高淳區(qū)十大民俗文化
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1、高淳陶瓷制作技藝
高淳陶瓷制作技藝，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。高淳陶瓷制作歷史悠久，唐代在高淳與安徽宣城接壤的水陽江流域，就有大規(guī)模的陶瓷窯。在這漫長的歷史進程中，高淳陶瓷制作集各地名窯之大成，形成了獨具地域特色的高淳陶瓷器。新中國成立后，高淳陶瓷制作技藝得到了長足發(fā)展，1958年，制陶技藝傳承人張銘金先生在秀山腳下成立了高淳陶瓷廠，生產(chǎn)多種生產(chǎn)、生活陶瓷制品。改革開放以來，高淳陶瓷廠生產(chǎn)的“玉泉牌”炻器餐具，名揚遐邇。如今，高淳陶瓷股份有限公司的瓷器生產(chǎn)進入了一個全面創(chuàng)新的發(fā)展時期，各式各樣的生產(chǎn)、生活制品、特別是骨瓷、窯變釉等高檔瓷器暢銷國內(nèi)外。2003年，公司發(fā)行股票并成功上市。高淳陶瓷制作工序流程復(fù)雜，一般經(jīng)過取土、配料、制漿、拉坯、修坯、涂釉、彩繪、晾干、入窯、燒制等幾十……[詳細]
2、沛橋高蹺
江蘇省高淳縣位于南京市南郊。歷史悠久,人文淵藪。高淳東壩沛橋踩高蹺的誕生地——東壩。是江南古鎮(zhèn),文化底蘊深厚。東壩沛橋踩高蹺距今已百年歷史。東壩沛橋踩高蹺,源于北方。北方高蹺以難度聞名,南方高蹺以表演見長。東壩沛橋踩高蹺屬典型的南派風(fēng)格。沛橋高蹺以兩根85cm左右長的木蹺桿做成。中間釘耳,上裝踏板,踩高蹺人將腳置于踏板上。再用繩子將蹺桿緊縛于雙腿,然后立起可行走舞蹈。東壩沛橋踩高蹺的表演人員都是沛橋村民。老少三代同臺表演,世代相傳,表演者分別化裝成生、旦、凈、末、丑諸角,扮演一曲曲戲文,演出分四場,36個曲目。第一場:桃園結(jié)義、三顧茅廬、長板坡、轅門斬子、打漁殺家、摘石榴、施公案、劉海砍樵、打花鼓、解寶。第二場:夜讀春秋、三戲白牡丹、補缸、三請樊犁花、秋香送茶、白蛇傳、千里送京娘、三岔口、渭……[詳細]
3、高淳木雕
木雕（高淳木雕），第三批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)美術(shù)類擴展項目。木雕、磚雕、石雕，是高淳民間手工技藝的一大特色，其中木雕技藝堪稱高淳“三雕”之首。高淳木雕制作技藝盛行于明清，根據(jù)《高淳縣志》記載，明代的邢獻之兄弟二人，能在一顆胡桃殼上刻出“十八羅漢”，不僅神態(tài)生動，而且屋宇、松竹及題字無所不備。高淳木雕反映了不同時期的時代風(fēng)貌，體現(xiàn)了“吳風(fēng)楚韻”的地域特征。在高淳老街那些明清建筑群中，木雕隨處可見：房屋門楣、斜撐、梁架、斗拱、檐條、窗扇等處，各種木雕比比皆是；在高淳鄉(xiāng)村的古代建筑群中，都可以看到木雕作品。在家庭的用具和擺件中，也不乏有精美的木雕制品。高淳木雕原材料的種類主要以香樟木、椴木、松木、柏木為主，小型雕件也有用檀木、花梨木、楠木、黃楊等名貴木材。木雕制作手法以層次高、遠、平面分散……[詳細]
4、竹馬（小馬燈）
小馬燈，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。椏溪定埠小馬燈從明代就開始興起，已有600多年的歷史。在明代，椏溪有位朝廷副使呂盛在云南為官，騎一匹千里馬，日行千里，夜走八百，來回于云南和椏溪定埠之間，家鄉(xiāng)人民為懷念他做官勤政，興小馬燈紀(jì)念他。燈會一般從正月初一開始出場、十八罷燈。由年齡在十二三歲的小孩表演。人物有前、后馬夫各一名，有關(guān)公、張飛、劉備、趙云、岳飛、岳云、楊再興、王貴、金兀術(shù)、金太子、哈密刺（軍師）12員騎馬戰(zhàn)將，每將后面有搭伴（夫人）一名，二名金韃子隨后，共28人。戰(zhàn)將的馬是篾扎紙糊，由馬頭馬尾組成，分別綁在人物的腹前腹后。戰(zhàn)將手舞馬鞭，踩著鑼鼓點子舞蹈。搭伴（夫人）一名，手持三角彩旗一面，側(cè)腰舞動。表演小馬燈，從出場到收場分為九陣，即“長蛇陣”、“烏鴉翻飛陣”……[詳細]
5、高淳薛城花臺會
薛城花臺會始興于清康熙年間。據(jù)當(dāng)?shù)亍缎鲜霞易V》記載：清康熙年間，山東聊城邢姓在朝廷為官，其母想要看北京金鑾殿，但因年逾七旬，行動不便。康熙皇帝得知這一情況后，便命工匠仿照金鑾殿鑿了一個模型，賜給這位官員，以了卻其母想看金鑾殿的愿望。當(dāng)時薛城邢姓就派人前往聊城慶賀，并按照金鑾殿的模型繪制成圖，歸來后聘請能工巧匠照圖在村頭搭建了一個花臺，于農(nóng)歷三月十八日邀班唱戲，并名曰花臺會�；ㄅ_會習(xí)俗一直延續(xù)至今，已有300多年歷史。舉辦花臺會，首先要用木料搭建臨時花臺。花臺占地約210平方米，臺面寬13米，進深16米，臺沿口圍有半米多高的欄桿，懸掛各種戲劇人物彩圖，中間塑有福、祿、壽三星泥像；臺中所立四柱為浮雕金花盤繞；臺頂是一幅幅彩畫排吊；臺口上方用紙扎鏤空彩屏拼聯(lián)，繪有“雙龍戲珠”、“十二月花神”等圖案……[詳細]
6、高淳椏溪祠山廟會
高淳地處古丹陽大澤之濱，地勢東低西高，特殊的地理位置，決定了高淳是一片易旱易澇的地區(qū)。千百年來，高淳人民一直和洪旱災(zāi)害作斗爭，對漢代的治水英雄祠山大帝張渤十分敬仰，世世代代加以祭祀。祠山大帝姓張名渤，字伯奇，西漢神爵三年(公元前59年)農(nóng)歷二月初八生。父親張秉，效法大禹，治水有功。張渤立志繼承父業(yè)，開河筑壩，造福于民，死后就安葬在橫山。鄉(xiāng)親們懷念他，在他墓旁建廟祭祀，并將橫山改名祠山，奉他為“祠山大帝”。祠山祭祀活動起源于西漢，鼎盛于明代。椏溪祠山祭祀活動則鼎盛于民國。民國年間，廣德的祠山總會祭祀活動十分隆重，椏溪地區(qū)離廣德比較近，椏溪老百姓都趕去燒香跪拜。后征得祠山祖廟同意，20世紀(jì)20年代，在椏溪鎮(zhèn)社壽村建起一座規(guī)模較大的祠山廟，椏溪一帶百姓就地?zé)慵漓�，村村設(shè)祭臺祭祀。廟會期間，全縣各……[詳細]
7、六月六龍舟競渡
高淳縣屬江南水鄉(xiāng)，自明代以來，六月六龍舟競渡是高淳水鄉(xiāng)一項傳統(tǒng)的民間競技活動。據(jù)史載，劃龍舟源于西漢，每逢農(nóng)歷五月端午為紀(jì)念屈原而舉辦此項活動。在高淳，賽龍舟的習(xí)俗流傳甚久。相傳在高淳山鄉(xiāng)的下壩胥河一帶，每逢農(nóng)歷五月十三都劃龍船，以紀(jì)念關(guān)羽。而在高淳圩鄉(xiāng)，每逢農(nóng)歷六月六舉辦的賽龍舟活動，是為紀(jì)念鄭和下西洋而舉辦的一項大型活動，而并非紀(jì)念屈原。六月六龍舟競渡分別在官溪河、橫溪河、茅城灣等河道中進行。其中，磚墻茅城龍舟競渡最有影響，此處河道開闊，可供百余只龍舟同時運行，十余對龍舟同時比賽，河道兩岸為百姓觀賽勝地。1953年6月，磚墻茅城河有103只龍舟匯集，觀眾達數(shù)萬人。六月六龍舟競渡的相關(guān)事宜，按當(dāng)?shù)卮迕窦s定俗成，自發(fā)組織。龍舟以長板船為龍體，船頭綁扎龍頭一個，船梢扎一龍尾，全長約15米。船上……[詳細]
8、椏溪獅子燈
椏溪獅子燈，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。梅塘舞獅隊是椏溪本地的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，始創(chuàng)于清末明初，有百年歷史，傳至現(xiàn)代已有第2代。創(chuàng)世初，村民為了保護村民，自發(fā)組織舞獅隊、打水滸等活動。經(jīng)歷時間變遷，舞獅得以保留下來。改革開放，分田到戶，村民有了充裕時間，利用冬閑，自發(fā)組織自愿舞獅隊參與本地一些喜慶、民俗表演活動，深受地方百姓好評。由當(dāng)初自制青獅單只逐步實現(xiàn)14只大獅，4只小獅，集打擊、吹奏樂隊一體的民間傳統(tǒng)技藝，最大隊伍可達百十號人參加。隨著老百姓對名俗文化的喜愛，近些年第2代年輕人也逐漸加入進來，先后去無錫、南京等地多次演出。……[詳細]
9、上梁儀式
上梁儀式，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目。上梁儀式是長期流行在高淳地區(qū)的一項民活動,衣、食、住、行是人類生存的基本要素,有了住房才能安居樂業(yè)。高淳民間建房的風(fēng)俗習(xí)慣十分講究,如選基地、定門向、動土、看日子找方位，以及上梁、進屋等一套規(guī)矩禮節(jié),都是受《宅經(jīng)》理論的影響,按古代的一套做法,一代代衍變下來。建一座房子看地基、動土、定磉、獻架、上梁,一環(huán)套一環(huán),都要按規(guī)矩辦事,一點不能馬虎。上梁是建房最隆重的儀式,事先必須看好日子。日子定好后,親戚送來團子（或饅頭)、糖果、紅綠布、爆竹等禮品,表示祝賀。禮品中要放少許柴和米，以討吉利。上梁這天,主家須設(shè)招待泥木匠師傅,稱之“待匠”。上梁的時間不能選在戌前卯后兩個時辰,否則,讓主家倒運,家道敗落。上梁時,在堂前掛“紫微星”或“太公圖”……[詳細]
10、高淳梁氏骨科
梁氏接骨術(shù)，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。南京世醫(yī)“梁接骨”，早在北宋熙寧年間(1068-1077)，一位從阿拉伯來華的醫(yī)生在開封定居，擔(dān)任有朝廷的金創(chuàng)正骨護駕供奉(骨科醫(yī)生)，為權(quán)貴宿衛(wèi)治療外傷諸疾。因醫(yī)術(shù)高超而被宋王賜姓“梁”，并賜長子名“愛”，次子名“嬰”。他們來開封后廣為百姓治病。因其祖?zhèn)髅胤街斡矢�，求醫(yī)者門庭若市。梁氏祖?zhèn)魉幬锓絼┰d《宋修本草》，其后代曾參與元朝的廣惠司和回回尚藥司的研究工作。明初（1368）建都南京，開封“梁接骨”已傳至第九代，逐派兩名優(yōu)秀祖業(yè)繼承者梁秀六，梁秀六遷居南京，并在城南上浮橋柳葉街開業(yè)行醫(yī)。當(dāng)時西醫(yī)尚未傳入我國，金陵百姓若遇跌打損傷，多就醫(yī)梁氏接骨。明清時期，金陵城就流傳四句民謠:“清明時節(jié)雨飄飄，路上行人折斷腰，借問何處梁……[詳細]