六合區(qū)民俗文化介紹
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 | 招賢寺廟會，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。招賢禪寺位于六合區(qū)北20公里的風景秀麗的峨嵋山上，屬于金牛湖街道管轄范圍。始建于明朝景泰(1450～1456年)中，至今已有近600年的歷史。在明代，該寺香火特別興旺，慕名前來進香和觀光的人很多。在清雍正(1723～1735年)年間僧人明昌法師對寺廟重新修建，并立修寺碑。道光二十七年(1846年)寺僧向當時的縣衙門遞上一個文本，受到六合……[詳細] |
 | 飛鏜，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。黃中村位于六合區(qū)橫梁街道的東部，東與雨花石村交界，西與方山村接壤。境內(nèi)有風景秀麗的方山森林公園和資源豐富的橫山，寧通公路、寧啟鐵路、江六高速貫穿全村。黃中飛鏜表演是黃中村的特色文化項目。鏜，本來是古兵器的一種，始于明代，由槍發(fā)展而來，由樽、柄、頭三部分組成，樽在柄端，為三棱狀鐵塊；柄為木質(zhì)，長2米；頭由刀形鐵環(huán)、雙刃短劍構(gòu)成，……[詳細] |
| 火罐療法，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。針刺拔火罐療法是刺絡法和拔罐法結(jié)合而成的基礎上發(fā)展的古老療法，源遠流長。盧勝林所掌握的此項技藝承家傳之法，貴在辯證，廣泛用于臨床，療效滿意，有別于足療房，美容廳之法。該療法彰顯傳統(tǒng)自然療法魅力，治療面廣，操作簡便，療效滿意。主治病癥：1風寒風熱感冒，2胃疼胃脹，慢性胃炎，慢性結(jié)腸炎，手術(shù)后腸粘連。3中風后遺癥，面神經(jīng)麻痹，胘暈癥。4頸……[詳細] |
 | 金陵瘰癘診療術(shù)，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。脈學，屬中醫(yī)診斷學范疇，自《黃帝內(nèi)經(jīng)》以來，歷代脈學著作“汗牛充棟”，李時珍在《瀕湖脈訣》中記載有27脈，如何識別這些脈象，一直讓人“在心易了，指下難明”，潘少蘭深以為然。在博覽群書和總結(jié)多年臨床經(jīng)驗的基礎上，他在手稿《醫(yī)學常識》中，撰寫了“脈象歌”，總結(jié)出脈分浮、沉、遲、數(shù)四大類，認為這四者是諸脈之綱。概括起來說就是“先大體分……[詳細] |
| 葛塘三花舞，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。“三花”即是指花船、花轎、花擔。葛塘三花表演就是將其連為一體的組合表演。花船、花轎、花擔其各自形成的歷史與年代雖然不同，但它們都是勞動人民生活和勞動的藝術(shù)結(jié)晶，是由勞動人民幸福的生活和愉快的勞動其真情實景升華而成的精品藝術(shù)。花船舞是一種模擬水中行船的民間舞蹈，是江邊上土生土長的民間藝術(shù)。逢年過節(jié)，葛塘、長蘆各地都喜愛表演這種民間舞蹈……[詳細] |
| 龍燈（長蘆龍燈）（擴展），第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。龍是我國祖先創(chuàng)造的一種意想的動物,是神圣權(quán)力和祥瑞的象征,也即所謂“圖騰”。高淳縣龍舞品種很多,有抬龍、康龍、板龍、雙龍、滾龍等等,其中淳溪鎮(zhèn)長蘆楊家的抬龍規(guī)模巨大,氣勢恢宏,在本地區(qū)享有盛名,影響最大。長蘆抬龍,原稱板龍,其龍頭、龍身、龍尾下均有木板托置竹扎布蒙龍身。木體分塊連成24節(jié),龍身每節(jié)粗在0.8米直徑左右,……[詳細] |
 | 手獅舞，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類擴展項目。竹鎮(zhèn)民族手獅舞起源于清朝時期，距今已有200多年歷史。在清代，竹鎮(zhèn)周邊的來安、天長和六合縣衙每年都要請竹鎮(zhèn)手獅到縣衙大堂表演手獅舞。竹鎮(zhèn)地區(qū)有上燈元宵落燈面的習俗，每年正月十二開始朝廟，十三正式上燈，十五正燈，十八落燈，手獅就會在竹鎮(zhèn)徐松茂廣場（如今民族廣場）進行表演，場面熱鬧非凡。竹鎮(zhèn)手獅舞，至今仍保持著古老的純手工制作工藝，或大……[詳細] |
| 龍袍玉帶的傳說，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。龍袍、玉帶皆位于六合的東南部，地處長江北岸，滁河入江處。秦漢以前，這里一片汪洋，是長江入�？�。宋、元時代，瓜步（埠）、東溝（今南京市六合區(qū)東南）沿江一帶形成淺灘，盛長蘆葦，乃是古戰(zhàn)場黃天蕩的一部分。明朝后期天啟年間，淺灘逐漸長成洲灘，滁河入江口由瓜步改道退至劃子口、大河口入江。據(jù)光緒《六合縣志》記載：“天啟初，江中長洲，盡包石帆……[詳細] |
| 黃天蕩的故事，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。長蘆寺僧人及民眾黃天蕩抗金的傳說，講的是宋朝韓世忠率領水師在鎮(zhèn)江打敗金兀術(shù)十多萬精兵后，金兵沿長江南岸撤逃到南京，扎營在棲霞老鸛口，相持四十八天，伺機欲從瓜埠、長蘆渡口北撤回中原。韓世忠在長江北岸緊追，把住瓜埠、長蘆渡口，不讓金兵渡江北撤。金兀術(shù)在相持四十八天里后，急令金兵連夜掘河，并趕制大量火箭，待到風順、有大潮汐時，突襲韓世忠……[詳細] |
| 六合牛脯制作技藝，第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。六合牛脯又稱六合盆牛肉。早在清代就是朝廷貢品,1915年曾獲巴拿馬國際金獎，1931年在鎮(zhèn)江舉辦的全國食品博覽會上獲大獎,20世紀八九十年代以來,又多次獲省和國家食品最佳特色獎和特優(yōu)銀獎,名揚海內(nèi)外。六合牛脯具有紅褐光潤，酥香鮮透,色味俱佳,油而不膩,營養(yǎng)豐富的特點，有增進食欲、強身社體,延年益壽等功效。酥：筷子一夾就散,入口……[詳細] |
| 六合民間畫，第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。六合農(nóng)民畫，又稱四合民間畫，是包括當?shù)啬戤�、鐘馗、中堂、灶頭、家具、剪紙、木刻、刺繡和婚喪、祭祝用品上系列民間實用傳統(tǒng)美術(shù),以及近當代在此基礎上發(fā)展起來的具有傳統(tǒng)美術(shù)元素，又有現(xiàn)代生活內(nèi)容的紙質(zhì)觀賞性繪畫。六合農(nóng)民畫流傳于六合區(qū)冶山鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成的具體年代尚無法確證，題材以民情風俗、神話傳說、花卉、人物、魚蟲烏獸、生產(chǎn)勞作為主�！�[詳細] |
| 解表，第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目�！敖獗怼�，又名“跳表”、“蓋表”（“解”、“蓋”即押送之意），流傳于南京六合區(qū)及其毗鄰地區(qū)�！敖獗怼笔窃谙慊饝虻陌l(fā)展0 現(xiàn)的祭祀性舞蹈，以其表現(xiàn)的內(nèi)容為舞蹈名稱。但除老藝人介紹及唱詞所提供以外，“解表”形成的具體年代尚無法確證。鄉(xiāng)間人家遇喪事時請人做香火會，香火會后是香火戲，香火戲是香火會的重要組成部分。而“解表”則是在香火戲結(jié)束前表演，……[詳細] |
| 太子山傳說，第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。太子山系南京老山余脈東延的一個丘崗，海拔58.8米，為六合區(qū)大廠街道制高點。明清時，太子山北有座太子廟，至民國時太子山雖荒禿，然寺廟幾經(jīng)修葺，香火仍盛。建國后，尚留存《太子山》碑一塊及部分奇石。相傳東海龍王的太子化身出游巧遇漁家女阿鳳，二人一見鐘情并相知相戀結(jié)為夫婦,卻不幸被龍王阻攔并拆散,阿鳳為救夫被龍王的兵將從空中揮下身亡,太子……[詳細] |
| 龍袍蟹黃湯包加工制作技藝，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。龍袍蟹黃湯包始源于清朝乾隆年間，至清朝末年，劃子口街道的陶戟師傅創(chuàng)辦了“太平春飯館”，繼承了蟹黃湯包傳統(tǒng)工藝并傳至秦有發(fā)，易春炳、沈0 繼續(xù)經(jīng)營，深得食客好評。20世紀60年代，秦有發(fā)傳人周玉春接手百年老店“老鴻園”將蟹黃包工藝承傳并發(fā)展起來，進入80年代后，“六八酒家”、“長江大酒店”等餐館應運而生，取得了很好的社會……[詳細] |
| 送麒麟，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。“送麒麟”又名宮鑼鼓、唱門子、唱麒麟，其形式由鳳陽花鼓演變而成，六合區(qū)屬主要流傳地。麒麟是傳說中的瑞獸，民間傳說會給人們帶來兒子，使家族興旺，所以民間以其為吉祥的象征。相傳明太祖朱元璋童年時代家境貧寒，逃荒要飯在金牛山腳下給地主放牛，其“殺牛懸尾”的故事便出自于此地。朱元璋當了皇帝以后，“屯田戍邊”，發(fā)展農(nóng)業(yè)，并采取一系列富民政策，深得民心……[詳細] |