東興十大民俗文化
京族主要聚居在廣西壯族自治區(qū)東興市的萬尾、巫頭、山心三個小島上，地處我國大陸海岸線最西南的部位，與越南隔海相望。哈節(jié)是京族最隆重的節(jié)日，也稱“唱哈節(jié)”。“哈”是京語譯音，含有“歌”的意思。各地京族哈節(jié)日期不一樣，或農(nóng)歷六月初十，或八月初十，或正月十五。各地都有專門用于哈節(jié)活動的建筑物——哈亭。京族哈節(jié)活動由祭祖、鄉(xiāng)飲、社交、娛樂等內(nèi)容組成。關(guān)于哈節(jié)有不少民間傳說，其中比較有代表性的傳說稱：古代有位歌仙來到京族三島，以傳歌為名，動員群眾起來1封建壓迫。她的歌聲感動了許多群眾。后人為了紀(jì)念她，建立了“哈亭”，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節(jié)俗。各村的哈亭是節(jié)日活動的中心。節(jié)日活動歷時3日，通宵達(dá)旦，歌舞不息。周圍各族群眾亦來共同歡慶。唱哈的主角有3人，男歌手1人，稱“哈哥”，專司撫琴伴奏，兩位女歌手是……[詳細(xì)]
京族是海洋民族，拉大網(wǎng)是京族人民從事海洋捕撈中最常見的一種淺海作業(yè)方式。過去拉大網(wǎng)，以網(wǎng)頭敲魚梆為號，有“魚梆一敲，網(wǎng)帶上腰”之說。現(xiàn)在社會進(jìn)步了，逐漸改為電話和手機通知為主了。金灘，因為坡緩、灘平、無淤泥，是全國最適宜拉大網(wǎng)的地方。這里一年四季作業(yè)，無淡、旺季節(jié)之分。拉大網(wǎng)時，一般由網(wǎng)頭根據(jù)天氣、風(fēng)向、潮汐、流水確定。網(wǎng)有大、中、小三種。大網(wǎng)長三、四千米，中網(wǎng)長一、二千米，小網(wǎng)千米以下，網(wǎng)寬一般為4至6米。作業(yè)時，由眾網(wǎng)丁扛網(wǎng)到竹排或小艇上，先固定一頭，然后由網(wǎng)頭或有撒網(wǎng)經(jīng)驗的網(wǎng)丁一邊駕艇，一邊劃向深海呈半孤形撒下網(wǎng)繩和大網(wǎng)，接著由岸上兩組人分別把住大網(wǎng)的兩頭，然后往岸上慢慢地一步一退，周而復(fù)始地收攏拉上。網(wǎng)拉靠岸，即可把圍在大網(wǎng)之內(nèi)的魚、蝦、蟹、鱟等全部捕獲。拉大網(wǎng)需30-40人，拉中、……[詳細(xì)]
京族獨弦琴，屬彈撥類弦鳴樂器，因獨有一根弦而被世人習(xí)稱為獨弦琴。事實上，獨弦琴在京族民間稱匏琴，或稱獨弦匏琴，京族語即直呼旦匏，是我國古代流傳下來的一種古老樂器。那么，獨弦琴是怎么來的呢？京族民間有兩種不同的說法：或傳說由海龍王的“如意琴”演變而來，那一根弦就是龍王七公主的頭發(fā)變的；或認(rèn)為是京族的先民出海打魚時，發(fā)現(xiàn)系在桅桿上的繩索，伴隨船的搖擺用櫓碰擊則發(fā)出奇妙的聲音，受此啟發(fā)而模仿制作的。但關(guān)于獨弦琴的文字記載，我國的歷史典籍卻可追溯到殷代。其中《新唐書》具體描述的就有兩處，或曰“獨弦匏琴，以斑竹為之，不加飾，刻木為虺首，張弦無軫，以弦系頂”，又曰“復(fù)以半匏，皆彩畫之，加上銅甌，為琴，作虺文橫其上，長三尺余，頭曲如拱，長兩寸，以條系腹穿甌及匏木”，可見京族獨弦琴有很深的歷史文化淵源。在京……[詳細(xì)]
4、京族竹杠舞
京族“竹杠舞”一般在盛大節(jié)日或秋后舉行，屆時，京族男女青年穿著節(jié)日盛裝，參加“跳竹杠”，歡度節(jié)日，歡慶豐收。在一塊平坦的場地上，平行放兩根長竹杠，相距四、五米，再在兩根長竹杠之上橫放八根短竹杠，如參加的人多，可多放短竹杠。跳竹杠時分為打竹杠和跳竹杠兩部分人，打竹杠人分為兩排，四人站在平行的長杠外邊，京族人經(jīng)常開展竹杠舞比賽，開始時，打竹杠人雙手各握一根杠端，蹲在地上；然后在鑼鼓和樂器的伴奏聲中，將手中的竹杠相互合擊，并與地面平行的竹杠相互叩打，時而竹杠一開一合，時而一上一下，發(fā)出呱噠呱噠的有節(jié)奏的響聲。跳竹杠者四至八人，隨著竹杠的分合、高低，靈巧地跳躍其間，并做出各種優(yōu)美的姿勢，如單跳、雙跳、側(cè)身、騰越……動作千變?nèi)f化，十分優(yōu)美耐看。打竹杠，有坐、蹲、站三種姿勢，一般先坐打，然后蹲打，最后站……[詳細(xì)]
京族主要聚居在廣西壯族自治區(qū)東興市的萬尾、巫頭、山心三個小島上，地處我國大陸海岸線最西南的部位，與越南隔海相望。哈節(jié)是京族最隆重的節(jié)日，也稱“唱哈節(jié)”�！肮笔蔷┱Z譯音，含有“歌”的意思。各地京族哈節(jié)日期不一樣，或農(nóng)歷六月初十，或八月初十，或正月十五。各地都有專門用于哈節(jié)活動的建筑物——哈亭。京族哈節(jié)活動由祭祖、鄉(xiāng)飲、社交、娛樂等內(nèi)容組成。關(guān)于哈節(jié)有不少民間傳說，其中比較有代表性的傳說稱：古代有位歌仙來到京族三島，以傳歌為名，動員群眾起來反抗封建壓迫。她的歌聲感動了許多群眾。后人為了紀(jì)念她，建立了“哈亭”，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節(jié)俗。各村的哈亭是節(jié)日活動的中心。節(jié)日活動歷時3日，通宵達(dá)旦，歌舞不息。周圍各族群眾亦來共同歡慶。唱哈的主角有3人，男歌手1人，稱“哈哥”，專司撫琴伴奏，兩位女歌手……[詳細(xì)]
6、京族坐蒙
坐蒙，是哈節(jié)的熱鬧所在。祭神、唱哈大約三、四天后，凡是京族本島的男子到了一定年齡便有資格入席參加哈節(jié)的坐蒙。但入席時必須以族長、長老為首，按輩份分別就座于哈亭正堂東西兩側(cè)的邊廂上。坐蒙那天，各家各戶把自家最好的菜、最好的酒拿到哈亭，每四戶為一席，在坐蒙期間輪流做東。眾人一邊舉宴喝酒，一邊聽歌賞舞，席間香火繚繞，觥籌交錯，通宵達(dá)旦，持續(xù)數(shù)天數(shù)夜。倘若你屆時能親臨現(xiàn)場，有幸參加坐蒙，那也是你的福份。因為按照京族人民的說法：喝了坐蒙酒，能活九十九，進(jìn)屋無憂愁，出門神保佑。哈亭內(nèi)歌舞升平，哈亭外熱火朝天。斗牛、比武、海上捉鴨、沙灘自行車賽、京族美食展示、旅游商品展銷、獨弦琴彈唱、生日派對篝火晚會、民歌對唱等也隨之展開，成為哈節(jié)上極富特色的重要內(nèi)容。附近的漢族、壯族群眾也紛紛趕來赴會，越南也派出民間代……[詳細(xì)]
7、京族擲木葉
擲木葉也是京族人表達(dá)愛情的方式。相傳，過去有個勤勞勇敢的小伙子看上了一位美麗的姑娘，不好意思說出口，想試探，又苦于海邊沒有什么禮物表示，情急之中，只好摘下樹葉擲姑娘，看姑娘的反應(yīng)，姑娘其實也一直暗戀著小伙子，于是也用木葉回擲他，一來一去成就了一對美好的姻緣。這個方法被村里的其他小伙子知道了，紛紛效仿，也就流傳下來了。小伙子用木葉擲姑娘，姑娘如果看上小伙子就用木葉回擲，如果不中意就不作任何舉動，小伙子便會知趣地走開�！�[詳細(xì)]
8、京族踢沙
踢沙是京族青年男女表達(dá)情感的方式。京島是沖積島，就是人們常說的沙島，人們的生活中離不開沙。小伙子和姑娘一起出�；蜈s海，小伙子看上姑娘又不知道姑娘是否也愛上自己，就故意把沙踢到姑娘的腳后跟試探，如果姑娘看不上小伙子，就佯裝不知，不用任何表示。如果也看上小伙子的話，就回踢沙。沙踢得越多，就說明愛情更熾熱。……[詳細(xì)]
9、京族對花屐
對花屐是京族青年男女獨特的挑選伴侶的方式。年輕的男子或女子看到意中人后，為了考驗他們之間有沒有緣分，每到哈節(jié)時，長輩們就把一雙雙木屐分開，男左女右地交給男女青年，然后讓他們自己去對木屐，如果對上了就說明他們有緣分。這個風(fēng)俗來自一個傳說，相傳，很久很久以前，京島上有位漁民的女兒叫水嬌。水嬌長得很漂亮，小伙子都想娶她為妻。水嬌想出一個辦法，她請人幫做了幾對木屐，自己留下一直右木屐，然后把其它的埋到沙灘上，讓求婚的小伙子一起去找，誰找到跟她手上的合成對的，她就嫁給誰。后來是一個叫蘇力的英俊而勤勞的后生找到的木屐和水嬌的對上了，夫妻恩愛，生活幸福美滿。從此后京族人就以這種方式挑選伴侶�！�[詳細(xì)]
10、京族魚梆
魚梆魚梆是京島漁民一種特殊的捕撈汛號工具。它是用一段堅硬的木料精工細(xì)刻而成�？招�，魚形。最早使用它是為了集中村民一起捕撈的汛號，逐漸成為一種吉利及靈圣工具的象征。至今保存的最古老的魚梆已有200多年的歷史。每天清早，漁村便響起這古老的魚梆聲。漁民們聞聲趕來，迎著初升的太陽一起拉大網(wǎng)。……[詳細(xì)]