓋中華、價(jià)甲天下”和“寧紅不到莊、茶葉不開(kāi)箱”之美譽(yù)。寧紅茶發(fā)源于江西修水，因修水古稱(chēng)分寧，義寧，故所產(chǎn)紅茶簡(jiǎn)稱(chēng)寧紅。又因制作工藝屬中國(guó)特有的工夫紅茶，又稱(chēng)寧紅工夫。寧紅茶主產(chǎn)區(qū)屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)優(yōu)良，雨量充沛，光照充足，富含鉀、氮、磷的紅壤土質(zhì)，特別適合茶葉的生長(zhǎng)，非常有利于寧紅茶葉中氨基酸、茶黃素、茶……[詳細(xì)]
7、修水年俗
人這一輩子，有好多的變數(shù)，最大的一點(diǎn)是思想。童年時(shí)期總是在模仿中消磨時(shí)光；少年時(shí)期呢？則是充滿(mǎn)了幻想；及至進(jìn)入青年時(shí)期，腦子里便是躊躇滿(mǎn)志，一心要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)；中年時(shí)期是最實(shí)際的時(shí)期，思想從空中落到了地上，想的是腳踏實(shí)地，干好自己的每件事；到了老年時(shí)期，卻又恍惚人生轉(zhuǎn)了個(gè)圈，明知快要封口了，于是萬(wàn)念俱灰，滿(mǎn)腦子里裝滿(mǎn)了回憶。你看這變化有多大？ 但人生也有不變的，比如一些興趣愛(ài)好，一些腦子中的情結(jié)。有的是小變大不變，有的是看似變了實(shí)際沒(méi)有變，有的甚或從小到老都一成不變�！ ”热邕^(guò)年的情結(jié)，一般來(lái)說(shuō)就不會(huì)改變。雖然小時(shí)候盼過(guò)年的主要意愿是吃好東西，穿新衣服，得到壓歲錢(qián)；長(zhǎng)大離家以后過(guò)年盼的是回家看望家中老人，圖個(gè)全家團(tuán)聚；現(xiàn)在生活富裕了，吃、穿都不成問(wèn)題了，過(guò)不過(guò)年都一樣，過(guò)年的期盼便又轉(zhuǎn)到可……[詳細(xì)]
剪紙藝術(shù)，把人們平凡的生活點(diǎn)綴得如此瑰麗多姿，以千差萬(wàn)別的圖案，寄托人們對(duì)真善美的追求和向往，以藝術(shù)手段表達(dá)人們極其豐富的感情世界和精神生活。 修水民間剪紙藝術(shù)屬于傳遞藝術(shù)，而且剪紙與繡花緊密結(jié)合。上輩人通過(guò)言傳身教，把民俗文化概念、剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)紋樣和本身的創(chuàng)新理念，毫無(wú)保留地傳給下一代，其傳人主要是婦女，修水?huà)D女心靈手巧，勤勞聰慧，剪紙藝術(shù)在她們手里精彩紛呈，妙趣橫生。這種藝術(shù)，材料易得、成本低廉、工具簡(jiǎn)便，技巧祖?zhèn)骱妥詣?chuàng)，而表達(dá)效果立見(jiàn)、裝飾性強(qiáng)、適用范圍廣，深受廣大群眾喜愛(ài)�！ ∶耖g剪紙，在修水歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么，問(wèn)題就來(lái)了，剪紙藝術(shù)為何能在修水根深葉茂，成為雅俗共賞的民間藝術(shù)？ 修水是燈彩之鄉(xiāng)，品類(lèi)繁多，宮燈、船燈、車(chē)力燈、古子燈、缽里燈、牌燈、魚(yú)燈、跑馬燈等幾十種花……[詳細(xì)]
1、誕生嬰兒出生，合家歡樂(lè)。新生兒的父親備雞、酒、蛋、鞭炮到岳父家報(bào)喜，稱(chēng)“報(bào)茶”。生男孩送公雞，生女孩送母雞。并向鄰居、親友散紅蛋，親朋多來(lái)賀喜。主家多選嬰兒三朝、滿(mǎn)月、周歲之日宴請(qǐng)賓客。由外公坐首席。散席時(shí)，忌說(shuō)“煩難”、“多謝”，宜說(shuō)“再來(lái)敬賀”。禮品以外公家最豐盛，有衣、帽、鞋、襪、抱裙、披風(fēng)、童被、童床及雞、蛋、米面等，旁親則以米、面、蛋為禮品，或用紅紙包錢(qián)，分別寫(xiě)上湯餅、彌月、睟盤(pán)之敬，以代禮品。舊時(shí)修水各地均有新生兒拜逢生寄爺?shù)牧?xí)俗。親屬外的男人凡是第一個(gè)看到新生兒的，即成為寄爺，以后一直當(dāng)親戚往來(lái)，待之甚厚。以致民間有不少小孩做寄爺?shù)氖鲁霈F(xiàn)。今鄉(xiāng)村部分人家亦有此俗。2、壽慶50歲以?xún)?nèi)者一般不做壽慶，俗云：“三十不曉，四十不知，五十殺只雞”。其散生日，一般吃雞蛋，整生日則殺雞慶……[詳細(xì)]
10、修水節(jié)日民俗
1、傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)初一早晨，戶(hù)戶(hù)鳴炮開(kāi)財(cái)門(mén)(大門(mén))，按年利方向出行，鄰里互拜新年，先長(zhǎng)輩，后平輩。早餐大多吃素，以青菜、豆腐為主，俗云：“吃了青菜，清清泰泰。”是日忌向外潑水，不掃地，不動(dòng)扁擔(dān)、鋤頭，不曬衣，不說(shuō)不吉利話(huà)。之后幾天都拜年，俗云：“初一爺，初二婆(外婆)，初三、初四拜姑娘(傍親)�！币话慊ハ嘧８！＠险咦Ｆ洹皦郾饶仙健保�(jīng)商者祝其“八方財(cái)進(jìn)”，年輕人祝其“功名顯達(dá)”。行政及企事業(yè)單位、群眾團(tuán)體春節(jié)放假，門(mén)首張燈結(jié)彩，單位團(tuán)拜之風(fēng)漸盛。正月從初四到十五，農(nóng)村近鄰有吃“拉鋸飯”習(xí)俗，互相宴請(qǐng)，慶賀新年。晚上興玩龍燈、獅燈、船燈、蚌殼燈、跑馬燈，敲鑼打鼓，鞭炮連天，熱鬧非凡。元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié)、燈節(jié)等。是日，都吃元宵果，俗云：“吃了元宵果，各人尋生活；吃了元宵粑，準(zhǔn)備種莊稼”。元宵后，長(zhǎng)工……[詳細(xì)]