侯馬十大民俗文化
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新田青銅器制作技藝是一種集繪畫(huà)、造型、雕刻、鑄造于一身的傳統(tǒng)手工技藝，流傳于山西省侯馬市及其周邊地區(qū)，因侯馬古稱(chēng)新田而得名。新田青銅器制作起源于春秋晚期，該青銅器制作技藝包含鏨刻、翻砂、塊范和失蠟法等，雕刻則涉及平面線(xiàn)刻、假陽(yáng)紋、二層紋飾、三層花、淺浮雕、高浮雕等多種工藝。主要特征是在反射爐的造型結(jié)構(gòu)中，采用火焰順著爐壁回旋的反射爐，在青銅觚的制作中使用內(nèi)外模，從而達(dá)到了內(nèi)部平整的效果。更重要的是，在底部使用了“加強(qiáng)筋”。另外，新田青銅器在蠟型制作中率先使用橡膠模具壓蠟?zāi)＜妓�，并把“分范渾鑄”原理運(yùn)用于蠟?zāi)３尚椭�，發(fā)明了“分型渾鑄”技藝。新田青銅器紋飾精細(xì)，造型優(yōu)美，其制作技藝是侯馬歷代工匠群體智慧的結(jié)晶，不僅凝聚了歷史的記憶，而且表現(xiàn)出超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。……[詳細(xì)]
2、侯馬皮影
侯馬皮影設(shè)計(jì)屬- 皮影，源于侯馬西部的高村鄉(xiāng)。侯馬皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，藝術(shù)風(fēng)格及工藝流程與陜西皮影相似，但又有自己獨(dú)特之處。侯馬皮影的用線(xiàn)除了虛線(xiàn)、實(shí)線(xiàn)之外，虛實(shí)線(xiàn)、繪線(xiàn)及暗線(xiàn)的運(yùn)用更為別致。虛實(shí)線(xiàn)常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè)、衣飾等，顯得富麗堂皇;繪線(xiàn)以墨線(xiàn)代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細(xì)致精彩。制作皮影使用的顏料大多是藝人們用天然彩石自制而成，色彩鮮艷明快、清雅大方，耐蝕而且長(zhǎng)久不褪色。侯馬的皮影雕刻盛行于清朝末年和民國(guó)初年間。民國(guó)初年南上官村楊茂盛家開(kāi)設(shè)了影子雕刻作坊，專(zhuān)營(yíng)皮影戲戲箱，以租賃影箱為生，還雇有四個(gè)雕刻藝人。侯馬及附近的新絳、聞喜、夏縣等也有人從事皮影雕刻，并形成了自己的風(fēng)格。這種師傳方式一直延續(xù)到1973年侯馬市的“皮影雕刻藝術(shù)研究組”成立，從此以后侯馬皮影雕刻工藝得到了有……[詳細(xì)]
3、侯馬刺繡
侯馬刺繡是特色獨(dú)具又影響較大的傳統(tǒng)美術(shù)形式，它形成于山西臨汾侯馬市，并廣泛流行于侯馬及周邊區(qū)縣。據(jù)記載，周代便有“畫(huà)繡之工，共其職也”之說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中的“素衣朱”、“素夜朱繡”則真切地描繪了當(dāng)時(shí)的刺繡藝術(shù)，而當(dāng)時(shí)的唐正指山西中南部侯馬地區(qū)。侯馬刺繡是山西刺繡的典型代表之一，具有圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、造型夸張、針?lè)ǘ鄻�、繡工精致的特征。尤其作為服飾刺繡，它與人的性格相協(xié)調(diào)，與人們的衣、食、住、行相聯(lián)系，而且與歲時(shí)風(fēng)俗、人生禮儀、文學(xué)、繪畫(huà)及宗教等文化現(xiàn)象相融合。侯馬刺繡既保留著原始風(fēng)貌，又不斷發(fā)展，拓寬技巧和新針?lè)�。可以說(shuō)，它既是一種造型藝術(shù)又是一種環(huán)境藝術(shù)，既是一種燦爛的民間文化又是豐富多彩、真真切切的民俗生活。侯馬刺繡傳承至今，郭美玲是杰出傳承人之一。她在傳統(tǒng)“有針?lè)ā保ㄈ玳T(mén)……[詳細(xì)]
4、白店秧歌
白店秧歌是流傳在侯馬市白店村及其周邊地區(qū)的舞蹈。它歷史悠久、舞姿獨(dú)特、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，在山西省南部一帶頗有影響，主要用于婚喪嫁娶，節(jié)慶禮儀活動(dòng)。白店秧歌隊(duì)由舞傘者1人，鼓手1人，擊鑼者2人，擊镲者2人，共6人組成，既可以廣場(chǎng)表演，也可以舞臺(tái)表演。表演形式主要是跑隊(duì)形和與演唱民歌小調(diào)交替進(jìn)行。常用隊(duì)形主要有“之字路”、“蒜辮子”、“剪子關(guān)”、“單蛇蛻皮”、“雙蛇蛻皮”、“二龍出水”等。鑼鼓點(diǎn)較為簡(jiǎn)單，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，歌詞內(nèi)容以反映勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)為主。目前保留的比較古老的曲牌有[觀燈調(diào)]、[貨郎轉(zhuǎn)鄉(xiāng)]、[恨媒婆]、[小扎青]等5首。白店秧歌的舞蹈動(dòng)作古樸，舞傘者的手臂動(dòng)作比較僵硬，臉部呈現(xiàn)老成持重的神情，近似木偶表演，其余五人的舞蹈動(dòng)作同舞傘者形成截然不同的風(fēng)格�！�[詳細(xì)]
晉南古建筑營(yíng)造技藝以古代營(yíng)造法式為標(biāo)準(zhǔn)，而形成的一套完整的，具有嚴(yán)格形制要求的漢族古建筑施工技藝。清朝末年，建筑巨匠楊振祿是晉南地區(qū)“古建”工藝的代表性人物，其子楊寅虎在父親的傳藝下，繼續(xù)對(duì)晉南古典建筑的營(yíng)造深入學(xué)習(xí)，并將祖?zhèn)鞴沤ㄖ局频窨毯托迯?fù)技藝傳承發(fā)展至今。晉南古建筑營(yíng)造講究遵循古建筑的地方風(fēng)格，做到修復(fù)如舊，工程雖然落架重建，但必須保證建筑物原有的面貌。古建筑營(yíng)造技藝的精典是木結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)是裝飾構(gòu)件的雕刻，如浮雕、陽(yáng)雕、陰雕等，工藝有造材、畫(huà)圖案、拓樣、制粗胚、掃活等。晉南古建筑營(yíng)造技藝秉承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造法式，有著濃厚的地方特色，在建筑裝飾上以木雕、磚雕、彩畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，作品線(xiàn)條蜿蜒有力、形象生動(dòng)傳神、風(fēng)格柔順秀逸、圖案寓意吉祥、情趣雅俗兼?zhèn)��！?a href=/culture/51/jinnangujianzhuyingzaojiyi.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]
6、南上官獅舞
南上官的獅子表演屬于北派獅舞中的“武獅”，是清代中晚期流傳于山西省侯馬市鳳城鄉(xiāng)一帶的傳統(tǒng)民間舞蹈�！逗铖R市志》載，康熙五十年（1712）南上官創(chuàng)辦義學(xué)時(shí)，曾有本村王于鎬等人請(qǐng)過(guò)獅子舞來(lái)慶賀。據(jù)老輩藝人回憶，舊時(shí)每逢春節(jié)、元宵節(jié)期間，人們便舞起威武的雄獅，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。南上官武獅表演以鑼鼓和鈸為伴奏，集歌、舞、樂(lè)、雜技于一身。所舞獅頭系竹篾扎成，皮用染成黃色的羊毛制作。小獅一人舞，大獅雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的黃色獅褲和金爪蹄靴，外形和真獅極為相似，表現(xiàn)出雄獅的威武雄壯。武獅表演共分為三個(gè)部分：首部為“引獅舞”，在鼓鈸的配合下，八位引獅郎手持繡球歡快舞動(dòng)，粗獷豪放的舞步，為后面武獅的出場(chǎng)渲染氣氛；中部為“獅舞”，一般每個(gè)“引……[詳細(xì)]
晉國(guó)古都侯馬(古稱(chēng)新田)，位于山西省臨汾市最南端，汾河、澮河交匯處，是中華文明發(fā)源地，這里土壤肥沃，人杰地靈，商阜匯聚，歷史上曾是晉南服裝業(yè)繁榮發(fā)展的集中地。民國(guó)初年，當(dāng)?shù)氐耐敛贾谱饕殉啥嘣�，花色品種發(fā)展至十余種，聞名周邊縣市。新田手工土布織造從采棉紡線(xiàn)到上機(jī)織布經(jīng)軋花、彈花、紡線(xiàn)、打線(xiàn)、漿染、沌線(xiàn)、落線(xiàn)、經(jīng)線(xiàn)、刷線(xiàn)、作綜、闖杼、掏綜、吊機(jī)子、栓布、織布、了機(jī)等大小72道工序，以22種基本色線(xiàn)可以變幻出近2000種色澤各異的布匹，按照布紋又可分為平面、梅花、斜紋、菠蘿等花形圖案。梅花、菠蘿工藝花瓣形象逼真，斜紋花紋如浪濤澎湃，重疊起伏。加以點(diǎn)綴粗布晉繡更引人注目，更顯新田當(dāng)?shù)卮植继厣�，頗具韻味。新田老粗布是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民世代延用的一種純棉手工紡織品，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族特色，在……[詳細(xì)]
8、蝴蝶杯制作工藝
蝴蝶杯是一種顯影型酒具，它利用光學(xué)透鏡的原理，使人們?cè)陲嬀茣r(shí)可以觀賞到杯中美景，“杯滿(mǎn)蝶顯，酒盡蝶隱”，不僅給人以美的享受，還映射出我國(guó)古老的酒具文化。蝴蝶杯在宋代史料、明代劇本中均有記載。《陶錄》云“邑紳劉吏部藏古瓷器，內(nèi)繪彩碟，貯以水，碟即浮水面，栩栩如生，來(lái)觀者眾，遂秘不示�！碑�(dāng)時(shí)的蝴蝶杯作為愛(ài)情信物，在民間流傳，作為稀世之寶，被官吏收藏，但許多人在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。1979年，蝴蝶杯生產(chǎn)作坊在侯馬市郊區(qū)崖口村的一村民家發(fā)現(xiàn)，隨后立刻轟動(dòng)全國(guó)。夜光蝴蝶杯是用高檔骨瓷、祁連玉、藍(lán)田玉、岫玉、米黃玉、阿富漢玉等不同瓷、玉制作而成，造型古樸，設(shè)計(jì)奇絕。瓷制夜光蝴蝶杯通體透亮，高貴典雅；天然玉制夜光蝴蝶杯用玉石打磨，拋光而成，翠綠晶瑩，古樸端莊。斟酒滿(mǎn)杯，便見(jiàn)一彩蝶從杯底泛起，起落于花叢之……[詳細(xì)]
9、侯馬布老虎
侯馬布老虎是一種流傳廣泛的傳統(tǒng)手工藝制品，又是精美的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈(zèng)禮品及個(gè)人收藏品。它品種繁多，極具鄉(xiāng)土氣息。侯馬民間至今流傳著“家有獅虎、平安幸�！钡闹V語(yǔ)。在各類(lèi)以虎為形象的民間作品中，手工布老虎最具代表性。人們自出生至壽終，多以布制獅虎為護(hù)身符，同時(shí)，內(nèi)裝辰砂，外配艾葉，與五毒（蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎）依存出現(xiàn)。特別是端午節(jié)孩童戴虎必不可少，既壯膽，又保平安。侯馬布老虎形態(tài)各異，有坐、臥、行、走，且大小皆備。大者三尺有余，粗獷豪放；小者指尖可立，小巧玲瓏。綢緞為料，色彩斑斕，栩栩如生。細(xì)端其形，著意夸張而不失神韻，大膽取舍而不落俗套，威風(fēng)凜凜，憨態(tài)可掬。全身裝飾采用“盤(pán)金、繞金、扣金”的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，并結(jié)合刺繡裝飾，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，極具觀賞性，反映了人們的審……[詳細(xì)]
10、侯馬臺(tái)駘鑼鼓
臺(tái)駘鑼鼓流傳于侯馬西部的高村鄉(xiāng)西臺(tái)神村，它由晉王祭祀用的宮廷音樂(lè)發(fā)展而來(lái)，因祭祀汾河河神——臺(tái)駘而得名，距今已有2500余年的歷史。臺(tái)駘鑼鼓分高、中、低三聲部，大鼓、大鈸為低聲部；小鼓、小鑼為高聲部；大鑼為中聲部。演奏時(shí)高低聲部交替，有板有眼，抑揚(yáng)頓挫。演奏樂(lè)器有大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、大鈸5種。18人演奏，其中2人兼敲大小鼓，4對(duì)大鈸、8個(gè)大鑼、4個(gè)小鑼。樂(lè)隊(duì)指揮由鼓手兼任，演奏起來(lái)互相兼顧。演奏曲目共六套，由十三個(gè)曲牌組成，即[起鼓]、[老牛上坡]、[老虎下山]、[叉鼓]、[大鼓原番]、[小鼓原番]、[轉(zhuǎn)鼓]、[攆鑼]、[三篩鑼]、[咬鼓]、[叫鼓]、[跑鼓]、[落鼓]，該藝術(shù)形式風(fēng)趣生動(dòng)，是當(dāng)?shù)厝罕姸Y儀、慶典常用的表演形式。挖掘、收集、整理臺(tái)駘鑼鼓的相關(guān)資料，對(duì)研究春秋時(shí)期古晉國(guó)音樂(lè)祭……[詳細(xì)]