虎丘區(qū)民俗文化介紹
蘇州市 常熟市 吳中區(qū) 吳江區(qū) 姑蘇區(qū) 昆山市 太倉(cāng)市 相城區(qū) 虎丘區(qū) 張家港市 全部虎丘區(qū)民俗文化 虎丘區(qū)地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 滸墅關(guān)草席制作技藝，蘇州市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類(lèi)項(xiàng)目。自古以來(lái)，蘇州的草席編織業(yè)就很發(fā)達(dá)。春秋時(shí)，吳地已開(kāi)始“種草織席”。唐宋時(shí)期蘇州的草席就被列為貢品。明清時(shí)期蘇州的草席編織業(yè)發(fā)展到鼎盛階段，滸墅關(guān)的草席成為吳中席業(yè)中心。滸墅關(guān)出產(chǎn)的“關(guān)席”和浙江寧波出產(chǎn)的“寧席”平分秋色，成為中國(guó)席業(yè)最著名的兩大名產(chǎn)。滸墅關(guān)，位于蘇州城西北、運(yùn)河之濱。滸墅關(guān)出產(chǎn)的“關(guān)席”深受群眾歡迎……[詳細(xì)] |
| 唐伯虎故事，蘇州市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)項(xiàng)目。唐伯虎的故事主要在蘇州流傳，并影響到江南和全國(guó)許多地方。唐伯虎的生平事跡，《明史》上有傳，但非常簡(jiǎn)略，在民間卻有許多的傳說(shuō)故事。早在明嘉靖、萬(wàn)歷年，項(xiàng)元汴《焦窗雜錄》上就記載了唐伯虎與秋香的故事。到稍晚周玄暐的《涇林雜記》上，唐伯虎……[詳細(xì)] |
 | 蘇州城隍廟會(huì)，蘇州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民俗類(lèi)項(xiàng)目。蘇州城隍廟歷史悠久，洪武三年（1370）遷入現(xiàn)址，至今也有六百多年歷史。蘇州民間城隍信仰盛行，祈佑保福，告痊拔狀者，許愿還愿者，每天絡(luò)繹不絕。楚春申君黃歇、康熙年間的江蘇巡撫湯斌等，生前曾為蘇州人民作出過(guò)貢獻(xiàn)，死后被奉為城隍，老百姓向他們祈雨、求晴，請(qǐng)他們禳災(zāi)、祛疫，希望帶來(lái)福祉。蘇州府城隍廟會(huì)最為典型、最有特色有以下幾項(xiàng)。正月……[詳細(xì)] |
| 尢氏針灸，蘇州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)項(xiàng)目。尢氏針灸世醫(yī)，是吳門(mén)醫(yī)派、蘇州針灸業(yè)界的重要流派。尢氏針灸世醫(yī)肇始于清代光緒年間，五世相傳，醫(yī)術(shù)精到，治病奇中。凡臨床瘋癆臌膈、文武癡癲和婦女經(jīng)帶諸病，均有較好療效，名滿蘇城內(nèi)外。始祖尢松泉（1847-1911），吳縣西華（今鎮(zhèn)湖）……[詳細(xì)] |
| 玄妙觀小吃制作技藝，蘇州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類(lèi)項(xiàng)目。玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年（276年）。明代，玄妙觀已形成露天集市。清代時(shí)，玄妙觀已是姑蘇城最繁華的中心，形成了獨(dú)具特色的蘇州玄妙觀傳統(tǒng)小吃。顧祿在《清嘉錄》中描述玄妙觀小吃攤店情景：“城中玄妙觀，尤為游……[詳細(xì)] |
| 蘇州漆器制作技藝擴(kuò)展蘇州漆器始于新石器時(shí)代的良渚文化時(shí)期，距今約5000年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆器業(yè)漆器生產(chǎn)已形成規(guī)模。漢代是漆器的鼎盛時(shí)期，漆器品種繁多，有盒、盤(pán)、匣案、耳環(huán)、碟碗、唾壺、面罩、棋盤(pán)、凳子、危和幾等，工藝技法有多彩、針刻、、銅扣、貼金片、玳瑁、鑲嵌和堆漆等。漆棺、漆碗、漆盤(pán)、漆耳環(huán)等文物，均制作精良、造型圖案優(yōu)美。唐代，漆器制作采用鏤刻鏨鑿、堆漆、螺鈿和金銀花片鑲嵌工藝，色澤絢麗的剔紅漆……[詳細(xì)] |
 | 木雕（蘇州紅木雕刻、佛像雕刻、常州紅木淺刻、泰州木雕）擴(kuò)展蘇州的雕刻歷史悠久，遠(yuǎn)在商代就有“六工”之稱；到周代出現(xiàn)了更細(xì)的分類(lèi)，曰：“八材”。宮廷皇室設(shè)有“雕人”。宋代，高宗南渡后，曾集中江南工匠于臨安，建宮室、造器物，其中有詹成者，其木工技藝“精妙無(wú)比”，他“其雕刻精妙無(wú)比，所造鳥(niǎo)籠四面皆花板，竹片……[詳細(xì)] |
 | 江南船拳是流行在我國(guó)太湖流域、江南水鄉(xiāng)的一種拳種文化。江南，一般包括蘇南、浙北和上海在內(nèi)的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，其中以太湖為中心的吳文化地區(qū)是江南的主體和核心。所謂船拳，顧名思義就是站在船上打的拳。船身的不穩(wěn)定和船體的面積限制等，不僅給拳術(shù)演練者加大了練習(xí)難度，而且也提出了更高的身體和心理素質(zhì)要求。所以江南船拳十分注重腿部、臀部和腰部的運(yùn)動(dòng)，步法極重馬步，以求操拳時(shí)穩(wěn)健，經(jīng)得起風(fēng)浪顛簸。腿部是發(fā)力的重點(diǎn)……[詳細(xì)] |
 | 廟會(huì)擴(kuò)展（蘇州“軋神仙”廟會(huì)）“軋神仙”是農(nóng)歷四月十四日呂洞賓生日前后，蘇州民間在神仙廟為中心的閶門(mén)地區(qū)進(jìn)行的民俗廟會(huì)活動(dòng)。“軋”字，在吳語(yǔ)中讀作“嘎”，有擠來(lái)擠去之意。傳說(shuō)農(nóng)歷四月十四日呂洞賓生日這天，他要化身下凡來(lái)點(diǎn)化世人。因此在神仙廟內(nèi)外遇到的每一個(gè)人都可能是他的化身。人們從四面八方趕到神仙廟去……[詳細(xì)] |
| 豆腐制品制作技藝蘇式鹵汁豆腐干制作技藝蘇式鹵汁豆腐干原名甜豆腐干，又名鹵汁素雞，兼具蘇州鹵菜和蜜餞兩大風(fēng)味特色，既可作為茶食、休閑小吃，又可作為餐桌上的冷盆，是蘇州傳統(tǒng)茶食小吃中的佳品。1927年，原籍儀征的祝季中在蘇州開(kāi)設(shè)素雞牛肉作，以生產(chǎn)牛肉干為主。后因牛肉供應(yīng)不濟(jì)，遂以大豆為原料、參照牛肉干生產(chǎn)工藝生產(chǎn)出了鹵汁豆腐干。因其口味獨(dú)特，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，很快成為玄妙觀有名的特色小吃之一�！敖蚪颉碧K式鹵汁……[詳細(xì)] |
 | 蘇州是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)重要的中心城市，也是國(guó)家文化名城和風(fēng)景旅游城市。在兩千多年的發(fā)展歷史中，蘇州泥塑一直享有盛譽(yù)，和潮州浮洋泥塑、天津泥人張、無(wú)錫惠山泥人齊名，是中國(guó)泥塑的重要代表。蘇州泥塑可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是大型泥塑，即廟宇的- 塑像；另一類(lèi)是泥塑小品，即虎丘泥人。傳統(tǒng)的蘇州- 塑像以細(xì)膩、傳神、雅致而聞名，取材方便是它的一大優(yōu)勢(shì)，造像時(shí)一般取當(dāng)?shù)氐纳侥�，�?jīng)過(guò)釘骨架、配制泥（將泥進(jìn)行粗、細(xì)加工）……[詳細(xì)] |
 | 蘇州姜思序堂國(guó)畫(huà)顏料、書(shū)畫(huà)印泥，是具有我國(guó)民族風(fēng)格的傳統(tǒng)文化用品，在中國(guó)文房“四寶”中享有特殊盛譽(yù)。明清以來(lái)，蘇州吳門(mén)畫(huà)派名人輩出，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)顏料的需求增大。明末清初，閶門(mén)都亭橋開(kāi)出了一家制作傳統(tǒng)顏料的姜氏“思序堂”店鋪。由于其品種較全，選料講究，研漂精細(xì)，制造精良，近代任伯年、吳昌碩、徐悲鴻、齊白石等著名畫(huà)家不少傳世名畫(huà)上運(yùn)用的顏料，多出于姜思序堂的乳缽之中。姜思序堂國(guó)畫(huà)顏料的生產(chǎn)原料可分為礦物……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)蘇州通安志記載：很久以前蓮花寺內(nèi)有一古井，井里藏匿著一條專(zhuān)門(mén)吞噬人畜的蛇妖。每年農(nóng)歷七月三十日，隱藏在古井中的蛇精會(huì)吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的紅舌伸在水面上，纏繞成一朵蓮花的形狀，引誘愚昧無(wú)知的善男信女坐蓮花升天躋身極樂(lè)。待人坐穩(wěn)在“蓮花”上，“花瓣”慢慢卷攏，把活生生的人卷噬入肚，葬身蛇腹。善良的人們不識(shí)其中奧妙，反而將“坐蓮花”、“登仙界”越傳越廣，要求坐蓮花的人越來(lái)越多，即使無(wú)緣坐蓮花的人，也以一睹凡人升……[詳細(xì)] |