高平市民俗文化介紹
 | 明朝初期，朝廷在山西設(shè)立織染局，主管為皇家派造潞綢，潞綢作為皇家貢品長期上貢朝廷，由此潞綢的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時期。明人郭子章寫道：“西北之機(jī)潞最工，潞城機(jī)杼斗巧，衣被天下”。明末清初的匠戶起義幾乎毀掉了所有的織機(jī)，此項技藝隨之衰落。民國初年在高平南王莊一帶以李天明（１８８０年－１９５９年）為代表人物又將這項手工技藝重新恢復(fù)。新中國成立后，政府為了扶持絲綢產(chǎn)業(yè)，在南王莊一帶成立絲綢合作社，以李玉娃、李……[詳細(xì)] |
 | 武氏正骨法是一門傳統(tǒng)中醫(yī)骨傷科療法，源于清末，迄今已有百年歷史。其奠基人武根定（1886-1957）12歲在山西省沁水縣白云寺牧羊時，拜一老和尚為師，學(xué)得正骨技術(shù)和“唾骨正骨法”，曾為“高平縣三區(qū)醫(yī)生研究所”研究員。第二代傳人武承謀繼承父傳，創(chuàng)立“馬村鎮(zhèn)掌握村衛(wèi)生所骨科”，后更名“馬村鎮(zhèn)掌握村正骨醫(yī)院”、“高平市武氏正骨醫(yī)院”等。第三代傳人武天寶開設(shè)“高平市武氏正骨醫(yī)院友誼街分院”，后更名為“高平……[詳細(xì)] |
 | 白起豆腐也稱高平燒豆腐，是高平傳統(tǒng)豆腐制作技藝的典型代表。它的名稱源于秦國大將白起在長平之戰(zhàn)中坑殺趙軍40萬降卒的傳說。據(jù)傳，公元前260年長平之戰(zhàn)，趙括被秦將白起一舉打敗，40萬趙軍降卒被白起坑殺于現(xiàn)在的高平市谷口村。白起的殘暴激起當(dāng)?shù)厝说脑骱�，民眾把豆腐比作白起肉，火燒水煮而食之，以泄心中之憤。不料人們食后，頗覺新鮮，別具一番風(fēng)味，于是，這一燒豆腐的方法在高平流傳下來，當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@種豆腐稱作“……[詳細(xì)] |
| 高平十大碗起源于古代公祭始祖炎帝的獻(xiàn)祭活動，后來逐漸變?yōu)槊癖娀閱始奕�、壽誕喜慶、招待賓朋的傳統(tǒng)宴席，因主菜十道，分別盛放于十個大碗而得名，又因菜品先后有序如同流水，俗稱高平水席。高平十大碗共10道大菜，分別是水白肉、鉻桃肉、碗子肉、川湯肉、腸子湯、豆腐湯、雞蛋湯、天和蛋、軟米飯、扁豆湯�！笆笸搿庇腥澯兴兀蟻碓磸V泛，主要有豬肉、雞肉、雞蛋、軟米（軟谷米、軟黍米、江米）、扁豆、粉皮、粉條、海帶、……[詳細(xì)] |
 | 神農(nóng)高蹺流行于高平市神農(nóng)鎮(zhèn)，迄今已有100余年的歷史，每年正月十五元宵節(jié)期間演出。神農(nóng)高蹺表演內(nèi)容為“香蘭送閨女”，人物有老頭、老婦、小舅子、伴娘以及四個轎夫抬著新娘子，他們身著彩衣，足蹬三米多的高蹺，前面是八音會開道，邊扭邊跳并伴有語言逗趣，深受群眾的喜愛，反映了山西地方嫁閨女的風(fēng)土習(xí)俗。中間是武蹺表演，演員腳踩兩尺多高的蹺，一襲黑衣，王婆戲耍煙袋挑逗出一片笑聲，文丑頭頂豎著小辮，風(fēng)趣詼諧憨態(tài)可……[詳細(xì)] |
| 九連燈又稱“跑燈”、“耍燈”、“花果燈”。流傳在晉城、高平、沁水、陵川等縣。高平縣鳳和村的九連燈是根據(jù)八洞神仙赴王母娘娘蟠桃盛會，孫悟空偷吃仙桃的神話故事編制而來。初時由8名男青年表演，各執(zhí)桃花、石榴花、桂花、臘梅等16盒鮮花、瓜果彩燈，分別代表八仙。后來，將人數(shù)增至24人，在花果燈中，加入了一種手提的圓形紅色紗燈，使花燈經(jīng)燈相互映襯，很為舞蹈增色。九連燈在街頭表演時，由“飛燈”（即由長竹竿高挑一……[詳細(xì)] |
 | 高平秧歌淵源于山西省高平市東南鄉(xiāng)，流行于高平全境及晉城、陵川等鄰近縣份。演唱時只有梆子擊節(jié)、鑼鼓伴奏，故又稱“千板秧歌”。由坐攤說唱發(fā)展為一個獨立劇種。演員行當(dāng)齊全，板式有十字腔(三三四)、夾四腔(三四三)、倒板、垛子、雙名倒(三三七)、站板、落板、數(shù)板、選板等。演唱內(nèi)容多屬詼諧風(fēng)趣的民間生活故事，代表劇目有《打捧捶》、《打酸棗》。秧歌劇針砭時弊，很受群眾喜愛。清同治六年官府雖明令禁唱，但演出活動……[詳細(xì)] |
| 高平鼓書開初以說為主，近似“評話”，演唱時無弦樂伴奏，只有一鼓、一板、一木。解放后，高平鼓書有所改革，加入器樂伴奏，改為以唱為主。但演唱時仍以鼓、板擊節(jié)為主，僅在唱名尾音處加間奏，小段后加過門。曲調(diào)富有地方特色，唱詞無固定格式，有時一句“貫口”可長達(dá)百余字。唱本多系歷史傳統(tǒng)故事，如《三俠五義》、《濟(jì)公案》、《岳飛傳》、《瓦崗寨》等，亦配宣傳中心編演現(xiàn)代題材的段子，其中《讓座》先后在省、市獲獎�！陡�[詳細(xì)] |
 | 高平民間剪紙，歷史悠久，品種繁多，內(nèi)容豐富，高平民間藝人用它把衣食住行、風(fēng)俗節(jié)日裝飾得多姿多彩。剪紙在高平有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，主力軍是不脫離生產(chǎn)的勞動婦女，她們結(jié)合民間的習(xí)俗節(jié)令，靠著切身的生活感受，出于對美好生活的向往，從長輩和親鄰那里傳承領(lǐng)會，加上自己從心底涌出的創(chuàng)造美的本能，制作出令人陶醉的鄉(xiāng)土氣息濃郁的剪紙。剪紙在民間的流行，伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活，可以說日常生活是促進(jìn)……[詳細(xì)] |
 | 面塑是一種古老的民俗文化現(xiàn)象，是民族文化的重要組成部分。山西高平面塑造型精美、形象獨特，品種繁多，在吃用方面別具特色，主要出現(xiàn)在民俗禮儀活動中，有著濃郁的民間色彩。高平面塑歷史悠久，但究竟起源于何時，目前尚無可靠的文獻(xiàn)記錄和實物資料。但顯然，高平豐富的民俗生活為面塑藝術(shù)的流傳提供了肥田沃土，周而復(fù)始的大量運用更使之興盛不衰。民間藝人利用隱喻、暗喻等象征手法，創(chuàng)作出多層次、內(nèi)涵十分豐富的面塑作品，而……[詳細(xì)] |
 | “武氏正骨法”是一門傳統(tǒng)中醫(yī)骨傷科療法，源于清末，迄今已有百年歷史。奠基人武根定于1886-1957年在沁水縣某八音寺牧羊時，拜一老和尚為師，學(xué)得正骨技術(shù)和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后，曾被聘為“高平縣三區(qū)醫(yī)生研究所”成員。1957年去世后，第二代傳人武承謀繼承祖?zhèn)�，�?969年6月在馬村掌握村創(chuàng)立“馬村鎮(zhèn)掌握村衛(wèi)生所骨科”，1976年1月成立“馬村鎮(zhèn)掌握村正骨醫(yī)院”；1993年3月更名為……[詳細(xì)] |
| 生活在山西高平的婦女大多能紡善繡，她們用靈巧的雙手，繡制一幅幅靈動翩然的刺繡工藝——高平繡活，并世代承傳，綿延至今。2008年，高平繡活入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄。高平繡活是一種古老的漢族刺繡工藝，據(jù)專家考證可以追溯到明代中期。刺繡工藝根據(jù)作品用途、表現(xiàn)內(nèi)容、塑造形象的不同，形成了多種多樣的刺繡針法。高平刺繡分絲線繡和布貼繡兩大類。絲線繡有平針繡、打籽繡、盤金繡、披金（銀）繡等……[詳細(xì)] |