高密十大民俗文化
1、高密茂腔 
茂腔這一地方劇種自產(chǎn)生、流傳、發(fā)展至今，雖歷經(jīng)數(shù)百年，但名稱確定的較晚。1954年，華東地區(qū)組織戲劇觀摩演出時才由組委會正式命名為“茂腔”。此前，人們多稱作“周姑子調(diào)”或“肘鼓子戲”、“冒腔”等。當時的“華東區(qū)戲劇觀摩演出紀念會刊”提到：山東流行著一種敲著狗皮鼓替農(nóng)村中有災(zāi)難疾病的農(nóng)民開鎖還愿的迷信活動，唱腔稱為周姑子調(diào)，后來在高密及周邊地區(qū)演變?yōu)閼騽�，由于該曲調(diào)的明顯特點是尾音“打冒”，“冒”與“茂”音同，取“茂”是愿該戲發(fā)展茂盛。因此將其名稱定為“茂腔”。茂腔的雛形是早在明代就流傳民間的“姑娘腔”。文字記載最早見于明萬歷年間鈔本《缽中蓮》提到“姑娘腔”。清康熙年間李聲振所著《百戲竹枝詞》述曰：“唱姑娘，齊劇也，亦名姑娘腔。”再后來的史料解釋說：“姑娘腔”，人們也叫作女兒腔、巫娘腔�！肮媚铩�[詳細]
2、高密剪紙
高密歷史悠久，人文淵源。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的文化遺址有二十余處。高密在春秋時期曾稱夷維，秦、漢時為高密，歷朝因之至今。 春秋時期齊國名相晏嬰（公元前-公元前500年），東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄（公元127-200年），清代名臣、書法大家劉墉（公元1719-1804），都是高密人。如今在峽山水庫岸畔，尚有省重點文物保護單位“鄭公（玄）祠”。 高密歷史文化遺存深厚，民間藝術(shù)豐富。可是古籍上對民間藝術(shù)的記述甚少。如以撲灰年畫、剪紙和泥塑來說，已有數(shù)百年歷史，而在康熙四十九年（1710）、乾隆十九年（1754）、光緒二十二年（1876）三種刻本《高密縣志》上，均未提及。這反映了當時撰寫縣志的達官鄉(xiāng)紳，文人墨客們對人民創(chuàng)造的民間藝術(shù)的輕視。民間藝術(shù)也只有在人民當家作主的今天，才得以弘揚。剪紙，也是高密的一種突出的民……[詳細]
3、高密半印半畫年畫
高密半印半畫年畫至今已有300多年的歷史，在清嘉慶、道光年間高密人融匯天津楊柳青年畫與高密當?shù)氐膿浠夷戤�，形成了半印半畫年畫。高密半印半畫年畫是以刻版印線稿、再進行手工填繪的一種民間畫種。所刻線版大多沿用撲灰年畫原手描圖樣刻成，取代了撲灰年畫當中的“撲灰”、“勾線”等工序，填繪與撲灰年畫的畫法大同小異，它擺脫了純手工繪制的約束，大大提高了年畫的生產(chǎn)效率。高密半印半畫年畫在藝術(shù)特征上有獨到之處：造型上追求盡善盡美，畫面人物完整；畫中有意，多用隱喻象征手法，如用飛舞的蝙蝠隱喻“福在眼前”；主要人物突出，次要人物較小，在畫面上大小對比強烈。其創(chuàng)作題材廣泛，多用隱喻象征手法，不僅表現(xiàn)日常生活的人和事，而且包括了神像類、戲曲人物類、人物傳說類、山鳥花卉類等多種題材。……[詳細]
4、高密菜刀制作技藝
高密菜刀制作技藝已有400多年的歷史，歷史上最著名的是“邵福隆”菜刀。高密菜刀的制作需要4人操作一盤爐，即分掌鉗、打頭錘、打旁錘、拉風(fēng)箱各一人，利用爐、風(fēng)箱、砧子、錘子、鑿子、剪刀、磨石等，經(jīng)打制毛坯、開槽夾鋼、熟火、開片、接信子、剪毛邊、粗開刃、淬火、水磨刃、上把等十幾道工序。其中，夾鋼、淬火是高密菜刀制作技藝的精髓。夾鋼是先將熟鐵打出刀坯，再開槽夾上鋼（鋼的大小根據(jù)需要而定）燒到一定的溫度使鋼和熟鐵合二為一制成菜刀。淬火是將鍛打好的刀燒紅后瞬間放在水里，使刀變硬，這樣做出的刀鋒利耐用。高密生產(chǎn)的黑色夾鋼刀刀身輕快、刀口鋒利、不卷不崩、經(jīng)久耐用，曾創(chuàng)山東省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號，在消費者心目中形成良好口碑，在山東市場上一直占著主導(dǎo)地位，暢銷不衰。……[詳細]
5、高密撲灰年畫
我國民間年畫中的一個古老畫種，始見于明代成化年間(1465-1487年)，盛行于清代。從現(xiàn)有的資料看，全國只有高密一地存在這種年畫，主要產(chǎn)地在高密北鄉(xiāng)姜莊、夏莊一帶30多個村莊。撲灰年畫是在寫意國畫的基礎(chǔ)上成長起來的。后來經(jīng)高密北鄉(xiāng)公婆廟村王姓人家發(fā)展創(chuàng)新，在文人畫和廟宇壁畫的基礎(chǔ)上形成一種撲灰起稿，繼以手繪，半印半畫的年畫。所謂撲灰，即用柳枝燒灰，描線作底版，一次復(fù)印多張。藝人繼而在印出的稿上粉臉、手，敷彩，描金，勾線，最后在重點部位涂上明油即成。撲灰年畫技法獨特，以色代墨，線條豪放流暢，寫意味濃，格調(diào)明快。撲灰年畫多以仕女、胖娃、戲曲人物、神話故事、山水花卉為題材，深受廣大群眾喜愛，多次在國內(nèi)外展出。高密撲灰年畫，全國獨此一家。它的制作式打好腹稿以后，藝人用柳木炭條起線稿，再用畫紙在線稿……[詳細]
高密地秧歌，以稱“秧歌�！�、“秧歌戲”、“地蹺”等。很早以前，每年農(nóng)歷正月初九，人們在玉皇廟中手舞足蹈，為玉皇慶賀生日。年逢天旱，也用同樣的形式到玉皇廟祈雨。后來，農(nóng)民為慶豐收，也在元宵節(jié)載歌載舞。至清光緒年間，已發(fā)展成為一種廣場歌舞形式。角色有秧歌頭（膏藥頭）、老旦（大老婆）、小曼（小湯羅）各1人，鼓子、棒槌（和尚）、臘花各兩人等。女角踏地蹺、舞扇巾；男角背腰鼓、打棒槌。先跑場后唱戲。唯城西一帶的地秧歌，跑場時懷抱燈籠。清光緒、宣統(tǒng)年間，地秧歌在高密有近百個村莊演出。日偽統(tǒng)治時期，大都停止活動。新中國建立后，文化部門赴譚家營、后屯、綦臺等地進行挖掘、學(xué)習(xí)，并組織老藝人傳藝。1960年夏，省藝術(shù)館舞蹈訓(xùn)練班曾派人赴綦臺整理地秧歌。1962年至1963年，解放軍海政歌舞團和中央歌舞團部分成員，……[詳細]