岱山縣民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 在岱山，大家把評(píng)話習(xí)慣性稱為評(píng)書(shū)，民間稱評(píng)話藝人為“吃開(kāi)口飯”。評(píng)話是一種以說(shuō)為主、帶有表演動(dòng)作的曲藝形式,以敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情、反映社會(huì)生活，多數(shù)以敘事為主、代言為輔，具有一人多角的特點(diǎn)。與各地方言關(guān)系密切，演出時(shí)演員較少，通常僅一至二三人，使用道具簡(jiǎn)單。在江浙一帶，只說(shuō)不唱的評(píng)話，稱作為大書(shū)。清范祖述《杭俗遺風(fēng)》：“大書(shū)，一人獨(dú)說(shuō)，不用家伙，惟醒目一塊紙扇一把”。醒目，或稱“醒木……[詳細(xì)] |
 | 岱山古有泗洲堂渡，是一個(gè)有名的海上交通樞紐。“泗洲堂渡”最早的記載見(jiàn)諸元代《大德昌國(guó)州圖志》，至清末民初的歷代定�？h(廳)志，均在“津渡”或“渡欄目”中略有記載�！夺飞芥�(zhèn)志》卷三水目“航渡”亦載有“泗洲堂渡”，但是元明兩代定海縣志上都沒(méi)有注明這個(gè)渡口設(shè)在哪里，往來(lái)何地。清代康熙《定�？h志》和光緒《定海廳志》，均標(biāo)明稱岱山“泗洲堂渡”�！霸摱稍O(shè)渡船三只，……自岱及定到寧而止，自寧及定到岱而止……�！薄�[詳細(xì)] |
 | 清順治十四年(1657年)，舟山各島遭受第二次海禁，岱山島居民幾乎全部被遷往大陸，自此，岱山島又重新荒蕪。到了康熙二十六年(1687年)，清政府詔改“舟山”為“定海山”，清政府開(kāi)始有組織向舟山移民。到了康熙二十七年，在舟山建立了定海縣(原定�？h改為鎮(zhèn)�？h)。在明朝以前，岱山是兩浙三十四個(gè)主要鹽場(chǎng)之一。明洪武二十年(1387年)舟山遭受第一次海禁時(shí)，鹽場(chǎng)遭廢。展復(fù)后，清政府決定重新開(kāi)辟岱山鹽場(chǎng)，因當(dāng)……[詳細(xì)] |
 | 迎神賽會(huì)，百年前我國(guó)大都有之，也是江南一帶群眾普通興行的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。于是每逢神之誕生日，或在風(fēng)調(diào)雨順之年，處處可見(jiàn)結(jié)社糾會(huì)舉行廟會(huì)社祭活動(dòng)。迎神賽會(huì)即指神明視察民情之時(shí)，民間匯集各類藝術(shù)形式統(tǒng)一巡游賽演。換句話說(shuō)，就是以陪菩薩的名義，舉行民間藝術(shù)大會(huì)串。此活動(dòng)向?yàn)槿罕娝猜剺?lè)見(jiàn)。岱山的迎神賽會(huì)，約始于清乾隆前期(1750午前后)，終于民國(guó)二十六年(1937)，前后相繼約一百八十年左右。這是一項(xiàng)集……[詳細(xì)] |
 | 彈魚(yú)船從古至今已有一百三十多年的歷史，清光緒年間，秀山?jīng)雒鄙酱迕裨诤Ｍ坷锊蹲健皬椡眶~(yú)”的實(shí)驗(yàn)中所首創(chuàng)制作的捕捉工具，后一直代代相傳至今，并發(fā)展到本、外地其他村落。之后，也有年輕人在勞動(dòng)之余，作為在海涂上追逐嬉戲活動(dòng)內(nèi)容之一。如今，又是秀山人，古為今用，在發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)發(fā)海洋文化旅游項(xiàng)目中，挖掘發(fā)揮此蘭秀文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特功能，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)首家以“泥”為主題的滑泥旅游項(xiàng)目，受到廣大游客的青睞和喜愛(ài)。彈……[詳細(xì)] |
 | 調(diào)花船，是衢山島內(nèi)民間群眾藝術(shù)表演之一，約于乾隆年間，從大陸傳入。至今200多年歷史，民國(guó)期間比較旺盛，原有島內(nèi)廟會(huì)“持頭”組織，在民間開(kāi)展舞船活動(dòng)，解放后，各村仍傳承、保留此項(xiàng)藝術(shù)表演，至今，鎮(zhèn)文化站繼此類文藝表演，并進(jìn)行改革，適應(yīng)時(shí)代，宏揚(yáng)民間調(diào)花船藝調(diào)花船重于調(diào)(舞)，一人進(jìn)入無(wú)底船，杠作行走，時(shí)有碎步，前顛后翹或后顛前翹船體，跟隨前面領(lǐng)舞牌旗、起舞，一般調(diào)花船以雙船為對(duì)，按船運(yùn)行的姿態(tài)，擬……[詳細(xì)] |
 | 馬燈舞是一種流傳甚廣的民間舞蹈，岱山縣各地都有分布。此舞因文化背景不同又有不同的數(shù)量和陣法，在縣境內(nèi)較為出名的有石馬岙馬燈、茶前山馬燈、長(zhǎng)涂馬燈。石馬岙馬燈，出現(xiàn)在清康熙廿七年(1688年)第二次海禁解除后，屬?gòu)R宇文化歸廟柱首管理。據(jù)傳石馬岙馬燈是因紀(jì)念神馬而創(chuàng)。石馬岙有座廟稱石馬廟，因在清康熙年間在岙0土了宋代狀元袁甫墓前的石馬而得名，由于年長(zhǎng)日久受天地日月精華，石馬成了神馬，為了表達(dá)對(duì)神馬的敬……[詳細(xì)] |
 | 舞龍，又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”。即用竹篾扎成龍頭，龍尾和龍?bào)w十余節(jié)，用布系連并繪成龍顏，每節(jié)設(shè)木柱一人操之。漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩(shī)文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見(jiàn)不鮮。直至現(xiàn)在，舞龍仍是民間喜慶節(jié)令場(chǎng)合普遍存在的舞蹈形式之一。經(jīng)過(guò)體育工作者的不斷完善，舞龍現(xiàn)已成為一項(xiàng)體育比賽項(xiàng)目。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動(dòng)作套路……[詳細(xì)] |
 | 跳蚤會(huì)，又稱“跳蚤舞”，是舟山民間賽會(huì)活動(dòng)必有的舞蹈表演形式，約于清乾隆年間從定海傳入，大致有三個(gè)發(fā)展階段：第一階段是在1922年前，舟山當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村在出會(huì)時(shí)就有這個(gè)舞蹈，但沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有人物，完全是男0、逗趣，夾在出會(huì)隊(duì)伍中表演；第二階段是在1922年，定海城鄉(xiāng)又舉行大規(guī)模的賽會(huì)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)從上海請(qǐng)來(lái)的藝人扮相俊美，引人愛(ài)看；第三階段是在50年代，把“跳蚤會(huì)”編成群舞�！疤槲琛钡谋硌莩淌剑翰徽撌请p……[詳細(xì)] |
 | 傳說(shuō)在岱山后沙洋的海底下棲息著一條斷尾棕緝老龍。每當(dāng)風(fēng)暴來(lái)臨，它會(huì)發(fā)出嗷嗷嗷的吼聲。那聲音傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，為岱山的漁家和過(guò)往的船只報(bào)警。要問(wèn)這條好心的斷尾棕緝老龍是怎樣來(lái)的，那得從很久很久以前的一個(gè)中秋說(shuō)起。那年中秋之夜，天上掛著一輪皎潔通圓的明月。月里的嫦娥心里高興，懷抱玉兔在廣寒宮里翩翩起舞。她那長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子忽上忽下的舞動(dòng)，無(wú)意間碰落了掛在樹(shù)上的一粒桂子。桂子從九重天上掉下來(lái)落在后沙洋。那時(shí)剛好有……[詳細(xì)] |
 | 那是一個(gè)至今還山泉噴涌、水清如洌的水潭，450年前的故事注定了它要嬗變?yōu)橐粋�(gè)凄風(fēng)苦雨然而卻是鐵血忠魂式的英雄之潭，同分散于舟山群島各地的抗倭遺跡一樣，倭井潭和矗立其間的“抗倭碑”成為海島歷史上某段烽火歲月永恒的痕跡。明嘉靖三十六年(1557)，倭寇殘余為戚家軍所敗，逃至長(zhǎng)涂，遇久旱不雨，飲水缺乏，便霸占此潭，不讓百姓汲水。當(dāng)時(shí)島上有一戶人家，家人都已過(guò)世只剩下三姐妹，大姐二十歲，二姐十九歲、小妹十……[詳細(xì)] |
 | 岱山漁民畫(huà)是一種海腥味濃烈的民間繪畫(huà)，起步于上世紀(jì)80年代初，經(jīng)過(guò)岱山縣民間美術(shù)工作者和漁民畫(huà)畫(huà)家的共同努力，逐步走向成熟，并成為一個(gè)新型的民間藝術(shù)品牌，在中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。岱山漁民畫(huà)在創(chuàng)作手法上大膽借鑒雕刻、剪紙、刺繡、戲曲等古老傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式；在造型上運(yùn)用夸張、抽象、變形的表現(xiàn)手法，注重畫(huà)面的表現(xiàn)力；在用色上講求明快熱烈，不拘泥于客觀事物的真實(shí)，充分表現(xiàn)自己心中的意向；在構(gòu)圖上……[詳細(xì)] |
 | “打蓮湘”(又稱“打連響”)，當(dāng)?shù)厮追Q“銅鈿花棍”，此舞原為大陸乞丐來(lái)海島求乞時(shí)的一種行乞舞，表演時(shí)手拿拐棍邊唱邊舞，頗受岱山群眾喜愛(ài)。后來(lái)當(dāng)?shù)赜腥藢W(xué)了此舞，在出廟會(huì)時(shí)作娛樂(lè)性的舞蹈來(lái)跳了。目前還流傳在岱山長(zhǎng)涂島、東劍島、秀山島、高亭鎮(zhèn)等地。過(guò)去，岱山、舟山、寧波等地習(xí)俗大致相同，每逢豐收之年，人們?yōu)榱藨c豐收，總要舉行各種迎神賽會(huì)，岱山有1廟，廟會(huì)名目繁多，內(nèi)容相當(dāng)豐富。各廟參賽的有大纛、頭牌、鼓……[詳細(xì)] |
 | 岱山是我國(guó)著名舟山漁場(chǎng)的中心，自清中葉以來(lái)，不但成為漁業(yè)捕撈、交易、制作的重鎮(zhèn)，而且也成為文化交流及傳播的基地。來(lái)岱捕魚(yú)的江蘇、浙江、福建等省漁民，每年約二個(gè)月時(shí)間在岱衢洋面及附近東沙、衢山兩鎮(zhèn)生產(chǎn)、生活，海洋文化也隨之產(chǎn)生了交流與傳遞，于是岱山漁歌也成了傳唱或欣賞的載體之一。歌曲用岱山方言演唱，歌詞近乎漁民口頭俗語(yǔ)，中間插入語(yǔ)氣詞，如“哎格輪敦呦”等，歌曲旋律以民間民歌為基礎(chǔ)，在節(jié)奏上以2/4拍……[詳細(xì)] |
 | 舟山走書(shū)，又稱文武走書(shū)，舟山地方曲種之一，是一種以說(shuō)、噱、演、唱為手段的曲藝表演形式，邊講邊唱邊演為其主要特點(diǎn)。在演唱上既有領(lǐng)唱，又有伴唱，很有韻味，非常動(dòng)聽(tīng)，在表演上一人能擔(dān)任很多人物角色。各類人物的動(dòng)作模擬技藝較強(qiáng)，男的，女的，老的，小的，文的，武的……以形動(dòng)人。在說(shuō)白中，輕重、快、慢、強(qiáng)、弱清析而有節(jié)奏。運(yùn)用地方語(yǔ)言表達(dá)，易懂好聽(tīng)，通過(guò)敘事敘情演唱，推動(dòng)劇情發(fā)展，刻畫(huà)人物性格，塑造角色形象具……[詳細(xì)] |