六合區(qū)民俗文化介紹第2頁
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 | 洪山戲，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目。六合洪山戲，曾名鄉(xiāng)人儺，亦名香火戲，香火僮子戲。是在源流長的“儺”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由香火會(huì)內(nèi)、外壇逐步衍變，發(fā)展起來的一種最初帶有濃厚宗教色彩的民間戲曲，是南京地區(qū)一個(gè)最古老的劇種。洪山戲名稱的由來,大致有以下幾種：（1）因1858年太平軍將領(lǐng)陳玉成攻打六合時(shí)，東門外泰山墩有香火藝人開壇作法事，借鑼鼓音響為太平軍挖地道攻城作掩護(hù)，藝人便以洪……[詳細(xì)] |
| 骨牌燈，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。骨牌燈是長期流傳于龍袍鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈。相傳宋末元初頻于戰(zhàn)亂，很多有志之士空有一腔熱血，報(bào)國無門。水泊梁山好漢圣手書生蕭讓的后代看到自己家破國亡、民不聊生，十分懷念他的先輩蕭讓和梁山英雄們劫富濟(jì)貧、除暴安良、英勇報(bào)國的義舉。于是按照民間游藝的32只骨牌做成彩燈，并在配對上標(biāo)紅、黑兩色的天、地、人、鵝、長等圓點(diǎn)，分別代表梁山各位英雄好……[詳細(xì)] |
| 六合民歌鮮花調(diào)，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。六合民歌主要分布在六合區(qū)雄州、程橋、竹鎮(zhèn)、新篁、龍袍、馬集、馬鞍、東溝、八百橋、新集、長蘆等街鎮(zhèn)，是六合文化寶庫中的一朵奇葩。作為廣大人民群眾在生產(chǎn)生活中即興創(chuàng)作、口頭傳唱而逐漸發(fā)展完善的一種藝術(shù)形式，六合民歌具有內(nèi)容健康、語言樸實(shí)、曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快等特點(diǎn)，生活氣息濃厚，易唱易學(xué)易記，是六合淳樸民風(fēng)的外化和表征，深受廣大群眾喜……[詳細(xì)] |
| 長蘆民間傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。早在上世紀(jì)80年代初,在做“民歌、民謠、民間諺語”《三套集成》搜集和文物普查中,發(fā)現(xiàn)長蘆地區(qū)有許多流傳在民間的具有本地特點(diǎn)的民間傳說、民間故事,并作了原始材料的采集工作。完成省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目長蘆《留左吹打樂》、《長蘆灣北串馬燈》申報(bào)后,又搜集整理出《長蘆民間傳說·故事》和《長蘆方巷人走北》等“申遺”項(xiàng)目。似乎長蘆這地方……[詳細(xì)] |
| 雨花石,是一種花瑪瑙，古稱六合石或六合文石,因多出自六合東南的靈巖山瑪瑙澗，故又稱靈巖石或靈巖瑪瑙石。雨花石的化學(xué)成分是夾雜有各種礦物質(zhì)的二氧化硅,因其不純顯現(xiàn)出不同的色彩和花紋，在數(shù)萬年滄桑演變過程中經(jīng)過浪打水沖、礫石磨擦，逐漸失去不規(guī)則的棱角,在雨水的沖刷下，得以露出絢麗多姿的形象，成為我國先民最早珍藏的觀賞石之一。六合區(qū)靈巖、橫梁、新篁等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊是全國雨花石的主產(chǎn)區(qū)，得天獨(dú)厚的天然資源為六……[詳細(xì)] |
| 方巷走北習(xí)俗源于江北新區(qū)長蘆街道陸營社區(qū)方巷村方氏家族。方氏先祖明代名將方瑛帶領(lǐng)家人避難隱居在常家營，后北上辦事并交代家人：“大年不見小年見�！钡钡皆�(jié)家人也沒見他歸來。于是夫人徐氏帶領(lǐng)三個(gè)孩子，打著燈籠往北方行走尋親，結(jié)果是無望而歸。此后方氏后代每年正月十五都堅(jiān)持走北迎親，歷經(jīng)500多年而不間斷。在方氏家族的影響下，村內(nèi)其他姓氏的人們也逐年加入到走北活動(dòng)中來。有的人跟隨隊(duì)伍行走；有的人則站在……[詳細(xì)] |
| 六合民歌主要分布在六合區(qū)雄州、程橋、竹鎮(zhèn)、新篁、龍袍、馬集、馬鞍、東溝、八百橋、新集、長蘆等街鎮(zhèn)，是六合文化寶庫中的一朵奇葩。作為廣大人民群眾在生產(chǎn)生活中即興創(chuàng)作、口頭傳唱而逐漸發(fā)展完善的一種藝術(shù)形式，六合民歌具有內(nèi)容健康、語言樸實(shí)、曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快等特點(diǎn)，生活氣息濃厚，易唱易學(xué)易記，是六合淳樸民風(fēng)……[詳細(xì)] |
| 竹馬擴(kuò)展（灣北小馬燈舞）灣北串馬燈是具有悠久歷史的民間燈舞,它的起源和傳承有著獨(dú)特的傳奇色彩，現(xiàn)簡介如下：地域環(huán)境:水家灣串馬燈發(fā)源于南京市六合區(qū)原古縣城東南長蘆鎮(zhèn)地區(qū)。這里南倚長江,與金陵隔江相望。屬江河沖積灘,地勢平緩、河網(wǎng)交織、氣候溫和、濕潤,有小江南之稱,又稱水家灣、九里埂。這里的地理位置和地形地貌,決定了它是古代兵家必爭之地。遇戰(zhàn)事它是- 的戰(zhàn)場;平安時(shí)期,是屯田練兵的兵營軍寨。歷史背景……[詳細(xì)] |
 | 菩提達(dá)摩，南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)磨，是大乘佛教中國禪宗的始祖。北魏時(shí)，達(dá)摩曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教，民間常稱其為達(dá)摩祖師。著作有《少室六門》。梁武大同二年圓寂，終年150歲。傳說達(dá)摩生于南天竺（印度），剎帝利種姓，是南天竺國香至王的第三子，原名為菩提多羅，成年之后依照習(xí)俗更名為達(dá)摩多羅。出家后傾心大乘佛法，師從印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者。南朝梁普通年中，他自印度航海來到廣州，從這里北行至……[詳細(xì)] |
 | 俗語說臘八粥，不分勺；臘八吃飯同一桌，吃好吃壞總是樂。陰歷十二月叫臘月，初八叫臘八。臘八這一天，南京人用糯米、薏仁米、赤豆、蓮子、紅棗、白果、栗子、花生米、核桃仁等熬成粥，香潤甜口，民間叫作“臘八粥”。舊時(shí)老南京有句俗語：“第一臘八還能過，第二臘八急如火，第三臘八無處躲�！泵磕昱D月初八、十八、廿八這幾天為還債日，還不起債就得四處躲藏，也就沒這份心思來品嘗臘八粥了。每年臘月，寺廟中的僧人會(huì)在臘八這天……[詳細(xì)] |
 | 漢唐時(shí)期，留左的土地上曾駐守過各個(gè)朝代的將領(lǐng)。相傳隋唐時(shí)期(距今1300多年)羅家將屯兵百萬，安營扎寨在現(xiàn)在的六合區(qū)留左、留中、留右的地界內(nèi)。由于羅家將士愛民善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，深得人民愛戴，百姓們常殺豬宰羊，玩著提燈，吹吹打打地到軍營中犒勞將士，軍營中大小戰(zhàn)鼓齊鳴，以示謝意，形成了流傳至今的留左打擊樂《大曲》和《小曲》。長期的駐兵，軍民同樂，氣勢磅礴的軍樂與歡快喜慶的民樂結(jié)合，演變出了振奮人心、歡天……[詳細(xì)] |