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中華各族民俗文化與特產--土家族篇
“女兒會”是恩施州土家族具有代表性的區(qū)域性民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，是一種獨特而新奇的節(jié)俗文化，它因在華夏大地上獨顯女性文化光輝，而尤為顯得光彩奪目。一般每年的農歷7月7日至12日這些天，是傳統(tǒng)的“女兒會”吉日，最初流行于恩施石灰窯、大山頂一帶，如今已發(fā)展成全州性的民族節(jié)日。被譽為“東方情人節(jié)”的土家“女兒會”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家…[詳細]
土家族音樂是一種富有鮮明風格特點的民族音樂，它與歌詞及演唱有著密不可分的聯(lián)系。其旋律、節(jié)奏、調式、歌唱、歌詞、襯詞等是由地理環(huán)境、社會生產、民風民俗、宗教信仰等因素所決定，并體現出土家族獨特的音樂風格。由此，筆者以為，土家族山歌作為土家族民間文化的非物質文化遺產，有搜集、保存并作進一步研究的必要。土家族音樂藝術風格是指土家族音樂藝術從各個樂種的音樂旋律、節(jié)奏、演唱、表演中所體現的粗獷豪放、雄偉壯麗…[詳細]
土家族過年和漢族不同，要過“趕年”，在土家語里稱“起老嘎卡”，土家族過趕年是湘西土家族民間最大的節(jié)日。過趕年時間是：如臘月大，過二十九日；如臘月小，則過二十八日。因為總是比漢族提前一天過年，故叫做過趕年。土家族過趕年，具體分三個階段：一是準備階段，即從臘月二十三日開始到過“趕年”這天，每天都有具體的安排；二是敬神階段，即在過“過趕年”這天的下午三時左右，按照順序先后敬供歷代祖先、彭公爵主、灶神、土…[詳細]
過年，對土家族、苗族人來說，是最盛大的節(jié)日。他們比漢族人提前一天過年，所以叫做“過趕年”。如果農歷臘月大就是二十九日過年，臘月小就是二十八日過年�！按簛砻μ铮D來忙年”這是土家族、苗族人千百年流傳下來的老規(guī)矩。一到臘月，家家戶戶要殺年豬、打糍粑、磨豆皮、煮甜酒、趕場打年貨等等。到了過年這一天，每家每戶都要把屋內外打掃得干干凈凈，貼上春聯(lián)，吃團年飯，放爆竹，人人洗澡后換上新衣服。晚上，一家人坐在火坑…[詳細]
土家人自稱“畢茲卡，是一個勤勞勇敢歷史悠久的，具有光榮傳統(tǒng)的民族。很久很以前，他們從很遠很遠的地方遷徒而至在武陵山區(qū)，酉水兩岸游移，當看到一束陽光透過密林，照射到一塊地方時他們就在那里住了下來，后來他們把那里稱之為“麥寨”意太陽照到的地方。初始時，他們在“禾撮”里住了下來，以圍豬，趕肉為主過著艱難的日子，有詩曰：“山舍多黃茆，淳樸如太古，其人居鳥巢，牧童唱巴歌”的刀耕火種狩獵捕魚的原始生活。由于巖…[詳細]
土家“哭嫁歌”土家族“哭嫁歌”，是土家姑娘出嫁前哭唱的別離歌�？藜�，是土家姑娘婚嫁過程中一個重要的程序，即姑娘在出嫁前一月或十天半月就開始在1的哭唱，屆時，親鄰老少群聚在嫁娘家里，有的聚首哭唱，有的圍觀，常至深夜方休。直到發(fā)親那天其兄或弟將嫁娘背出自家大門，哭唱方止。“哭嫁歌”大致可以分為兩類：一是以哭代唱，唱中有哭，邊哭邊編的抒情悲歌；二是以唱代哭或只唱不哭的長詩結構的抒情放歌�！翱藜薷琛钡膬热荨�[詳細]
擺手節(jié)。過去，土家人祭祀祖先和土王，于正月初三至十五，到土王祠“擺手”。土司時期的敬土王、祀祖先的節(jié)日活動殘存形式，中華人民共和國建國前夕，只在來鳳的極個別偏僻的土家村寨可見�，F在，正式將這一節(jié)慶活動命名為“擺手節(jié)”，作為全州四大民族節(jié)日之一。每到擺手節(jié)，就會出現“紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”的壯觀場面�！巴镣鯇m畔水生波，福石城中錦作窩；紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌。”這是清代土家族詩人彭施…[詳細]
社日。農歷二月初二為社日。社，土家族傳說是土地神生日。土地神是管田土、生育五谷的神。敬奉土地神，實則是遠古對土地崇拜的遺痕。這一天，家家戶戶要做蒿菜粑粑，殺雞，備酒，敬土地神。由于土地神是主管田土、生育五谷的神，所以在這天很注重觀天氣陰晴，預兆蕎麥的收成。諺語云：“土地公公曬出汗，一升蕎麥打一石；土地公公打把傘，一升麥子收一碗；土地菩薩打了傘，蕎麥光稈稈。”故同治《來鳳縣志·風俗志》云：“二月初二…[詳細]
1949年以前，恩施鄉(xiāng)村的“還壇神”活動非常廣泛，三岔鄉(xiāng)、七里鄉(xiāng)等還有老一輩的比較齊全的“還堂神”班子在方圓幾十里地的范圍活動。三岔鄉(xiāng)是“全國民族藝術之鄉(xiāng)”，至今仍有“還壇神”風俗。恩施土家族“還壇神”，是人們還愿時的祭祀儀式，請“端公”設壇者，其供奉對象主要是自家的祖先神靈，其載體是一只由“端公”將谷米、雞頭等用香灰封好并供在“香火”上“壇缽”，起源于洪武２年。恩施土家族“還壇神”，至今還保留有…[詳細]
尚寨士家族儺戲文化主要在貴州省鎮(zhèn)遠縣尚寨土家族民族鄉(xiāng)一帶及相鄰的岑鞏縣邊沿地帶流傳。尚寨鄉(xiāng)位于鎮(zhèn)遠縣城北部偏西，距縣城48公里，總面積75平方公里，全鄉(xiāng)總人口7200余人，其中土家族占93％。尚寨鄉(xiāng)儺戲和祭儺是我國古老的傳統(tǒng)文化現象，屬巫文化范疇，其目的是為了驅鬼逐災、祈壽豐年、六畜興旺、五谷豐登、消災滅禍。尚寨地戲源出明代衛(wèi)所軍儺。明代鎮(zhèn)遠設246個軍屯，盛行軍儺，當時主要演武戲，劇目多是楊家將…[詳細]
每年的農歷八月初八，是鎮(zhèn)遠尚寨土家族人隆重的節(jié)日。尚寨土家族鄉(xiāng)地處鎮(zhèn)遠縣西北部，高山地帶。北與石阡縣五德鎮(zhèn)相鄰，西與本縣大地鄉(xiāng)接壤，南與本縣羊場鎮(zhèn)相連，西與岑鞏縣接壤。面積75平方公里，轄4個行政村63個村民組。尚寨土家族鄉(xiāng)高山峻嶺逶迤，山谷峰巒青翠，山間多溝壑流泉，植被茂密，尤以省級風景區(qū)高過河最為著稱。尚寨土家族鄉(xiāng)森林資源豐富，森林覆蓋率62%，神秘幽邃的省級風景區(qū)高過河貫穿其境，素有“森林之…[詳細]
土家族民歌分布于沿河土家族自治縣境內所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，主要在和平、沙子、譙家、淇灘、夾石、官舟、客田、洪渡、思渠、土地坳10個鎮(zhèn)；曉景、中界、甘溪、板場、黑水、黑獺、泉壩、中寨、黃土、新景、塘壩、后坪12個鄉(xiāng)。是土家族在生產、生活勞動中面對大山，用以抒 感、傳遞信息、調劑情趣、振奮精神的重要方式。有情歌、勞動歌、敘事歌、禮儀歌、勸誡歌、調侃歌、生活歌等等。比如《望牛山歌》《這山沒得那山高》《砍柴歌》等等歌…[詳細]
土家族跳喪舞是一種古老的群眾性祭祀舞蹈，源于原始先民的生產生活，用于悼念陣亡勇士或亡靈。流傳于湖南石門縣的土家族，是湖南省第一批非物質文化遺產。土家族跳喪舞舞步簡單、原始，多蹦跳動作；表演上特別講究對稱、均衡，舞蹈過程中沒有靜止的造型，往往與做道場交叉進行。跳喪舞有較固定的音樂曲牌，主要曲調有[吆吙吙吔][吆娘吔吙][吆姑姐]等，有的是直接吸收民間小調或古老的勞動號子，鼓師發(fā)歌，一唱眾和，由鼓師擊…[詳細]
湖南省永順縣土家族吊腳樓（又稱“轉角樓”）建造技藝是土家族人民在長期社會生活中創(chuàng)造的具有民族特色的傳統(tǒng)手工技藝，被專家學者稱為古建筑的“活化石”。轉角樓的建造，源于春秋戰(zhàn)國，興盛于唐宋，彭氏政權統(tǒng)治湘西后，轉角樓開始全面發(fā)展。清雍正年間解除梁柱、蓋瓦之禁，轉角樓又廣泛流布。新中國成立后，人民居住條件有較大發(fā)展，轉角樓的建造技藝達到頂峰。但是，隨著社會進程的加快，轉角樓逐漸被現代建筑所取代，傳承區(qū)域…[詳細]
重慶吊腳樓營造技藝系流傳于重慶主城以及部分區(qū)縣的傳統(tǒng)建筑技藝。它歷史悠久，最早可追溯到東漢以前，多數修建于南宋至20世紀三四十年代。吊腳樓因地制宜而建，以房屋撐柱懸空不落地為主要特征。吊腳樓立于平地，吊腳半邊樓建于傾斜度較大的山坡上，后半邊靠巖著地，前半邊以木柱支撐，樓屋用當地盛產的木材建成。坡面開成上下兩級屋基，下級豎較長柱，上級豎較短柱，使前面半間樓板與后面半間地面平行，形成半邊樓。木柱木墻木…[詳細]
偷,歷來是被視為可恥的卑劣行為,可是在鄂西一帶的土家人聚居的吊腳樓里,至今仍保留著幾種別開生面、饒有風趣的“偷俗”。這“偷俗”不僅不為土家人唾棄,而且還受土家人的贊賞并傳為美談。偷梁樹土家人修建吊腳樓木房,正中堂屋脊上都要橫擱一根大梁。梁上朝地一面中央繪著太極圖。兩頭分別寫著“榮華富貴金玉滿堂”等吉祥詞,畫著“乾坤”日月卦。土家人很看重梁,說它寄托著今后的興衰榮辱。這根梁樹卻是要偷來的。修屋前,主…[詳細]
土家族在長期的歷史發(fā)展中，形成了自己獨特的風俗習慣。鼓的本身是一種民俗事象，每個民族不僅有琳瑯滿目的鼓，而且還有美不勝收的鼓文化。土家族的信仰、禮儀、生產和生活習俗、節(jié)慶、娛樂等等，無不涵蘊著鼓文化的內容。由于土家族特殊的人文地理環(huán)境所形成的風俗習慣，在土家族聚居的山寨，不論觀其形式或是察其內容，土家族的“鼓”文化特點十分明顯地呈現在土家族人的風俗習慣中，通過對風俗中鼓文化事象的探究，將有益于我們…[詳細]
張家界土家族陽戲主要流傳在張家界市及周邊地區(qū)。張家界市為湖南省地級市，地處湘西北的武陵山脈腹地，澧水中上游，面積9563平方公里，160多萬人口，其中以土家族為主的少數民族占總人口的77%。張家界屬湖南、湖北、重慶、貴州三省一市接壤的金三角地帶，世界自然遺產——武陵源風景名勝區(qū)位于該市，有得天獨厚的旅游資源；航空、鐵路、高速公路、立體交通十分便利。張家界過去是湘鄂川黔古道樞紐。西漢以來移民屯軍，多…[詳細]
土家族舍巴日是土家族的特有節(jié)日，是湖南省獨具特色非物質文化遺產保護項目�！吧岚汀�，意為“擺手”，“日”即“做”。土家語動賓倒置，“舍巴日”，漢語直譯為“做擺手”，意譯為“擺手舞”。土家族舍巴日是苗族、土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節(jié)舉行，并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動。土家族舍巴日帶有濃厚的祭祀色彩，歌隨舞生，舞隨歌名。相傳擺手舞源于古代的巴渝舞，是古代的…[詳細]