沭陽(yáng)縣民俗文化介紹
 | 1985年，石榴花就被選為沭陽(yáng)縣花。清代的小說(shuō)家李汝珍說(shuō)過(guò)：“沭陽(yáng)石榴甲天下”。在《鏡花緣》中，李汝珍寫(xiě)道：此花（指沭陽(yáng)的石榴花）后來(lái)送到東�？ぃ浇鱾�，莫不保護(hù)。所以沭陽(yáng)地方，仍有異種，并有一株而開(kāi)五色者。每花一盆，非數(shù)十金不可得，真可甲于天下。”。據(jù)說(shuō)，乾隆皇帝下江南時(shí)，還曾專(zhuān)程騎馬到沭陽(yáng)縣的新河來(lái)觀賞石榴花，足以說(shuō)明沭陽(yáng)石榴當(dāng)時(shí)的名氣和盛景。《鏡花緣》中道出了原委：武則天用火強(qiáng)攻群芳圃和上……[詳細(xì)] |
 | 剪紙興盛于明清時(shí)期。那時(shí)，剪紙已經(jīng)與地方風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合起來(lái)，成為百姓生活的一部分了。剪紙的題材風(fēng)格從明清時(shí)代保存至今，未有大的變化，形成了與北方剪紙、南方剪紙都不相同的獨(dú)特風(fēng)格，直到今天，在沭陽(yáng)各地，舉凡歲時(shí)節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。沭陽(yáng)剪紙具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。一是與當(dāng)?shù)孛袼捉Y(jié)合十分緊密，深深扎根與群眾日常生活之中。不論是婚嫁喜事、孩子滿(mǎn)月、老人祝壽，還是春節(jié)……[詳細(xì)] |
 | 錢(qián)集咸空心掛面無(wú)史料記載，具體無(wú)法考證，但是，據(jù)一代一代傳承人所流傳的說(shuō)法，至少有500年以上的制作歷史，是錢(qián)集面食的一絕。其特點(diǎn)是“手工制作，天然晾曬，色白味正，細(xì)膩柔嫩，下鍋即食，久煮不粘，面湯可口”�？滴�42年（1703年），奉政大夫錢(qián)錞(錢(qián)集人，字鳴和，誥封奉政大夫，康熙丙寅年三月十三日生，乾隆戊辰年十月二十日卒)在錢(qián)集發(fā)起興集時(shí)，錢(qián)集就有掛面作坊存在，興集后，作坊更是興旺。據(jù)錢(qián)錞后人錢(qián)世……[詳細(xì)] |
 | 源自古代，年代已無(wú)法考證，上世紀(jì)60-70年代正值農(nóng)村稱(chēng)為大集體，大人的閑暇時(shí)間較多，加上十年“文革”教學(xué)抓不緊，孩子們玩的時(shí)間也增多，該游戲也和其它游戲一樣風(fēng)行，后來(lái)改革開(kāi)放，生活節(jié)奏加快，孩子們學(xué)業(yè)任務(wù)重，玩游戲的人也就少了。流傳于沭陽(yáng)縣扎下鎮(zhèn)、耿圩鎮(zhèn)、悅來(lái)鎮(zhèn)、廟頭鎮(zhèn)。打瓦就是用手中的瓦屯向前方地面支起的瓦屯摧打,以此煅煉觀察判斷能力、手臂協(xié)調(diào)控制能力，達(dá)到娛樂(lè)和健身的目的。娛樂(lè)性、體育游戲進(jìn)……[詳細(xì)] |
 | 秧歌舞是民間最古老的舞蹈形式，大約300多年歷史，是群眾性自?shī)首詷?lè)舞蹈，通俗易學(xué)，熱烈活潑，極其體現(xiàn)民本特色和代表性，過(guò)去也稱(chēng)扭秧歌。據(jù)說(shuō)，古時(shí)候人們每年都會(huì)舉行大型的聚會(huì)活動(dòng)，邊唱邊跳，祭祀農(nóng)神，以祈求年成豐收。清朝中期，秧歌舞在沭陽(yáng)漸漸興起，解放前后比較盛行，人們常以集體扭秧歌的形式慶賀解放和勝利，慶賀豐收年景，后來(lái)在一些大型喜慶活動(dòng)中，都會(huì)有秧歌舞表演，到80年代種群眾性的活動(dòng)就日益減少。秧……[詳細(xì)] |
 | 根雕藝術(shù)是以樹(shù)根（包括樹(shù)身、樹(shù)瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。沭陽(yáng)根雕藝術(shù)是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢(shì)造形、因才施藝“七分天成，三分人工”制作而成，集中體現(xiàn)了他的自然美，而且由其自然性又導(dǎo)出了他的唯一性。根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱(chēng)為根的藝術(shù)或根……[詳細(xì)] |
 | 虞姬，秦末人，是西楚霸王項(xiàng)羽的隨征夫人。在項(xiàng)羽率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻秦王朝的統(tǒng)治和楚漢征戰(zhàn)中，虞姬一直隨項(xiàng)羽出征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，生死不離，相輔項(xiàng)羽，直至公元前202年項(xiàng)羽兵困垓下時(shí)，虞姬為使項(xiàng)羽剪斷牽掛，以便突出重圍，東山再起，她毅然拔劍自刎，留下了“霸王別姬”的千古絕唱。虞姬一生雖然短暫，但留下的美麗傳說(shuō)極為豐富，有愛(ài)情傳說(shuō)、性格傳說(shuō)、地名傳說(shuō)、植物傳說(shuō)、軍旅傳說(shuō)等。這些傳說(shuō)短小精精悍，通俗易懂，生活氣……[詳細(xì)] |
 | 傳說(shuō)沭陽(yáng)的打蓮湘舞蹈與秦漢時(shí)期一位名叫蓮湘的少女有關(guān)。秦漢時(shí)期，沭陽(yáng)有一位聰明活潑、勤勞美麗的農(nóng)家少女名叫蓮湘。有一次，她用竹子燒水做飯，當(dāng)竹子在火中燃燒時(shí)發(fā)出清脆的噼噼啪啪聲，且很有節(jié)奏，蓮湘聽(tīng)著這個(gè)聲音，便用手中本來(lái)用以撥火的一截竹竿敲擊地面和身體，并扭動(dòng)腰肢，在灶堂前翩翩起舞。以后，每次做飯時(shí)，她都這樣用以竹竿敲擊地面并跳舞，久而久之把一根竹竿玩得得心應(yīng)手，十分熟練，她還自編了一個(gè)套路教給和……[詳細(xì)] |
 | 烙畫(huà)具有悠久的歷史，早在三國(guó)時(shí)期便出現(xiàn)烙有竹梅的筷子，但烙畫(huà)真正起源是在西漢，盛于東漢。據(jù)史料記載：漢武帝曾將烙畫(huà)列為貢品。其后幾經(jīng)興衰，曾一度失傳，直到清代光緒三年，被一名叫趙星的民間藝人重新發(fā)現(xiàn)整理，后經(jīng)輾轉(zhuǎn)，逐漸形成以江蘇、河北等地的幾大派系，而在江蘇又以沭陽(yáng)烙畫(huà)為首。烙畫(huà)原以鐵針為工具，在燈上炙烤進(jìn)行烙繪，主要作為筷子、尺子、木梳等小件日用品上的裝飾.材料方面，也從單一的木制材料發(fā)展到在木……[詳細(xì)] |
 | 跑驢又稱(chēng)為小驢劇，是淮海地區(qū)主要?jiǎng)≈兄弧Ｅ荏H流行于沭陽(yáng)、漣水、泗陽(yáng)、淮陰、灌云等地。沭陽(yáng)縣地處江蘇北部，沂沭泗水下游，屬魯南丘陵與江淮平原過(guò)渡帶。總面積2298平方公里，人口186萬(wàn)人。地形呈不規(guī)則方形，地勢(shì)西高東低，土地平衍，河網(wǎng)密布，有新沂河、淮沭新河等29條河流縱橫境內(nèi)。沭陽(yáng)屬于暖溫帶季風(fēng)氣候，全境氣候溫和，四季分明，日照充足，雨量豐沛。跑驢究竟產(chǎn)生哪朝哪代，何人創(chuàng)始？歷史上無(wú)有記錄考證�！�[詳細(xì)] |
 | 一、發(fā)展沿革工鼓鑼起源于沭陽(yáng)，唱腔與道白全部都是沭陽(yáng)方言，或是沭陽(yáng)話夾上中州韻。工鼓鑼數(shù)百年來(lái)，已分為四大門(mén)派，即東汪門(mén)、西汪門(mén)、郯門(mén)和方門(mén)。約在明朝中葉，蘇北至山東一代曲藝分張、沙、楊、韓、邵、李、高、南、柴、桂十大門(mén)派。工鼓鑼屬“李門(mén)”。一百多年以來(lái)，灌云、漣水、泗陽(yáng)等地的淮海鼓鑼藝人都是由沭陽(yáng)四門(mén)傳藝過(guò)去的，高溝（當(dāng)時(shí)屬沭陽(yáng)）有著名藝人汪同坤（距今140年左右），稱(chēng)“東汪門(mén)派”。大徒弟在灌云……[詳細(xì)] |
 | 一、歷史淵源童子戲起源于唐朝，由古老的祭祀舞蹈演變，與巫術(shù)有著密切關(guān)系，至清代中葉，它逐步完成了從娛神到娛人的過(guò)渡，發(fā)展為一種戲劇樣式。相傳唐太宗李世民因與龍虎山張?zhí)鞄熡邢�，設(shè)計(jì)欲加害他，李世民將關(guān)外的五兄弟樂(lè)師藏于金殿地下奏樂(lè)，佯稱(chēng)宮內(nèi)有鬼作崇，要張?zhí)鞄熥焦恚瑥埶鞂⑽宓苄謿⑺溃瑲⑺赖奈逍值茉┗瓴簧ⅲ找乖趯m內(nèi)鬧騰，李世民帖出皇榜招賢驅(qū)鬼，玉皇大帝九仙女下凡揭榜。九仙女帶領(lǐng)童子鋪設(shè)壇場(chǎng)，開(kāi)壇了愿，……[詳細(xì)] |
 | 此習(xí)俗流行于沭陽(yáng)縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村。具體起始年代無(wú)可考究。解放前只要誰(shuí)家?guī)履�，都要�?qǐng)“米斗奶奶”。現(xiàn)在婚姻從簡(jiǎn)，但還有部分人家按老規(guī)矩辦喜事。自古到今，在沭陽(yáng)縣的農(nóng)村里，無(wú)論誰(shuí)家?guī)履锏模家?qǐng)一位年高德重，全福人的婦女來(lái)陪伴和護(hù)衛(wèi)新嫁娘。擔(dān)這一角色的人，被稱(chēng)之為“米斗奶奶”。凡是充當(dāng)米斗奶奶的人，首先得隨身攜帶一只容量可以盛得下五升米的“五升斗兒”。米斗奶奶的名稱(chēng)即由此而來(lái)。在這只五升斗里，要裝滿(mǎn)白……[詳細(xì)] |
 | 自古流傳的說(shuō)法。每年農(nóng)歷5月13日，是關(guān)公磨刀的日子，這一天會(huì)打雷下雨。歷史上曾流布沭陽(yáng)境內(nèi)�，F(xiàn)在還在沭陽(yáng)縣北丁集鄉(xiāng)及附近的隴集鎮(zhèn)、悅來(lái)鎮(zhèn)、耿圩鎮(zhèn)流布。沭陽(yáng)民間有“大旱不過(guò)五月十三”之說(shuō)，主要是自古以來(lái)信奉5月13日會(huì)打雷下雨，并傳說(shuō)這是關(guān)公在磨刀。實(shí)際上五月十三日并不是都會(huì)下雨，只是相對(duì)幾率會(huì)高一些。傳承現(xiàn)狀瀕臨消亡。現(xiàn)在，除了偶爾有人平時(shí)會(huì)說(shuō)說(shuō)這一諺語(yǔ)外，大家都不是把五月十三當(dāng)回事，何況，現(xiàn)在……[詳細(xì)] |
 | 起源于明末清初的昭德廟會(huì)，在沭陽(yáng)縣城東兩公里處有座昭德寺大廟，每年農(nóng)歷四月十二日至十四日，廟會(huì)香火極盛，各地善男信女，遠(yuǎn)程跋涉，敬香禮拜。外地商人見(jiàn)此良機(jī)，也云集沭城。那時(shí)候，人們出遠(yuǎn)門(mén)，往往是以馬以車(chē)代步，一時(shí)間，沭陽(yáng)城各家門(mén)前停滿(mǎn)了車(chē)馬。商人見(jiàn)此情景，就想出賽馬的辦法，優(yōu)勝劣汰，從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，騾馬會(huì)由此得名，距今已有數(shù)百年的歷史。流布于沭陽(yáng)縣沭城鎮(zhèn)、十字社區(qū)、七雄社區(qū)、章集社區(qū)、扎下鎮(zhèn)、桑墟鎮(zhèn)……[詳細(xì)] |