天寧區(qū)民俗文化介紹第2頁(yè)
常州市 天寧區(qū) 溧陽(yáng)市 武進(jìn)區(qū) 金壇區(qū) 鐘樓區(qū) 新北區(qū) 全部天寧區(qū)民俗文化 天寧區(qū)地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 焦溪古鎮(zhèn)所在的舜過(guò)山，因大舜過(guò)化、季子躬耕、魏璞釣隱而擁有深厚的圣賢傳統(tǒng)，流傳著很多民間傳說(shuō)，其中的焦丙（又稱焦先生）婦儒皆知。焦丙事跡有明清兩朝的大量文獻(xiàn)記載，最早是弘治朝蘇州人王锜《寓圃雜記》卷七“江陰奇事”，足以佐證“焦丙辭榮”是盛傳天下的佳話。明清兩朝的江陰縣志和常州、武進(jìn)的地方志，均把焦丙作為隱逸高士記載歌頌。《道光武進(jìn)陽(yáng)湖合志》則進(jìn)一步記載焦丙從南京掛冠逃歸后，隱居在舜過(guò)山的故事。以上……[詳細(xì)] |
| 常州朱普生骨傷科療法，常州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。常州朱普生骨傷科療法常州朱氏傷骨療法自上世紀(jì)初年源起，至今已存續(xù)百年。其始傳者朱普生原籍江陰璜土，十六歲師從傷骨名醫(yī)趙和鳴，二十四歲開始獨(dú)立行醫(yī)并潛心對(duì)其療法進(jìn)行改良，多有斷筋、折骨、脫位者，經(jīng)他治療一一恢復(fù)如初，其中包括馬連良、周信芳、蓋叫天和小阿荊、周云亮、荊劍鵬等京劇泰斗、名家。尤為民國(guó)十九年朱普生舉家遷至常州……[詳細(xì)] |
| 鄭陸毛靴筒制作技藝，常州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。據(jù)史料記載，早在清代，常武地區(qū)民間即普遍使用蘆花和稻草為材料，精心編扎成各種樣式的鞋子，形似靴筒，被稱為“毛靴筒”。舊時(shí)，窮人家買不起在冬天穿的布質(zhì)棉鞋，一到秋天，便用隨處可取的蘆花和稻草編扎鞋靴。毛靴筒一般分為尖頭靴和圓頭靴兩種，尖頭靴是給舊社會(huì)裹腳的女人穿的，漸漸已經(jīng)找不到這樣的用戶了。圓頭靴則適合大眾男女穿用，因……[詳細(xì)] |
 | 江南古建筑營(yíng)造技藝，常州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。常州地區(qū)江南古建筑的歷史，可以追溯至3000多年前、遺址至今保存完好的春秋淹城。兩晉南北朝時(shí)期，南朝齊高帝蕭道成和梁武帝蕭衍，在家鄉(xiāng)常州建造了大量皇家宅邸和寺院，如位于孟河鎮(zhèn)的九龍禪寺和東岳廟，常州紅梅公園內(nèi)的文筆塔等古建筑，被稱“齊梁故里”。此外，兩帝還在中國(guó)南方地區(qū)興建了大量寺廟，唐朝大詩(shī)人杜牧曾有詩(shī)云“南朝四百八……[詳細(xì)] |
 | 東坡紅友酒釀制藝，常州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。東坡紅友酒，系北宋文學(xué)家、書畫家蘇東坡在常州寓居時(shí)創(chuàng)始，已有近千年的歷史。據(jù)古籍記載，蘇東坡好酒，當(dāng)年在常州期間，將本地民間的米酒釀造技藝加以改進(jìn)，起名為“紅友酒”。時(shí)值學(xué)者楊時(shí)講學(xué)于常州龜山書院，蘇東坡以為知己，常與他一些醉酒當(dāng)歌，友至深處，便以《東坡酒經(jīng)》紅友酒制作秘方贈(zèng)傳于楊時(shí)。楊時(shí)的后人為了紀(jì)念兩位先賢的交往，特……[詳細(xì)] |
| 焦店扣肉燒制技藝，常州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。焦溪俗名焦店，焦店扣肉中的“焦店”二字也由此而來(lái)，形成于清末民初。焦店扣肉的主料取于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的二花臉豬。二花臉豬（此豬因額上兩條大皺紋如“二”字而得名）由大花臉（此豬頭因臉型似京劇臉譜中的大花臉而得名）豬種雜交優(yōu)化而來(lái)。1954年,中國(guó)養(yǎng)豬科學(xué)家張照到武進(jìn)焦溪等地考察，正式命名焦溪黑豬為“二花臉”。2000年，二花臉豬被農(nóng)……[詳細(xì)] |
| 常州虎頭鞋制作技藝，，常州市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。常州虎頭鞋制作已有千年歷史，因鞋頭呈虎頭模樣而得名。東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通義·祀典》：“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅�！被⒕邆涞倪@些特性，極大地迎合了人們借物祈福的美好愿望，自然而然地成為人們崇尚的對(duì)象。鐘樓、溧陽(yáng)、天寧等許多地區(qū)的婦女或出于愛好、或出于經(jīng)營(yíng)，也有作為慈善捐贈(zèng)的，現(xiàn)今仍傳承著虎頭鞋的制作技……[詳細(xì)] |
| 常州掐絲工藝畫，常州市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。常州掐絲琺瑯畫是存續(xù)于常武地區(qū)的一種傳統(tǒng)美術(shù)，由武進(jìn)橫林鎮(zhèn)黃氏家族始創(chuàng)于清咸豐9年（1859年）。清末民初，黃氏家族傳人的掐絲琺瑯畫曾多次漂洋過(guò)海，參加歐洲藝博會(huì)和亞洲工藝美術(shù)博覽會(huì)。掐絲琺瑯畫在制作中，既采用了傳統(tǒng)的純手工掐絲工藝，又汲取了景泰藍(lán)制作的鑲嵌工藝要素。即以金屬銅絲和冷釉料為主要原料。在一整套的制作工藝、技藝……[詳細(xì)] |
 | 常州宣卷，常州市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄曲藝類項(xiàng)目。常州是中國(guó)寶卷的起源地之一，距今已有1500多年的歷史。中國(guó)寶卷起源于南北朝時(shí)期，盛行于唐宋，初稱“俗講”。元末明初，定為“寶卷”之名，宣卷是“宣講寶卷”之意。常州府地的宣卷活動(dòng)和大批的民間宗教寶卷，延續(xù)、發(fā)展至清道光、咸豐年間，進(jìn)入了一個(gè)興盛期。刊印寶卷、編撰寶卷、宣演寶卷活動(dòng)如火如荼。一批獨(dú)具常州地區(qū)特色的寶卷，如《還珠寶卷》《……[詳細(xì)] |
| 常州朱普生骨傷科療法，常州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。常州朱普生骨傷科療法常州朱氏傷骨療法自上世紀(jì)初年源起，至今已存續(xù)百年。其始傳者朱普生原籍江陰璜土，十六歲師從傷骨名醫(yī)趙和鳴，二十四歲開始獨(dú)立行醫(yī)并潛心對(duì)其療法進(jìn)行改良，多有斷筋、折骨、脫位者，經(jīng)他治療一一恢復(fù)如初，其中包括馬連良、周信芳、蓋叫天和小阿荊、周云亮、荊劍鵬等京劇泰斗、名家。尤為民國(guó)十九年朱普生舉家遷至常州……[詳細(xì)] |
 | 常州明式家具制作技藝，是以常州為屬地的能工巧匠們，傳承自明代中葉由江南地區(qū)興起、自清晚從蘇州和上海流入常州并在此基礎(chǔ)上有所改良進(jìn)化的一種手工技藝。其內(nèi)容主要是用紫檀木、酸枝木、枸梓木、花梨木等（俗稱紅木）材料，制作帶有我國(guó)明代風(fēng)格式樣的古典系列硬木家具。一百多年來(lái)，此傳統(tǒng)技藝在常州的遙觀、馬杭、牛塘、湖塘等地域廣為流傳和存續(xù)。常州明式家具制作技藝在蘇州明式家具制作的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)傳統(tǒng)，融入本土風(fēng)格，經(jīng)……[詳細(xì)] |
| 始創(chuàng)于清康熙二十一年（公元1682年）的常州龍泉印泥，與杭州西泠印泥、福建漳州八寶印泥鼎足而立，歷史上被稱為中國(guó)三大印泥瑰寶。龍泉印泥最初為常州秀才劉文高所創(chuàng)制，對(duì)藥材極為熟悉的他，曾用了兩年時(shí)間改善印泥的制作，并為其取名龍泉印泥。劉文高及其后人制作龍泉印泥的璟昌印社，就坐落在江南名城常州千年古街篦箕巷。當(dāng)年乾隆二下江南時(shí)，來(lái)到當(dāng)時(shí)還被喚作“璟玉堂”的璟昌印社，對(duì)龍泉印泥一試則喜，受到青睞。自此，……[詳細(xì)] |
| 常州江南八寶菜粥是在臘八粥的基礎(chǔ)上傳承而來(lái)的。“臘八”（農(nóng)歷十二月初八），亦稱“臘八節(jié)”，常州民間素有吃臘八粥的風(fēng)俗。早在三千年前，華夏先民就在秋收冬藏后，用獵取的禽獸和生產(chǎn)的谷類舉行“臘祭”，祈福消災(zāi)。后來(lái)，佛教傳入中國(guó)，人們將釋迦摩尼的成道日臘月初八和“臘祭”聯(lián)在一起，“聚萬(wàn)物而索饗”，吃臘八粥以紀(jì)念佛祖修苦行之果。舊時(shí)，常州天寧寺總會(huì)樂(lè)善好施，素有“銅鍋煮粥，普濟(jì)眾民”的臘八習(xí)俗。至明代，朱……[詳細(xì)] |
| 常州評(píng)話，又稱常州大書，是一種曾經(jīng)廣泛流傳于常州及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)曲藝品種，和蘇州評(píng)話、南京評(píng)話、揚(yáng)州評(píng)話等鄉(xiāng)土評(píng)話一樣，在藝術(shù)上一脈相承。據(jù)考，常州評(píng)話始于宋代中期，在生成、延續(xù)、傳承的過(guò)程中，逐步與常州百姓的風(fēng)土人情、方言相結(jié)合，形成了具有常州鮮明地域特征的藝術(shù)表演手法和風(fēng)格。清末民初，常州評(píng)話處于一個(gè)全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，常州城鄉(xiāng)各地茶館林立，這些茶館大都有常州評(píng)話的演出，如東門橋堍的悅和茶館、南門……[詳細(xì)] |
| 作為常州著名的傳統(tǒng)美食，豆炙餅以其香酥可口、老少皆宜的獨(dú)特風(fēng)味深受民眾的喜愛，使得它數(shù)百年來(lái)一直在常州地區(qū)廣為流傳，成為名揚(yáng)江南的素食佳品。豆炙餅分為大豆炙餅和小豆炙餅兩種，大的形如銀元，小的則如銅錢大小。在發(fā)展中，大豆炙餅后經(jīng)常州西瀛里西園菜館廚師加入多種作料發(fā)展成為“金錢餅”。據(jù)考，金錢餅是全國(guó)絕無(wú)僅有的常州地方特色產(chǎn)品，歷史悠久，一直作為民間祭祀用菜，是祭祀祖先的必備食品。由于它是一種香酥可……[詳細(xì)] |