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中國各地民俗文化之習(xí)俗
京西隗氏祭祖習(xí)俗為房山區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。隗氏家族北方根祖發(fā)源地房山蒲洼鄉(xiāng)蘆子水村，位于北京最西部，與河北省淶水縣九龍鎮(zhèn)三坡相接。金代成村，原稱樓坐水，因山泉之上建立牌樓而得名，后演變?yōu)樘J子水。該村有313戶，829人，村民姓氏中隗姓占85%以上，素有“天下一個(gè)隗，老家蘆子水”之說。村內(nèi)現(xiàn)存有隗氏606年古墓一處，有道光年間至明國年間地契文書等近四十件，村西有隗氏家族古墓。碑中記載著由隗氏七代…[詳細(xì)]
侗族款約是分布在湘、黔、桂三省區(qū)毗鄰的侗族一定區(qū)域內(nèi)相鄰的不同村寨間在春前或秋后進(jìn)行的- 議款聯(lián)誼活動(dòng)，民間稱為“款會(huì)”。有的地方在- 時(shí)要埋下一塊石頭，又稱為“埋巖”。侗族款約的歷史久遠(yuǎn)，款會(huì)有大有小，涉及一村一寨的事由本寨款會(huì)處理，涉及區(qū)域性的問題舉辦小款會(huì)解決，涉及民族的問題舉辦大款會(huì)解決。黎平的“十洞款會(huì)”是一個(gè)小款，由竹坪、巖洞、新洞等十三個(gè)村寨聯(lián)合組成，每年秋季由一個(gè)村寨做東輪流舉行聯(lián)…[詳細(xì)]
“補(bǔ)糧”是孩孫們?yōu)樯狭四昙o(jì)的直系老人補(bǔ)充糧食，有的一年一次，有的三年一次，祈愿老人長壽平安。這個(gè)習(xí)俗認(rèn)為，一個(gè)老年人到了一定的年齡，他（她）們的“食糧”（意即壽限）有可能“斷絕”，有必要由他（她）們的子女和孫子，還有出嫁了的女兒、女婿或其他的近親來“補(bǔ)糧”，補(bǔ)糧一般擇日在人靜的晚上，請來道師（當(dāng)?shù)厝朔Q為“魔公（婆））做道，兒孫們由大到小，從近親到遠(yuǎn)親，依次在道師的主持下跪在老人面前給老人乘米，一人…[詳細(xì)]
藥市是在有歷史淵源的中藥材集中集散地定期舉行的交易集市，歷代形成的中藥集散地有一百一十多處，其中在全國范圍內(nèi)有廣泛影響，采、種、制、用功能齊全，集散量大，交易活躍的有安國、樟樹、百泉、禹城“四大藥市”。藥王會(huì)是傳統(tǒng)廟會(huì)的一種類型，唐代即已出現(xiàn)。名醫(yī)孫思邈是傳統(tǒng)中醫(yī)藥的行業(yè)神，被尊崇為“藥王”。除此以外，歷史上還有其他名醫(yī)被某一地域奉為“藥王”。以藥王為信仰神主的廟會(huì)稱為“藥王會(huì)”，有名氣的藥市大多…[詳細(xì)]
百泉藥會(huì)流行于河南省輝縣市西北一公里處的百泉，它最初起源于隋代大業(yè)四年（608）衛(wèi)源廟的河神祭祀活動(dòng)，至唐高祖時(shí)祭祀規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，并逐漸加入了物質(zhì)交易的內(nèi)容。因太行山區(qū)盛產(chǎn)藥材，藥材交易遂成為廟會(huì)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。明代洪武八年（1375），廟會(huì)得到官方的認(rèn)可與支持，藥材交易日漸成為廟會(huì)的主要內(nèi)容，廟會(huì)于是轉(zhuǎn)變?yōu)樗帟?huì)。清代康熙五十七年（1718），各地來輝縣的藥商捐資修建了藥王廟，在每年正月舉辦藥王…[詳細(xì)]
“半山立夏習(xí)俗”作為“中國二十四節(jié)氣”的重要組成部分，于2016年成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目“二十四節(jié)氣”之立夏保護(hù)社區(qū)。2020年，被列入第五批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄公示名單。立夏，二十四節(jié)氣之一，代表夏季的開始。半山立夏習(xí)俗是杭州半山地區(qū)民眾在立夏節(jié)氣前后，世代傳承的系列送春迎夏民俗活動(dòng)，是當(dāng)?shù)孛癖妳f(xié)調(diào)地方生產(chǎn)生活節(jié)律的實(shí)踐知識(shí)與智慧結(jié)晶，表達(dá)了他們順應(yīng)天時(shí)、祈福迎祥的美好愿望。每…[詳細(xì)]
“五月五（農(nóng)歷），過端午�！倍宋绻�(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日�！独m(xù)齊諧記》、《荊楚歲時(shí)記》載，魏晉南北朝后端午節(jié)便與紀(jì)念屈原結(jié)合起來。唐元和十五年，歸州刺史王茂元在屈原故里秭歸屈原沱建立屈原祠并寫下祭文，眾鄉(xiāng)親與各色龍舟匯集于此，作為起點(diǎn)，進(jìn)行龍舟競渡，形成了屈原故里端午民俗的鮮明特色。這種民俗在屈原故里延續(xù)至今，形成一種傳統(tǒng)。屈原故里端午民俗隆重而歡愉，一般端午三次過。五月初五小端午掛菖蒲、艾葉，飲-…[詳細(xì)]
道州龍舟也叫道州龍船，是湖南省的特色傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。道州端午劃龍舟始于宋代，是為祭祀屈原。如今，道州龍舟賽依然保留著古老的傳統(tǒng)，每艘龍舟都有固定的名稱，船頭雕刻也有龍、虎、鳳、鷹、貓等不同標(biāo)志。至2010年，這一特色民俗文化已被道州納為打造道州龍舟文化產(chǎn)業(yè)的重要活動(dòng)之一。2002年，道州被省人民政府授予“龍舟之鄉(xiāng)”稱號(hào)。道州端午劃龍舟始于宋代，是為祭祀屈原。如今，道州龍舟賽依然保留著古老的傳統(tǒng)，每艘…[詳細(xì)]
仡佬族的“三幺臺(tái)”習(xí)俗，“三”，指的是三臺(tái)席，即茶席、酒席和飯席。“幺臺(tái)”，正安、道真、務(wù)川一帶地域土語，“結(jié)束”或“完成”的意思�！叭叟_(tái)”，意思是一次宴席，要經(jīng)過茶席、酒席、飯席才結(jié)束，故稱“三幺臺(tái)”�！叭磁_(tái)”習(xí)俗，流布于黔北的正安縣、道真、務(wù)川仡佬族苗族自治縣的部分地區(qū)。古時(shí)，仡佬族人家嫁娶、立房、祝壽、重大民俗活動(dòng)和節(jié)慶時(shí)操辦宴席，都盛行“三幺臺(tái)”待客，隆重而熱鬧。每一幺臺(tái)間，伴以“吹打…[詳細(xì)]
興寧賞燈，又稱元宵節(jié)，屬客家民間習(xí)俗，是興寧市民間的重要節(jié)日，它與其他地方的元宵節(jié)有相似之處，但又獨(dú)具特色。農(nóng)歷正月十五日，是中華民族傳統(tǒng)的元宵節(jié)，白天親朋聚會(huì)，共吃湯圓，夜晚觀賞彩燈，出門賞月，不是固定在正月十五日那天，而是從正月初八至十八日，歷時(shí)11天，結(jié)束那天叫“暖燈”�？图胰顺踹w來興寧時(shí)，人數(shù)很少，勢單力薄，因而產(chǎn)生了多生男丁的心理，因丁與燈同音，因此生了男丁，喻為“上丁”（添新�。阍凇�[詳細(xì)]
霸州市勝芳鎮(zhèn)始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，昔日乾隆皇帝曾三次親臨這里，留下“南游蘇杭，北游勝芳”的美譽(yù)。古時(shí)候，勝芳三面臨水，南部有一片巨大的東淀，與白洋淀（西淀）水系相通。水域面積達(dá)25萬頃。西來的大清河支流從鎮(zhèn)中穿過，與城外的中亭河匯合流入大清河，大清河又與子牙河匯入海河，成為勝芳人行船運(yùn)輸和游覽天津的寬敞水路。勝芳因水而生，因商而興。富足的勝芳自明末就有舉辦盂蘭盆會(huì)的記載。…[詳細(xì)]
獵鷹起源于東方，至今已有4000年的歷史。馴鷹的習(xí)俗是口頭流傳下來的，沒有任何文字記載，但是柯爾克孜族民間卻一直保留了幾千年的口頭馴鷹絕學(xué)。馴鷹和捕獵需要極大耐心和精力，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人愿學(xué)了。鷹性情兇悍，桀驁不馴，一般人都是從雛鷹開始喂養(yǎng)，逐步馴化。但它費(fèi)時(shí)費(fèi)工，馴出的鷹過于嬌弱，缺少野生鷹的攻擊力。真正的馴鷹人直接捕捉成鷹馴養(yǎng)。難度雖大，但一旦馴化，威力加倍�！弊约荫Z養(yǎng)的上百只獵鷹。每當(dāng)冬季出獵…[詳細(xì)]
住在田東縣農(nóng)村的壯族人，自古至今每當(dāng)朋友聚會(huì)或是宴請遠(yuǎn)方來客，喝酒必定是“羹去羹回”。據(jù)有人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這是世界上2700多個(gè)民族中“獨(dú)一無二”的飲酒方法。田東的壯族人不習(xí)慣直接使用大腕喝酒，也不喜歡使用酒杯，他們常用的是匙羹。喝前先把酒倒到一個(gè)大碗里，然后主客互敬。主人用一個(gè)匙羹，從大碗里打一羹酒，送到客人嘴邊，對方是必須要喝下的，不然就是不給“面子”。喝了別人敬的酒，就要回敬�？腿艘材闷鹆硪粋�(gè)匙…[詳細(xì)]
佛山春節(jié)習(xí)俗是中華民族春節(jié)習(xí)俗的組成部分。與全國一樣，佛山春節(jié)習(xí)俗是最盛大、最隆重、最熱鬧而又時(shí)間最長的民俗節(jié)日習(xí)俗，由農(nóng)歷十二月（臘月）至第二年一月（正月）二十六日。佛山位于珠江三角洲腹地，四五千年前，古百越族已在佛山一帶生息、勞動(dòng)、繁衍。早在秦漢年間，已是頗具規(guī)模的農(nóng)漁村落，歸屬南海郡番禺縣轄。隋開皇十年，屬廣州南�？h轄，稱季華鄉(xiāng)。東晉太元年間和東晉隆安二年（376年、398年）先后有罽賓國（…[詳細(xì)]
深圳市龍崗區(qū)南澳街道傳統(tǒng)上是疍家漁民生活的地方，仍流傳著疍民舞草龍祭拜媽祖過年的習(xí)俗。南澳漁民因長年生活在船上，以捕魚為生，與大海為伴，為求四季平安，每逢初一、十五便在船上架起香火祭拜媽祖。當(dāng)?shù)貍髡f，媽祖曾托夢給南澳一位老人，正月初二晚上以舞龍的方式來壓制龍颶風(fēng)，可保風(fēng)調(diào)雨順，當(dāng)?shù)丿D家漁民上山割野草扎成草龍舞動(dòng)，后逐漸演變?yōu)楫?dāng)?shù)丿D民過年習(xí)俗中一項(xiàng)十分重要的民俗活動(dòng)。舞草龍的過程分為扎龍、舞龍和送龍…[詳細(xì)]
在臨桂縣五通、中庸、宛田、黃沙等鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今還流傳以彩調(diào)的形式來賀唱“路杯”的習(xí)俗，以“路杯”來賀新年、賀新婚、賀新居等。我曾跟隨義聯(lián)彩調(diào)團(tuán)(義江流域鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合組建的彩調(diào)班)到各村巡演，親眼目睹了當(dāng)?shù)厝碎L期創(chuàng)造并積累的具有地方特色的民俗文化。賀“路杯”的起源義江流域是彩調(diào)的發(fā)祥地之一，有“調(diào)子窩”的俗稱。早在300多年前，這里的群眾就有唱彩調(diào)的習(xí)俗。過去，普通的百姓很難上得起學(xué)堂，在一個(gè)村里，你幾斗他幾…[詳細(xì)]
“和家宴”是中渡古鎮(zhèn)一項(xiàng)獨(dú)特的民間習(xí)俗，來源于百家宴。由古時(shí)中渡的“吃和飯”演變而來，意為招集本鄉(xiāng)或本街巷“和得來”的鄰里故人聚在一起吃團(tuán)圓飯，這一習(xí)俗已傳承近千年。隨著中渡古鎮(zhèn)旅游業(yè)的興起，“和家宴”也用于接待外地游客�！�[詳細(xì)]
中國是梅花的故鄉(xiāng)，梅花至少在西漢時(shí)就被引種栽培和應(yīng)用，迄今有2000多年的歷史。中國歷史上民間賞梅、詠梅習(xí)俗盛行，存有大量詠梅的詩文。南京植梅盛于南朝，賞梅之風(fēng)歷代相沿。據(jù)史書記載，城北鐘山腳下梅花塢、城南梅嶺崗均為植梅、賞梅之佳地。位于鐘山腳下的梅花山是南京地區(qū)一處重要的觀梅、賞梅的“文化空間”。梅花山面積約102公頃，依山栽植梅花3萬余株，品種有220多個(gè)，有“天下第一梅山”之稱。梅花山上建有…[詳細(xì)]
壯族是廣西那坡縣的主要民族，遍布全境，按自稱和語言劃分有12個(gè)族群之多，如布?jí)�、布央、布峒、布農(nóng)、布稅、布依、布路、布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中的布?jí)逊Q為黑衣壯，總?cè)丝?1800多人，占當(dāng)?shù)貕炎蹇倲?shù)33%。黑衣壯以黑色為美，以黑色作為族群的標(biāo)記。黑衣壯居住高度集中，有相當(dāng)多的村落全部是黑衣壯，有的村落90%都是黑衣壯。黑衣壯的高度聚居是歷史的必然，它是黑衣壯長期社會(huì)變遷的結(jié)果。黑衣壯多數(shù)居…[詳細(xì)]
在我國河北省的承德一帶，有結(jié)婚掛門簾的習(xí)俗。在舉行結(jié)婚儀式那天，新娘的嫁妝要先送到男家，然后由新娘的弟弟陪著新娘和送親的人們再到男家去。等新娘新郎進(jìn)入新房之后，新娘的弟弟便拿出一條門簾掛在新房的門上。門簾多為紅色或粉紅色，上繡鴛鴦戲水或秀水奇峰，絢麗多姿，甚是喜慶。新娘弟弟掛完了門簾，男家要送一個(gè)紅色的小紙包做喜錢，包里裝著四元六元八元不等，不過都是雙數(shù)，意思是希望新婚夫婦成雙成對白頭偕老。關(guān)于掛…[詳細(xì)]