江都區(qū)十大民俗文化
1、龍舞（丁伙龍舞）
龍舞（丁伙龍舞），江蘇省省級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。丁伙舞龍是江蘇省的傳統(tǒng)民俗娛樂活動。她的生成、發(fā)展歷史與中國舞龍的歷史基本同步，起源于漢代，距今已經(jīng)有2000多年的歷史。當(dāng)?shù)孛耖g傳說揚州東陵圣母廟里的女道士杜姜、康紫霞在瘟疫橫行時用草藥熬湯救治病人，使與丁伙臨近的蔡家莊人轉(zhuǎn)危為安，后杜、康2人化作白龍騰空而去。為緬懷2女的功德，老百姓用舞龍的方式予以紀(jì)念。漢代以后，舞龍祈雨成為丁伙勞動人民一直沿襲的習(xí)俗。龍之舞為圖騰，具有歡快、誘人的魅力。它喜慶、吉祥，是人們在吉慶和祝福時節(jié)喜聞樂見的娛樂方式。到了清代，丁伙舞龍在民間盛行，多支舞龍隊曾進揚州城參加燈會表演。民國至“文革”前，丁伙舞龍又有新發(fā)展，民間舞龍手超過百人，同時形成草龍、花樹龍、布龍3龍并舞的格局�？箲�(zhàn)勝……[詳細(xì)]
竹西是揚州的別稱，揚州是謎語的故鄉(xiāng)之一。南北朝時，高爽是名見史冊的首位廣陵謎人。時至唐代，書寫于今揚州大明寺壁的- 無名氏字謎：“一人堂堂，二曜重光。泉深尺一，點去冰旁。二人相連，不欠一邊。三梁四柱烈火燃，添卻雙鉤兩日全�！�(內(nèi)隱“大明寺水天下無(無)比”八字)，因其流暢自然，寓意巧妙，成為唐代謎語的巔峰之作。明代詩人黃周星曾與詩朋文友在平堂山下建“木蘭亭社”，創(chuàng)燈謎酒令以佐觴政。明末,揚州馬蒼山創(chuàng)廣陵十八格,利用多種手法豐富制謎技巧,不僅擴大了謎材,且增添了謎趣，被譽為中國謎格之祖，并出現(xiàn)了有文字可考的業(yè)余燈謎社團——廣社。清代揚州燈謎獲得了蓬勃的發(fā)展。嘉道年間先有竹西春社崛起，該社以揚州方言諧音法制謎，并首創(chuàng)動作謎，有《竹西春社抄》七卷傳世。因其手法獨特，構(gòu)思新穎，故使江淮一帶“薰染邗風(fēng)……[詳細(xì)]
3、揚州毛筆制作技藝 
中國毛筆制作技藝有宣筆、湖筆、水筆、李福壽毛筆“四大流派”。揚州毛筆（亦稱“揚州水筆”）以其麻胎作襯而獨樹一幟。清史載：“揚州之中管鼠心畫筆，用以落墨白描佳絕，水筆亦妙。”揚州毛筆以狼毫、兔尖（兔背之毫）為主要原料，地產(chǎn)孔麻為輔料，工具多自制。其制作技藝十分繁難，分水盆、裝套、旱作三個環(huán)節(jié)共一百多道工序，環(huán)環(huán)相扣，道道嚴(yán)謹(jǐn)。關(guān)鍵工序全憑藝人的手感、舌感和目測。筆尖粗細(xì)、長短、老嫩以及鋒狀均有講究，工藝精致而富有韻味。學(xué)制揚州毛筆，由師傅口傳心授，學(xué)者反復(fù)實踐、揣摩，入門難，精通更難。揚州毛筆，帶水入套、涵水不漏，經(jīng)久耐用；筆頭筆桿，相得益彰；品格高雅，挺健韻致。代表作“湘江一品”，曾被譽為“筆中之王”�！�[詳細(xì)]
4、武堅蓮湘花鼓
武堅蓮湘花鼓，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。江都武堅蓮湘花鼓約起源于明代由安徽鳳陽傳至武堅，后成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民文化活動的主要形式，扎根繁衍，世代傳承。傳統(tǒng)的武堅蓮湘花鼓有三個明顯特征：一是以蓮湘（當(dāng)?shù)厮追Q錢串子、霸王鞭）為主要道具，邊行進邊表演，不受場地限制；二是融歌、舞、雜技、曲藝為一體，角色中除村姑和少年外，還增添了一個“三花臉”，表演特別詼諧風(fēng)趣，這在各地流行的蓮湘花鼓中是絕無僅有的；三是唱腔音樂來自民歌小調(diào)，歌詞可即興創(chuàng)作，有長有短，長的則帶故事情節(jié)，能連唱幾天，與說書藝術(shù)相似。武堅蓮湘花鼓雖經(jīng)整理和創(chuàng)新，但仍然保持著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。1984年，武堅蓮湘花鼓被收入《中……[詳細(xì)]
5、吳橋社火
社火是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。每年正月和各大節(jié)日，吳橋當(dāng)?shù)囟家e辦熱鬧非凡的社火活動，影響遍及江都吳橋及其周邊縣市。吳橋社火具體表演有蕩湖船、走馬燈、女子舞龍等，在強烈節(jié)奏的鑼鼓音樂伴奏下，做行進隊列或場地定點表演。表演場地一般為家庭院落、街道、打麥場等。吳橋社火將說唱、對唱和舞蹈相糅合，樂器以二胡、竹笛、鑼鼓為主，曲調(diào)有“四季歌”、“無錫景”、“楊柳青”、“八段錦”等，節(jié)奏歡快流暢，表達出農(nóng)村人的真摯情感以及對幸福生活的向往。它的音樂風(fēng)格鮮明，節(jié)目貼近農(nóng)民生活，彰顯了節(jié)日期間群眾性民間歌舞的韻味，深受農(nóng)村群眾的歡迎�！�[詳細(xì)]
6、露筋娘娘傳說
露筋娘娘傳說是由當(dāng)?shù)貏趧尤嗣駝?chuàng)造，具有悠久的歷史淵源、豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的地域特色、眾多的詩詞詠唱的一種口頭民間文學(xué)，集中流傳于江都、高郵及周邊地區(qū)。傳說起源于唐代，自北宋歐陽修著文，米芾題碑以后，憑恃文學(xué)名流的詩詞歌賦而名播士林；至清代康熙書匾，乾隆題詩，嘉慶賜封時，傳說達到了空前的社會影響度；傳說的主要人物露筋娘娘由起初的普通民女成為貞女，由于學(xué)士、大夫、封建帝王的推波助瀾，化身為運河的保護神，延展衍化豐富了傳說內(nèi)容，產(chǎn)生了許多美麗故事，如《兩江總督禱冰靈》、《知府感夢建神祠》、《露筋祠前詠白蓮》、《湖西傲姑寺傳說》、《驅(qū)使神鴉斗日機》等。傳說內(nèi)容豐富，涉及地名，人物，風(fēng)物，書法，詩詞，文學(xué)，宗教，政治等，幾乎涵蓋了民間文學(xué)的所有領(lǐng)域。傳說在長期口碑和文字相傳的過程中，雖因時、因地、因……[詳細(xì)]
傳統(tǒng)金銀飾品工藝是中華文明史上古老而精美的手工技藝。江都傳統(tǒng)金銀飾品工藝起源于兩漢，興盛于隋唐，輝煌于明清，發(fā)展于上世紀(jì)七十年代�？v觀歷史，江都和揚州一脈相承、同一淵源，因此江都傳統(tǒng)金銀飾品工藝源遠流長�！秶鴮毚笥^》記載：“江蘇邗江（時為江都）東漢廣陵王劉荊墓出土有‘廣陵王璽’金印和十余件制作非常精細(xì)的小金飾件。從這些出土品中可以看出當(dāng)時諸如錘揲、掐絲、累絲、炸珠、焊接、鑲嵌等金細(xì)工工藝已經(jīng)十分成熟�！鼻宕登觊g，江都和揚州商貿(mào)繁榮，銀樓林立，民間盛行金銀首飾，至今仍有大量刻有老字號銀樓印記的飾品留藏在民間。江都傳統(tǒng)金銀飾品工藝全面?zhèn)鞒辛宋覈糯疸y飾品制作工藝，傳承了古代坩堝熔煉技法，雕鏨刻花技藝和揚州銅境的砑光技藝。它具有高起點、高難度、高智慧的工藝特征。唐代金櫛《伎樂飛天》紋飾細(xì)密繁……[詳細(xì)]
8、江都漆畫
江都漆畫是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和古老髹漆技藝完美結(jié)合而生成的一種民間美術(shù)。自古以來，漆畫就流行于江都地區(qū)，自成體系，別具風(fēng)格，是江都民間藝人用漆作畫的一種獨特的傳統(tǒng)美術(shù)。江都漆畫起源于兩漢，中興于唐宋，鼎盛于明清，發(fā)展于上世紀(jì)七十年代。江都漆畫藝人自古就擅長用漆在盆桶、家俱、楹柱、墻壁上進行裝飾彩繪，發(fā)展到明清時代，已形成了純粹觀賞用的屏風(fēng)漆畫、掛屏漆畫、座屏漆畫和大型漆壁畫等�！督伎h續(xù)志·物產(chǎn)考》中記載：“漆篋漆后描金或淺刻，多用木坯施以瓦灰細(xì)工……漆制屏聯(lián)摹刻名人書畫，嵌以螺鈿，漆工亦精良。”1910年，江都仙女廟“章臺”旅館開業(yè)慶典，定制了四幅漆畫掛屏《玉堂富貴》，事隔近百年，至今仍奕奕生輝。江都漆畫具有“潤、雅、彩、美”的藝術(shù)特征，具有廣泛的社會價值、實用價值、學(xué)術(shù)研究價值和審美欣賞價值�！�[詳細(xì)]
金銀細(xì)工制作技藝（江都金銀細(xì)工制作技藝），第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝類項目。江都金銀細(xì)工制作技藝起源于兩漢，興盛于隋唐，輝煌于明清，發(fā)展于20世紀(jì)70年代。縱觀歷史，江都和揚州一脈相承、同一淵源，因此江都金銀細(xì)工制作技藝源遠流長�！秶鴮毚笥^》記載：“江蘇邗江（時為江都）東漢廣陵王劉荊墓出土有‘廣陵王璽’金印和十余件制作非常精細(xì)的小金飾件。從這些出土品中可以看出當(dāng)時諸如錘揲、掐絲、累絲、炸珠、焊接、鑲嵌等金細(xì)工工藝已經(jīng)十分成熟�！苯疸y細(xì)工制作技藝中的“掐絲琺瑯”曾經(jīng)名重京師，產(chǎn)品鍍金厚重，造型華美，色彩和諧，掐絲圖案豐富多變，別具風(fēng)格。清宮養(yǎng)心殿、怡和軒、守望閣等內(nèi)廷居室中的陳設(shè)、裝飾、如隔扇、欄板和挑檐上的福壽嵌件，和為數(shù)眾多的桌燈、天球、瓶、尊等掐絲琺瑯器物，均為揚州藝人所制。乾隆……[詳細(xì)]
10、邵伯秧號子
邵伯秧號子，是勞動婦女在繁重的栽秧農(nóng)活中，表述心跡，解乏助興的一種民間歌曲。相傳已有千年以上歷史。其內(nèi)容有表達男女愛情的、有如怨如訴的、還有歷史知識的等等，無所不唱。形式有齊唱、獨唱、對唱，一般是“一人唱眾人和”。栽秧領(lǐng)趟的婦女，既是栽秧能手，又是唱秧號子的能手，由她唱“頭號”，眾人唱“吆號”。解放后，當(dāng)?shù)攸h委、政府為邵伯秧號子做了許多發(fā)掘、搶救、傳承的工作，許多從未聽過的栽秧號子被發(fā)掘出來，一批秧號子能手脫穎而出。１９５１年，秧號子能手施登英、趙錦珠３次應(yīng)邀參加江蘇省民歌文藝匯演。１９５３年，江蘇省歌舞隊成立，施登英被招入隊，專門演唱邵伯秧號子。之后趙錦珠又被請到省歌舞團，與歌唱家雪飛同臺演出邵伯秧號子。邵伯秧號子曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，生活氣息濃郁。江蘇音樂家費克、武俊達、吳岫明、張仲樵以及……[詳細(xì)]