河北區(qū)民俗文化介紹
 | 滿漢雙文中的漢文它博大精深源遠流長，滿漢雙文是在借鑒了漢字的基礎上與滿文的有機結合而形成的。滿文是清太祖努爾哈赤于1599年親自倡議并主持創(chuàng)制，他命額爾德尼和噶蓋二儒臣參照蒙文字母而創(chuàng)，滿文史稱無圈點老滿文，使用了30余年。至1632年清太宗皇太極令儒臣達海加以改進，在字母旁加圈加點、規(guī)范了詞形，具有區(qū)別于蒙文的明顯特征。史稱有圈點新滿文。以上資料出自《滿文老檔》。滿漢雙文從清太祖努爾哈赤為了方便……[詳細] |
| 五指彈禪 技法是喬義清于1903年通過長時間研究黃帝內(nèi)經(jīng)、和經(jīng)絡學說為理論基礎，根據(jù)《引導圖》、《五十二病方》等多本古籍中記載的 手法，加以提純修正而總結的一套點穴 技法，起名(五指彈禪)距今有百余年歷史！ 本來就是中國最古老的醫(yī)療方法。中醫(yī) ，又稱推拿，古稱按磽、案杌等，五指彈禪穴位 歸宗中國古老的中醫(yī) 。中醫(yī) 是我國勞動人民在長期與疾病斗爭中逐漸總結和認識和發(fā)展起來的。在原始社會，人們在生產(chǎn)勞……[詳細] |
| 《蘇氏骨科》由蘇氏前輩始創(chuàng)于明末清初，到蘇海豐時他在前人使用裹簾、振挺等器具治療骨折的基礎上，又創(chuàng)造了紙墊、竹篦等，從此形成名聞津門的蘇氏正骨術，自第一代開始代代相傳。以骨科不必手術，固定合乎生理，利于血液循環(huán)，較石膏固定縮短二分之一時間為特點�！短K氏骨科》是蘇氏家族數(shù)百年間所積累的正骨藥品及正骨技術的通稱。蘇氏后人在50年代將數(shù)百年積累的中藥秘方獻給了國家，許多藥方已被國家收入中藥典籍之中。如七……[詳細] |
| “天津許氏木匠手工技藝”由許方正于1864年在河北省研創(chuàng)，距今已有140余年。許氏的手藝不但傳承了天津家具文化中的技藝和造型，并且還有自己的風格和獨特的設計和手法，許氏的技藝是許氏先人的創(chuàng)造，他的特點是既能提出問題“首創(chuàng)(發(fā)明設計)”，還能解決問題“制作”。目前經(jīng)上網(wǎng)搜查全國制作家具的木匠手工技藝進入“非物質文化遺產(chǎn)”名錄的僅有三家：1、蘇州一家，2、廣東一家，3、天津許氏獨門木匠手工技藝一家。天……[詳細] |
 | “天津傳統(tǒng)形意拳”根據(jù)“形意拳”—“八卦掌”等技藝繁衍而來。李存義于1898年帶藝來津，首次傳播“形意拳”技藝，至今118年。特點是簡潔明快、靈巧兇悍、迅猛快捷。河北省深縣李老能學藝于山西戴龍邦的“六合心意拳”，由他傳入河北，定名此技藝為“形意拳”。至今已有200多年歷史。李老能收徒劉奇蘭、郭云深等，李存義師事劉奇蘭，得到拳法大師郭云深的點撥，技藝獨多。李存義又拜董海川學練八卦掌。與八卦掌師兄眼鏡……[詳細] |
| “踢花毽”起源漢朝，盛行于六朝隋唐，明清時期達到鼎盛，踢花毽流傳于民間已有一千八百多年的歷史。據(jù)毽界前輩回憶，天津花毽始創(chuàng)于清光緒年間(1889年)，距今已有120多年的歷史。踢花毽，全稱花樣踢毽(俗稱“踢毽子”)。它是我國特有的一種具有濃郁民族色彩的體育活動，有民間體育國粹之美譽(即：民族體育、民間體育、民族文化)�！疤呋Α币蚱洳皇苄詣e、年齡、人數(shù)、場地、季節(jié)和器材的限制所以深受廣大群眾喜愛，……[詳細] |
| 烏雞門武術也稱八卦烏雞，屬象形拳種獨一無二，習練者主要分布在天津，該拳種始創(chuàng)于明朝末年，在天津傳承已有四代。根據(jù)現(xiàn)有資料得知，1938年，剛剛25歲就已開武館多年的勝芳人劉貴生，在河北大經(jīng)路(今中山路)一理發(fā)館，巧遇避難來津的河南人馮某，受朋友(理發(fā)館老板)之托將其收留，后經(jīng)談武較技敗在馮某手下，于是就拜了馮某為師。拜師后得知，老師叫妙手馮殿章，練的是烏雞門武術。相傳，烏雞門武術始創(chuàng)于明朝末年，是……[詳細] |
| “王派快板”在我國是快板書三大門派(王、高、李)其中之一，他的前身系乞食藝人說唱的數(shù)來寶，創(chuàng)始于上世紀初葉(王鳳山1915-1992)，傳承至今已經(jīng)百年歷史。王鳳山幼年家境貧寒，為給家庭減輕負擔，幼年時(當時才6歲)與打快板唱數(shù)來寶從事乞討的小伙伴兒霍三兒邊學數(shù)來寶邊沿街乞討。幾年后，拜數(shù)來寶藝人海鳳為師，當數(shù)來寶技藝剛剛有型的時候，他在北京天橋賣藝為生，后又拜朱闊泉為師學習相聲。隨著時間的變遷，……[詳細] |
| “津派花鳥玉雕”是由王占魁始創(chuàng)于清光緒年間(1889年)，距今已有120多年歷史�！坝癫蛔粒怀善鳌�，琢玉者凝思相玉，因石得形，因形創(chuàng)意，因意施藝。在我國雕琢玉器的歷史悠久，其中有很多精品世人嘆為民族瑰寶。在宋元時期“北工”、“南工”就有明顯之分，到明清呈“京師”、“蘇州”、“揚州”三足鼎立。再之后南北多地玉雕大師的出現(xiàn)，形成了“北派”、“海派”、“揚派”、“南派”四大流派。北派玉雕作品莊重大方、……[詳細] |
| 北孟通督正脊推拿術，是一門既能診斷又能治療的中醫(yī)診治督脈病(脊椎病和脊源性疾病)的推拿醫(yī)療保健康復技術。坐落于河北區(qū)小樹林大街21號的同德堂是它的教學實踐基地。由第一代創(chuàng)始人丁甘仁始創(chuàng)于清末，是中醫(yī)孟河醫(yī)學體系的分支，北孟通督正脊推拿術是丁甘仁在吸收前人成果的基礎上，結合中華武術文化中的骨傷復位、理筋技術,總結出通調督脈治療督脈病和調補督脈氣血治療臟腑疾患的中醫(yī)學說。北孟通督正脊推拿術傳承到第二代……[詳細] |
| 《內(nèi)畫鼻煙壺》是中國特有的傳統(tǒng)工藝品種，創(chuàng)始于清嘉慶年間，據(jù)考證已有近二百年歷史，是中國藝術殿堂中的一顆璀璨明珠�！秲�(nèi)畫鼻煙壺》發(fā)祥于京城，是當時皇宮貴族達官顯貴的身份象征。清嘉慶時期，“京城四大內(nèi)畫名家”之一的葉仲三，被稱為現(xiàn)在“京”、“冀”兩派內(nèi)畫的先驅和創(chuàng)始人。建國后，北京成立了工藝美術研究所，從此內(nèi)畫工藝有了基地和明確的師承關系。目前國內(nèi)主要有“京派”“冀派”“魯派”“奧派”四大內(nèi)畫流派�！�[詳細] |
 | 天津的“朱氏泥塑”由朱寶文始創(chuàng)于清末民初(1912年)，距今已有100多年歷史，是朱氏家族幾代人研創(chuàng)體現(xiàn)著自家流派創(chuàng)意結晶的泥塑藝術，初創(chuàng)時流傳在天津河東區(qū)的李公樓一帶。朱氏泥塑的特點是以優(yōu)質泥土為原料，將特意選至的純凈泥土與水拌合后悶制到一定時間，還要摻以優(yōu)質棉絮，再經(jīng)鐵條反復抽打，待手感滋潤后，才能用于泥塑制作。塑制的作品不燒制，經(jīng)自然涼干后，不開裂、不收縮，可長期保存。該泥塑初創(chuàng)時期以捏制小……[詳細] |
 | 中華武士會由李存義、張占魁等幾人于1911年在天津三條石“普度庵”舊址內(nèi)始創(chuàng)，距今已有100多年歷史，1912年遷至在天津市河北區(qū)大經(jīng)路(現(xiàn)中山路)造幣總廠后院的一棟兩層挑臺式樓內(nèi)，武士會設傳習所于中山公園內(nèi)。中華武士會教授的“形意拳”和“八卦掌”是當時武術界的大拳種，因此吸引了大批的崇拜和拜師求藝者，使當時的中華武士會盛況空前，那時曾流行“南有精武會(霍元甲在上海開設的武館)，北有武士會(中華武……[詳細] |
| 彩塑在中國已有幾千年的歷史，天津泥人王彩塑屬于廟宇彩塑范疇，由王曉贏所創(chuàng)，傳承至今已有百年歷史。天津泥人王彩塑是古老廟宇彩塑的一種，泥人王彩塑的祖輩曾是興建廟宇的彩塑工匠。據(jù)查，在京津地區(qū)廟宇種類繁多，尤以關帝廟居多，關帝的忠、義、仁、勇、誠信的精神深入民心，從古至今代代相傳。泥人王彩塑的祖輩用虔誠之心，精心塑造武圣關帝，特別是為塑造好關帝的神韻，遍訪全國各地的關帝廟，認真學習各種彩塑技法、汲取前……[詳細] |
| 津門霍氏迷蹤藝為津門大俠霍元甲于1889年在家務農(nóng)時所創(chuàng)。津門霍氏迷蹤藝以霍氏家傳七代的秘蹤拳為基礎，將內(nèi)、外兩家的- 和運動軌跡的精華有機的結合在一起，既保留了霍氏秘蹤拳原有的- ，又突出了迷蹤拳械套路動作快、慢相間，姿態(tài)順遂，體現(xiàn)了手、眼、身法、步、剛、柔、綿、圓、巧及猛、快、脆、硬等，不停滯及落地生根和樁功穩(wěn)重的特點。套路編排樸實、古拙、簡潔、粗壯，手法多變，敏捷剛烈，攻防有序，步法順暢，進……[詳細] |