東興民俗文化介紹
 | 坐蒙，是哈節(jié)的熱鬧所在。祭神、唱哈大約三、四天后，凡是京族本島的男子到了一定年齡便有資格入席參加哈節(jié)的坐蒙。但入席時(shí)必須以族長(zhǎng)、長(zhǎng)老為首，按輩份分別就座于哈亭正堂東西兩側(cè)的邊廂上。坐蒙那天，各家各戶把自家最好的菜、最好的酒拿到哈亭，每四戶為一席，在坐蒙期間輪流做東。眾人一邊舉宴喝酒，一邊聽(tīng)歌賞舞，席間香火繚繞，觥籌交錯(cuò)，通宵達(dá)旦，持續(xù)數(shù)天數(shù)夜。倘若你屆時(shí)能親臨現(xiàn)場(chǎng)，有幸參加坐蒙，那也是你的福份。因……[詳細(xì)] |
 | 京族“竹杠舞”一般在盛大節(jié)日或秋后舉行，屆時(shí)，京族男女青年穿著節(jié)日盛裝，參加“跳竹杠”，歡度節(jié)日，歡慶豐收。在一塊平坦的場(chǎng)地上，平行放兩根長(zhǎng)竹杠，相距四、五米，再在兩根長(zhǎng)竹杠之上橫放八根短竹杠，如參加的人多，可多放短竹杠。跳竹杠時(shí)分為打竹杠和跳竹杠兩部分人，打竹杠人分為兩排，四人站在平行的長(zhǎng)杠外邊，京族人經(jīng)常開(kāi)展竹杠舞比賽，開(kāi)始時(shí)，打竹杠人雙手各握一根杠端，蹲在地上；然后在鑼鼓和樂(lè)器的伴奏聲中，將……[詳細(xì)] |
| 擲木葉也是京族人表達(dá)愛(ài)情的方式。相傳，過(guò)去有個(gè)勤勞勇敢的小伙子看上了一位美麗的姑娘，不好意思說(shuō)出口，想試探，又苦于海邊沒(méi)有什么禮物表示，情急之中，只好摘下樹(shù)葉擲姑娘，看姑娘的反應(yīng)，姑娘其實(shí)也一直暗戀著小伙子，于是也用木葉回?cái)S他，一來(lái)一去成就了一對(duì)美好的姻緣。這個(gè)方法被村里的其他小伙子知道了，紛紛效仿，也就流傳下來(lái)了。小伙子用木葉擲姑娘，姑娘如果看上小伙子就用木葉回?cái)S，如果不中意就不作任何舉動(dòng)，小伙……[詳細(xì)] |
| 踢沙是京族青年男女表達(dá)情感的方式。京島是沖積島，就是人們常說(shuō)的沙島，人們的生活中離不開(kāi)沙。小伙子和姑娘一起出海或趕海，小伙子看上姑娘又不知道姑娘是否也愛(ài)上自己，就故意把沙踢到姑娘的腳后跟試探，如果姑娘看不上小伙子，就佯裝不知，不用任何表示。如果也看上小伙子的話，就回踢沙。沙踢得越多，就說(shuō)明愛(ài)情更熾熱�！�[詳細(xì)] |
| 對(duì)花屐是京族青年男女獨(dú)特的挑選伴侶的方式。年輕的男子或女子看到意中人后，為了考驗(yàn)他們之間有沒(méi)有緣分，每到哈節(jié)時(shí)，長(zhǎng)輩們就把一雙雙木屐分開(kāi)，男左女右地交給男女青年，然后讓他們自己去對(duì)木屐，如果對(duì)上了就說(shuō)明他們有緣分。這個(gè)風(fēng)俗來(lái)自一個(gè)傳說(shuō)，相傳，很久很久以前，京島上有位漁民的女兒叫水?huà)�。水�(huà)砷L(zhǎng)得很漂亮，小伙子都想娶她為妻。水?huà)上氤鲆粋�(gè)辦法，她請(qǐng)人幫做了幾對(duì)木屐，自己留下一直右木屐，然后把其它的埋到沙灘……[詳細(xì)] |
 | 京族是海洋民族，拉大網(wǎng)是京族人民從事海洋捕撈中最常見(jiàn)的一種淺海作業(yè)方式。過(guò)去拉大網(wǎng)，以網(wǎng)頭敲魚(yú)梆為號(hào)，有“魚(yú)梆一敲，網(wǎng)帶上腰”之說(shuō)�，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，逐漸改為電話和手機(jī)通知為主了。金灘，因?yàn)槠戮彙┢�、無(wú)淤泥，是全國(guó)最適宜拉大網(wǎng)的地方。這里一年四季作業(yè)，無(wú)淡、旺季節(jié)之分。拉大網(wǎng)時(shí)，一般由網(wǎng)頭根據(jù)天氣、風(fēng)向、潮汐、流水確定。網(wǎng)有大、中、小三種。大網(wǎng)長(zhǎng)三、四千米，中網(wǎng)長(zhǎng)一、二千米，小網(wǎng)千米以下，網(wǎng)寬一般……[詳細(xì)] |
| 魚(yú)梆魚(yú)梆是京島漁民一種特殊的捕撈汛號(hào)工具。它是用一段堅(jiān)硬的木料精工細(xì)刻而成。空心，魚(yú)形。最早使用它是為了集中村民一起捕撈的汛號(hào)，逐漸成為一種吉利及靈圣工具的象征。至今保存的最古老的魚(yú)梆已有200多年的歷史。每天清早，漁村便響起這古老的魚(yú)梆聲。漁民們聞聲趕來(lái)，迎著初升的太陽(yáng)一起拉大網(wǎng)�！�[詳細(xì)] |
 | 京族主要聚居在廣西壯族自治區(qū)東興市的萬(wàn)尾、巫頭、山心三個(gè)小島上，地處我國(guó)大陸海岸線最西南的部位，與越南隔海相望。哈節(jié)是京族最隆重的節(jié)日，也稱“唱哈節(jié)”�！肮笔蔷┱Z(yǔ)譯音，含有“歌”的意思。各地京族哈節(jié)日期不一樣，或農(nóng)歷六月初十，或八月初十，或正月十五。各地都有專門(mén)用于哈節(jié)活動(dòng)的建筑物——哈亭。京族哈節(jié)活動(dòng)由祭祖、鄉(xiāng)飲、社交、娛樂(lè)等內(nèi)容組成。關(guān)于哈節(jié)有不少民間傳說(shuō)，其中比較有代表性的傳說(shuō)稱：古代有位……[詳細(xì)] |
 | 京族獨(dú)弦琴，屬?gòu)棑茴愊银Q樂(lè)器，因獨(dú)有一根弦而被世人習(xí)稱為獨(dú)弦琴。事實(shí)上，獨(dú)弦琴在京族民間稱匏琴，或稱獨(dú)弦匏琴，京族語(yǔ)即直呼旦匏，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種古老樂(lè)器。那么，獨(dú)弦琴是怎么來(lái)的呢？京族民間有兩種不同的說(shuō)法：或傳說(shuō)由海龍王的“如意琴”演變而來(lái)，那一根弦就是龍王七公主的頭發(fā)變的；或認(rèn)為是京族的先民出海打魚(yú)時(shí)，發(fā)現(xiàn)系在桅桿上的繩索，伴隨船的搖擺用櫓碰擊則發(fā)出奇妙的聲音，受此啟發(fā)而模仿制作的。但關(guān)……[詳細(xì)] |
| 京族是我國(guó)56個(gè)民族中人口較稀少的民族之一。京族同胞自16世紀(jì)左右遷居于我國(guó)瀕臨南海的廣西防城縣后，就一直生活在璀璨玉石般的三座島嶼之上。若干年來(lái)，這三座島嶼的名稱因被稱作“巫頭”、“山心”和“萬(wàn)尾”，充滿著無(wú)盡的神奇色彩，始終喚起到三島來(lái)的外鄉(xiāng)人特殊的好奇、深思和無(wú)窮的追問(wèn)。京族人民不但能歌善舞，而且有著豐富多彩、富于幻想、充滿渴望獲得美好生活的民間文學(xué)與傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，在五六百年之前，剛在我國(guó)定居……[詳細(xì)] |
 | 京族主要聚居在廣西壯族自治區(qū)東興市的萬(wàn)尾、巫頭、山心三個(gè)小島上，地處我國(guó)大陸海岸線最西南的部位，與越南隔海相望。哈節(jié)是京族最隆重的節(jié)日，也稱“唱哈節(jié)”�！肮笔蔷┱Z(yǔ)譯音，含有“歌”的意思。各地京族哈節(jié)日期不一樣，或農(nóng)歷六月初十，或八月初十，或正月十五。各地都有專門(mén)用于哈節(jié)活動(dòng)的建筑物——哈亭。京族哈節(jié)活動(dòng)由祭祖、鄉(xiāng)飲、社交、娛樂(lè)等內(nèi)容組成。關(guān)于哈節(jié)有不少民間傳說(shuō)，其中比較有代表性的傳說(shuō)稱：古代有位……[詳細(xì)] |
