高淳區(qū)民俗文化介紹第2頁
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 | 梁氏接骨術(shù)，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。南京世醫(yī)“梁接骨”，早在北宋熙寧年間(1068-1077)，一位從阿拉伯來華的醫(yī)生在開封定居，擔任有朝廷的金創(chuàng)正骨護駕供奉(骨科醫(yī)生)，為權(quán)貴宿衛(wèi)治療外傷諸疾。因醫(yī)術(shù)高超而被宋王賜姓“梁”，并賜長子名“愛”，次子名“嬰”。他們來開封后廣為百姓治病。因其祖?zhèn)髅胤街斡矢�，求醫(yī)者門庭若市。梁氏祖?zhèn)魉幬锓絼┰d《宋修本草》，其后代曾參與元……[詳細] |
| 送春，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。送春也叫唱春、頌春，是高淳民間文藝活動的一種表現(xiàn)形式。春歌有悠久的歷史，民間曾有這樣的傳說：明建文末年，朱棣篡權(quán)，叔奪侄位，殺人如麻，- 人怨，出現(xiàn)六月降雪、冰封長江，南糧不能北運，有個道士自稱“送春人”，密授馬之清唱春歌以解冰凍，果然靈驗。從此，馬之清所唱的春歌在高淳一帶流傳，馬之清也就成了送春的鼻祖。送春是自由學唱、自我娛樂的民間文娛活動……[詳細] |
 | 小馬燈，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。椏溪定埠小馬燈從明代就開始興起，已有600多年的歷史。在明代，椏溪有位朝廷副使呂盛在云南為官，騎一匹千里馬，日行千里，夜走八百，來回于云南和椏溪定埠之間，家鄉(xiāng)人民為懷念他做官勤政，興小馬燈紀念他。燈會一般從正月初一開始出場、十八罷燈。由年齡在十二三歲的小孩表演。人物有前、后馬夫各一名，有關(guān)公、張飛、劉備、趙云、岳飛、岳云、楊再興、王貴、……[詳細] |
| 陽江打水滸，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。流行在高淳縣陽江鎮(zhèn)丹湖一帶的民間舞蹈打水滸，自南宋以來，世代相傳，至今已有800年歷史。打水滸又叫梁山戰(zhàn)鼓，即以水泊梁山一百零八將為題材的武術(shù)表演。或單人，或群體，或徒手，或使用刀、槍、劍、棍，進行武術(shù)表演。最初，打水滸主要是為了操練武功，達到防身健體、守衛(wèi)家園的目的，后來，則逐漸演變成群眾性的民間藝術(shù)表演，并根據(jù)水滸傳的內(nèi)容，編排……[詳細] |
| 磚墻打羅漢，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。打羅漢又名“疊羅漢”，顧名思義,是有打和疊堆之舉。自南宋以來,打羅漢就在高淳磚墻鎮(zhèn)洪戶村以及陽江鎮(zhèn)河上埂村、新橋村流行。打羅漢深受雜技的影響,但打羅漢是用真刀 ,實戰(zhàn)實打,磚墻打羅漢就是這一風格。打羅漢采用佛教中的笑口(俗稱嬉嘴)羅漢,亦稱大頭羅漢。大頭羅漢多處穿場嬉戲,頗似馬戲中的小丑狀,在緊張激烈的打斗中,增加了喜劇性,使觀眾感……[詳細] |
| 脫尾龍的傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。高淳歷史悠久，文化底蘊深厚。高淳人民在長期的生產(chǎn)、生活中，創(chuàng)造了大量獨具地方特色的口頭文字，留下了極為豐富的民間文學遺產(chǎn)，其中脫尾龍的傳說在高淳漆橋鎮(zhèn)廣為流傳。相傳很久以前，高淳縣東部山區(qū)安興鄉(xiāng)里溪一帶常遭干旱，含口頭村有一童養(yǎng)媳虞氏，用器皿放在屋檐下聚雨水食用，結(jié)果生一人面蛇身之物，虞氏便將其投入里溪河中。從此，每逢虞氏到溪邊淘……[詳細] |
| 卞和獻玉的傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。卞和獻玉的傳說在湖北、安徽等省均有傳說,高淳縣椏溪鎮(zhèn)關(guān)于卞和獻玉的傳說則由來已久,在民間流傳甚廠。在高淳的椏溪境內(nèi)有一座山,叫望玉山,又叫淚山、狀元山。這山離荊山一里多，海拔122米。春秋時,有一個叫卞和的人,住在荊山腳下,每天太陽落山時，總看見山上有一道很亮的光,他覺得很奇怪,就天天看。有一天,一只鳳凰飛來，落在一塊石頭上,爾……[詳細] |
| 伍子胥和浣紗女的故事，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。公元前541年,吳王余祭在高淳境內(nèi)建瀨渚邑,筑固城,后被楚國攻克。楚平王建都于固城。后來楚平王聽信讒言,將大將伍奢全家三百多口抄斬,唯獨伍子胥僥幸脫逃。他只好裝扮成平民百姓,想逃奔吳國。楚平王令人張榜畫像,四處捉拿。伍子胥一夜過了韶關(guān),進入?yún)菄亟?在今固城沙灘頭村附近迷失了方向,見一女子河邊漿紗,便上前問路,浣紗女得知伍……[詳細] |
| 打羅漢又名“疊羅漢”，顧名思義,是有打和疊堆之舉。自南宋以來,打羅漢就在高淳磚墻鎮(zhèn)洪戶村以及陽江鎮(zhèn)河上埂村、新橋村流行。打羅漢深受雜技的影響,但打羅漢是用真刀 ,實戰(zhàn)實打,磚墻打羅漢就是這一風格。打羅漢采用佛教中的笑口(俗稱嬉嘴)羅漢,亦稱大頭羅漢。大頭羅漢多處穿場嬉戲,頗似馬戲中的小丑狀,在緊張激烈的打斗中,增加了喜劇性,使觀眾感到輕松歡快。大頭羅漢表演無嚴格規(guī)范,隨演員發(fā)揮,但需得體。打羅漢有……[詳細] |
| 制扇技藝擴展（高淳羽毛扇制作技藝）高淳是吳頭楚尾的“水鄉(xiāng)澤國”之地,飛禽類多,鵝群滿湖,有得天獨厚的制作羽扇的翎毛資源。羽毛扇是高淳縣的傳統(tǒng)工藝品,由于它制作精致,品種多樣，輕便靈巧,深得人民群眾的喜愛。高淳羽毛扇制作據(jù)考已有1000多年的歷史,在國內(nèi)久負盛名,國外也有一定的聲譽,明代曾列為貢品,清代高淳已有許多羽毛扇作坊,民國初年(1914年)曾被選送巴拿馬“萬國博覽會”展出。建國后,由于黨和政……[詳細] |
| 高淳民間表演藝術(shù)豐富多彩,其中淳溪鎮(zhèn)長樂村的龍吟車(林靈車、轔轔車)，另具一格,在其它地方極為罕見。龍吟車,屬民間集體舞蹈,起源于唐,自此一直在該村流傳至今。龍吟車,以車命名。車為高大木結(jié)構(gòu),獨輪,車輪直徑為143厘米,車輪中軸為小- ,直徑40厘米,外車輪能在推動旋轉(zhuǎn)時帶動內(nèi)小車輪發(fā)出碰磨吱嗄聲,車輪裝置在車身下。車身高330厘米,車上配裝龍形木雕,其長43厘米,龍形雕刻精美,昂首伸爪,曲身翹尾……[詳細] |
 | 江蘇省高淳縣位于南京市南郊。歷史悠久,人文淵藪。高淳東壩沛橋踩高蹺的誕生地——東壩。是江南古鎮(zhèn),文化底蘊深厚。東壩沛橋踩高蹺距今已百年歷史。東壩沛橋踩高蹺,源于北方。北方高蹺以難度聞名,南方高蹺以表演見長。東壩沛橋踩高蹺屬典型的南派風格。沛橋高蹺以兩根85cm左右長的木蹺桿做成。中間釘耳,上裝踏板,踩高蹺人將腳置于踏板上。再用繩子將蹺桿緊縛于雙腿,然后立起可行走舞蹈。東壩沛橋踩高蹺的表演人員都是沛……[詳細] |
| 龍舞擴展（長蘆抬龍）龍是我國祖先創(chuàng)造的一種意想的動物,是神圣權(quán)力和祥瑞的象征,也即所謂“圖騰”。高淳縣龍舞品種很多,有抬龍、康龍、板龍、雙龍、滾龍等等,其中淳溪鎮(zhèn)長蘆楊家的抬龍規(guī)模巨大,氣勢恢宏,在本地區(qū)享有盛名,影響最大。長蘆抬龍,原稱板龍,其龍頭、龍身、龍尾下均有木板托置竹扎布蒙龍身。木體分塊連成24節(jié),龍身每節(jié)粗在0.8米直徑左右,每節(jié)長約2米。龍頭高達3米。龍尾高蹺約2米,頭身尾連接有轉(zhuǎn)環(huán)……[詳細] |
| 儺舞擴展（高淳跳五猖）高淳縣椏溪跳五猖系古代舉行神靈出巡活動的祭祀舞蹈,起源于西周,原為古代宮廷儺舞,流入民間演化成跳五猖民間舞蹈,今漢族民間舞蹈中已罕見,是原生態(tài)儺舞的活化石。從唐代起,跳五猖已在椏溪韓城村一帶流傳,每逢祠山廟會要進行表演,他們世代傳承,至今仍然保留原始古樸的風貌。五猖即東、西、南、北、中(青、赤、白、黑、黃)五方之神,意在降妖除魔，保五方平安。跳五猖的表演威嚴、雄壯。表演者頭帶……[詳細] |
| 公元前541年,吳王余祭在高淳境內(nèi)建瀨渚邑,筑固城,后被楚國攻克。楚平王建都于固城。后來楚平王聽信讒言,將大將伍奢全家三百多口抄斬,唯獨伍子胥僥幸脫逃。他只好裝扮成平民百姓,想逃奔吳國。楚平王令人張榜畫像,四處捉拿。伍子胥一夜過了韶關(guān),進入?yún)菄亟?在今固城沙灘頭村附近迷失了方向,見一女子河邊漿紗,便上前問路,浣紗女得知伍子胥乃忠良之后,以漿紗米湯為其充饑,并為伍子胥指明通往吳國的路,伍子胥對浣紗……[詳細] |