陵川縣民俗文化介紹
 | 磚雕藝術在我國有著悠久的歷史，它以磚為基本材料，雕以各種圖案，具有濃郁的民族風格。山西磚雕的歷史悠久，早在金代便已取得了極其輝煌的成就。尤其清中期以后，富甲一方的晉商開始大規(guī)模地修建氣勢宏大的宅院，在磚雕裝飾方面不惜工本，極為講究。該時期的磚雕不僅工藝純熟、精到，構圖飽滿、繁復，題材廣泛、多樣，技師更是綜合運用了圓雕、浮雕、線刻、透雕等工藝手法，充分反映了中國傳統(tǒng)民居對美的追求。陵川書鼓磚雕散見于……[詳細] |
 | 布貼畫原名宮廷補繡，俗稱布貼畫，又叫布堆畫、布貼花、布摞花、撥花等，最初是一種古老的刺繡技藝，由各種不同色彩、不同質(zhì)地、不同形狀的布塊按一定的構圖拼接而成。陵川布貼畫在民間流傳已久，明清時期多為家庭婦女做針線活時用在腰兜、鞋子、衣帽、日用品等上面的裝飾，造型多為花鳥蟲魚、吉祥圖案等，隨著時代的推移，經(jīng)過傳承人的改良和創(chuàng)新，逐漸變?yōu)楝F(xiàn)在以布為原料單獨構圖的民間美術，其題材也變得豐富多彩，主要有歷史名……[詳細] |
 | 陵川剪紙藝術歷史悠久，其最本質(zhì)的特征是寫實和變形的統(tǒng)一，它是人們在對自然認識的基礎上，融入主觀情感，經(jīng)過以心造型，以理造型，以美造型的創(chuàng)制過程而產(chǎn)生。陵川剪紙在繼承傳統(tǒng)民間剪紙藝術的同時，又吸收了國畫、版畫、銅鉻畫、布貼等表現(xiàn)手法，以戲曲人物和佛教文化為主要創(chuàng)作題材，代表作品有《戲曲人物系列》、《月華》、《蘭閨雅集圖》、《山鬼》、《醉仙圖》、《四季花鳥》、《梅蘭竹菊》《中華盛世》、《醉荷》、《母愛……[詳細] |
 | 中醫(yī)正骨系診治損傷�？疲枪糯t(yī)學“十三科”之一，也稱骨傷科或骨科。陵川韓氏正骨術有據(jù)可考的歷史已有200余年，目前唯一的傳承人韓高舉，師承于岳父王文公。王氏系晚清生人，祖籍陵川縣附城鎮(zhèn)峰西村，一生治病救人，樂善好施，接濟鄉(xiāng)鄰，人送綽號“大善人”。王氏師承西河底鎮(zhèn)馮山村馮得孩，馮氏醫(yī)術高明，人稱“及時雨”，當時與上黨戲王趙清海（勤孩）齊名，民間有“唱戲的是勤孩，正骨的是得孩，補鍋的是良孩，小偷王是……[詳細] |
| 扎紙龍、舞紙龍是一種漢族傳統(tǒng)民俗，陵川縣平城鎮(zhèn)每年十月初一舉行隆重的龍燈會儀式，一方面感謝神龍保佑風調(diào)雨順、五谷豐登，同時還能驅(qū)鬼辟邪，保佑一方平安。平城龍一雌一雄，成對出現(xiàn)。舞龍時雙龍在前，后面的提燈隊伍浩浩蕩蕩，非常壯觀。平城紙龍以竹篾制骨架，用宣紙（后用牛油紙）做龍頭、龍身、龍尾，其中龍頭的制作難度最大，由口含龍珠的嘴部、前額、后腦、角、手柄等部分組成，龍身和龍尾所蒙裱的紙上繪有龍的鱗片，鱗……[詳細] |
| 平腔秧歌實為“混場秧歌”，它流行于太行山巔的陵川縣，發(fā)源城西北35里的東溝村，所以也叫“東溝秧歌”。據(jù)1963年版《陵川縣志》記載：平腔秧歌是土生土長的民間藝術，在很早以前每逢春節(jié)、元宵節(jié)，人們且歌且舞、自唱自樂，于街頭巷尾、家戶院落的一種文藝形式，故又俗稱“地不輪”，即平腔秧歌的前身。平腔秧歌原先只在東溝本村演唱，因這里藏煤豐富，開有小煤窯，常有不少外地人來做工，他們于空閑時間，也愛學幾段，久而……[詳細] |
| 陵川鋼板書：因說書者手持鋼板演唱而得名。由當?shù)亍案砂鍟蔽蘸幽稀八墓上摇币魳匪夭难葑兌伞Ａ餍杏诹甏ㄈ�，盛行時曾流傳澤州、高平、長治、壺關以及河南輝縣與陵川相鄰的部分地區(qū)。以演唱中長篇書目見長，也是演唱傳統(tǒng)曲（書）目數(shù)量較多的曲種。坐場演唱，以唱為主，說唱相間。形成年代無文字記載。相傳，早在清末演唱活動就已滲透到百姓們的婚喪等風俗習慣中。一人多角，出進人物。清末民初，出現(xiàn)了藝人相約二三人合作演……[詳細] |
 | 關于“爛柯”故事和爛柯山，我國許多地方歷史上也都見到過，例如浙江衢州、廣東肇慶、四川達縣、陜西洛川、河南新安和山西武鄉(xiāng)等等。爛柯的故事在長期流傳過程中，除了“觀棋爛柯”這一共性外，因為各地的風土人情、風俗習慣、地理環(huán)境、地方語言等的不同而有一定的地域差異。陵川棋子山爛柯的傳說在陵川縣境內(nèi)流傳已久，分布區(qū)域包括古郊、六泉、潞城三鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）交界處的棋子山及潞城鎮(zhèn)部分鄉(xiāng)村。由老百姓世世代代口傳心授流傳至今……[詳細] |
| 五鬼盤叉，因表演者扮演小鬼，又因其中的五個鬼是持叉舞蹈，故名。流傳于陵川縣趙豁池村。產(chǎn)生年代無考。據(jù)藝輩相傳，早在清光緒年間就已流傳。多在鬧元宵和鄰村廟會演出。主要表現(xiàn)小鬼奉閻羅之命，到人間活捉一貫打罵公，刻薄鄰里的劉氏女的故事。劉氏忤悍刁悍，地府凈羅決定折其陽壽，令小鬼到陽間捉拿歸陰，劉氏四下逃竄躲藏，甚至撒潑抵抗，五鬼回旋盤繞，以叉與其格斗，終將其挑在叉尖，拿回陰間。此外，演出前素有先跪拜祭叉……[詳細] |
| 十不隔是一種民間打擊樂，主要盛行于陵川縣附城南馬村一帶。無論是趕廟會，還是重大節(jié)日慶典，十不隔都是當?shù)厝罕娨环N最好的慶祝方式。那么，空間什么是十不隔呢？十不隔作為民間打擊樂的一種，屬于上黨音樂的有機組成部分。它是勞動人民在生產(chǎn)生活當中，為表達自己的喜悅心情而創(chuàng)作的，隨著傳統(tǒng)的民俗活動而發(fā)展延續(xù)到今天。據(jù)老藝人口碑相傳，十不隔從唐代起便開始在南馬村一帶盛行，流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了。十不隔這個……[詳細] |