灌云縣民俗文化介紹
 | 王氏泡灸療法，連云港市第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。泡灸療法同針灸，艾灸一樣，屬于灸法的一種，它是用一些對皮膚有刺激性的中藥貼敷在穴位上，使其產(chǎn)生灸泡，古代稱天灸，冷灸，是以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，經(jīng)絡(luò)學(xué)說為核心，通過藥物對穴位及患處的刺激和吸收作用，以疏通經(jīng)脈，行氣活血，引邪外出，調(diào)節(jié)臟腑，協(xié)調(diào)陰陽而起到防病治病的作用。泡灸療法以冬病夏治為特色，未病先防為核心，在陽氣旺盛的三伏天……[詳細(xì)] |
| 大伊山傳說伊蘆山傳說開山島傳說（擴展），連云港市第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴展項目民間文學(xué)類項目。伊蘆山傳說：伊蘆山位于灌云縣東北部，北有善后河、南有車軸河，西有鹽河，海拔200多米，山體總體上成東西走向，延綿七華里。因傳說商代賢相伊尹曾在此隱居而得名。項羽麾下大將鐘離昧即為伊蘆人。伊蘆山有著豐富的自然和人文景觀。山的中西部遍布文人題刻，如“高山流水”、“龍神巖”、“奇泉”等。山上遍布奇泉異井……[詳細(xì)] |
 | 謝氏膏藥外敷療法，連云港市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。謝氏膏藥外貼療法，是以中藥配制的膏藥外貼體表即可治療疾病的方法，亦是祖國傳統(tǒng)中醫(yī)藥治療疾病的一種方法，具“簡、便、效、廉”的特點，深受病人治疾首選，在本縣及周邊縣市廣為流傳，深得信賴。謝氏膏藥外貼療法以中醫(yī)藥理論“理、法、方、藥”為指導(dǎo)思想，結(jié)合家傳在膏藥方面的經(jīng)驗研究而成，在謝氏家族中代代相傳，并持續(xù)臨床應(yīng)用，對膏藥組方……[詳細(xì)] |
| 灌云豆丹制作技藝，連云港市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳統(tǒng)技藝類項目。豆丹烹飪技藝，是在灌云人世代相傳的豆丹食俗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。豆丹烹飪技藝包括豆丹食材的選用，制作和烹飪。先從生長旺期的大豆葉上捉豆丹，再用搟面軸子，將去頭的豆丹從尾至頭把肉搟出，與絲瓜、倭瓜、青菜等瓜蔬一起饒煮，加入蔥、姜等調(diào)料制成菜肴，鮮嫩爽滑，色澤鮮亮。灌云人喜食豆丹，善做豆丹，始于何時無法考證，世代相傳至今。近年來，由……[詳細(xì)] |
 | 大伊山傳說，連云港市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目民間文學(xué)類項目。大伊山的由來就有多種說法。其一，這里本沒有山，屬淺海沼澤，人煙稀少；有一家姓戴的做豆腐賣，每天把豆腐挑到西邊南崗嶺上賣，南崗嶺上的人家大多會用豆子換豆腐。這個姓戴的人賣完豆腐回家，在路邊拾了一塊石頭與豆子配重挑回家，就把那塊石頭丟在巷口，后來不知不覺長成了一座山，周圍的大地也跟著長，把海水向東擠退十多里。據(jù)說這是一塊神石，是姓戴……[詳細(xì)] |
| 徐氏痹癥外敷療法，連云港市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。徐氏痹癥外敷療法始于清代末年。它根據(jù)我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的治療原理，采用內(nèi)病外治的具體方法，主要用于治療由風(fēng)、寒、濕等原因引發(fā)的骨質(zhì)增生、腰椎間盤突出和風(fēng)濕病、頸肩綜合癥，對消除由此引起的坐骨神經(jīng)痛、腰腿酸、脹、痛、手腳麻木等病癥具有獨特療效。該療法采用徐氏祖?zhèn)髅胤剑么�、草烏、透骨草、紅花、威靈仙、三七、冰片等十幾種中草藥碾碎……[詳細(xì)] |
| 推拿療法，連云港市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。形意武醫(yī)推拿在灌云縣傳承已一百多年，1908年灌云縣伊山鎮(zhèn)人馬繼福做生意來往于江蘇、山東、河北等，在河北遇李存義先生，隨李先生學(xué)習(xí)形意拳及形意武醫(yī)推拿術(shù)后將技藝傳子馬丙啟，馬丙啟又傳承馬強、馬世峰、馬士超。1986年馬家三兄弟，又到河北深州市拜形意大師宋廣印先生為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)形意武醫(yī)推拿術(shù)及形意拳械，馬強在灌云伊山鎮(zhèn)開設(shè)推拿門疹傳……[詳細(xì)] |
| 老虎鞋制作技藝，連云港市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。制作老虎鞋作為布藝藝術(shù)的一個類型，歸屬于連云港民間傳統(tǒng)手工技藝，也是典型的地方民間習(xí)俗，在連云港有著良好的群眾保護基礎(chǔ)和社會傳承空間。地方居民認(rèn)為嬰幼兒穿上老虎鞋，會龍行虎步，虎虎生氣，將來能健壯成長。腳穿老虎鞋，頭戴老虎帽，穿著老虎袖、枕著老虎枕，孩子就不會受邪氣侵?jǐn)_，平安吉祥。連云港地區(qū)的虎文化由來已久，源遠(yuǎn)流行。老……[詳細(xì)] |
 | 剪紙（擴展），連云港市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。灌云剪紙是灌云地區(qū)民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)。剪紙是以白紙或其它顏色的紙，以剪刀、刻刀，剪刻成各種裝飾圖案。分為剪、刻和剪刻相結(jié)合三種方法。剪紙的作品有多種用途，大多與地方傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)。如鞋花，則以白紙剪出花鳥圖案，貼在鞋邦上，按圖樣進行繡花，制作花鞋。“壽”字紋、“雙喜”紋、“萬”字紋、喜鵲登梅、石榴及各種寓意吉祥喜慶的團花圖等都……[詳細(xì)] |
| 漣北村掛廊，連云港市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。掛廊又稱卦流、過門簽，是蘇北農(nóng)村在春節(jié)或辦喜事時貼在對聯(lián)橫批下沿的刻紙圖案，在連云港農(nóng)村十分流行，也是傳統(tǒng)美術(shù)刻紙形式之一，2011年入選為連云港市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目擴展性名錄。據(jù)地方民間傳說；姜子牙登位后大封有功眾賢，他夫人也想謀一種職位子。姜子牙左思右想覺得不妥，但又礙于夫妻感情，就封老婆為窮神，以免她濫用職權(quán)……[詳細(xì)] |
| 吹糖人，連云港市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。板浦武氏糖塑創(chuàng)始人武同柱，祖籍南城人，后舉家遷至古鎮(zhèn)板浦定居，他生于1876年，卒于1935年，一生以吹糖人為生。作為第二代傳人武可成1934年生于板浦鎮(zhèn)，自幼師承其父武同柱，也以吹糖人為業(yè)，吹塑技藝深得其父直傳。他在父親的親自指點下，學(xué)會了熬糖點為，控溫和設(shè)制糖塑作品等一系工藝流程，如在熬糖方面，對火侯的大小、溫度高低及色彩的……[詳細(xì)] |
| 根雕技藝（擴展），連云港市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴展項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。根雕是以樹根為原料，根據(jù)和充分利用其天然形態(tài)，加以人的豐富想象，對根須進行取舍，稍加雕刻而成的雕塑形式。它與木雕的區(qū)別在于木雕完全以人為主觀設(shè)計進行雕鑿。而根雕以根系的自然形態(tài)為主。灌云縣的根雕技藝有上百年的歷史。到二十世紀(jì)八九十年代，灌云縣已有10多人組成的根雕群體，成就較高的有陳福照、牛祥余、王守柱、汪蘭亭、王……[詳細(xì)] |
 | 指板琵琶制作技藝，連云港市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)手工技藝類項目。琵琶是我國民族樂器中表現(xiàn)力十分豐富的彈撥樂器。它以檀木、紅木等硬質(zhì)木材挖制成半梨型指板，張上桐木面板形成共鳴箱，在面板上安竹制品，作為音位，張四根弦，以“義甲”彈挑發(fā)聲，由弦經(jīng)面板、音柱引起共鳴箱振動。其制作材料與樂器結(jié)構(gòu)直接影響樂器的音色、音質(zhì)和音量。好的琵琶，帶有類似金屬的明亮而堅實的聲音。徐士成原為灌云縣淮�！�[詳細(xì)] |
| 玩麒麟，連云港市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。麒麟是中國人民傳說中的“仁獸”、“瑞獸”、“圣獸”。是傳說中的吉祥動物。玩麒麟是灌云地區(qū)祈求新年吉祥、人壽年豐、人口興旺的美好愿望。玩麒麟從正月初一直至正月十五，一個村莊每天都有好幾個班子演唱，真是“你方唱罷我登場”，十分熱鬧。麒麟以竹篾或蘆柴扎成骨架，彩紙貼飾，丹青點染。有的還扎個小人兒騎在麒麟背上，寓意麒麟送子，討人喜歡。有的小……[詳細(xì)] |
 | 獅舞，連云港市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間舞蹈類項目。東�？h舞獅是一種民間自發(fā)興起的民俗舞蹈活動。主要表演形式有：把門、打滾、攀高、跳躍、挖球等各種動作，加上鼓手助陣有一種北方雄獅威風(fēng)，自1860年即活動于東�？h桃林鎮(zhèn)一帶等地。1860年太平年軍經(jīng)過桃林時接見太平軍首領(lǐng)的馬氏族人即為舞獅能手�？谷諔�(zhàn)爭時、春節(jié)戲會、宣傳抗日等主要慶典活動都有舞獅活動出現(xiàn)，解放初期，舞獅活動人褚司圓先后……[詳細(xì)] |