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中國各地民俗文化之習(xí)俗
架火迎鼓是一種民間社火活動，主要分布于清徐縣東于、西高白、中高白、東高白、水屯營一帶，傳說是為了紀(jì)念三官大帝而設(shè)。古時(shí)，東于鎮(zhèn)高白村一帶店鋪林立，人們?yōu)榱藖砟甑纳馀d隆，每年正月十五期間都要在店鋪門口放一些自制的煙花爆竹以示慶賀。在流傳過程中，村民又發(fā)明了架火用以增強(qiáng)感官效果，同時(shí)為了招攬觀者，年輕人自發(fā)地敲起鑼鼓，反穿羊皮襖，手搖雞毛涼扇結(jié)隊(duì)而舞，遂形成架火迎鼓的習(xí)俗。架火的基本構(gòu)架是以長方形木…[詳細(xì)]
山西是華北地區(qū)的缺水省份，在長期干旱少雨人畜飲水困難的壓力下，地處霍州陶唐峪鄉(xiāng)和洪洞一帶的村社組織在長期的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的民間水利管理機(jī)制和模式——不灌而治水利習(xí)俗。不灌而治水利習(xí)俗涉及兩個(gè)縣(市)3個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))5個(gè)村莊，當(dāng)?shù)厝怂追Q“四社五村”，具體包括仇池社、李莊社、義旺社、杏溝社和孔澗村（屬義旺社），并留有水利制度的成文標(biāo)識——水利簿（分水規(guī)、社首譜、神譜、香首譜）。據(jù)清嘉慶十五年(…[詳細(xì)]
寧古塔滿族捕魚習(xí)俗項(xiàng)目批次：省級第4批項(xiàng)目保護(hù)單位：海林市文化館代表性傳承人：杜春友海林地區(qū)的滿族漁民采用的捕魚方法大多是先人傳下來的傳統(tǒng)捕魚方法，如壓白桿子、漂白桿子、杈秋水、下虛籠、抬網(wǎng)、抄羅子等。由于寧古塔地域盛產(chǎn)魚類，滿族人又喜捕、善捕，他們在傳統(tǒng)捕撈方法基礎(chǔ)上，根據(jù)各類魚種的不同生活習(xí)性和體型大小等，又發(fā)明創(chuàng)造了很多捕撈方法。…[詳細(xì)]
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。由于我國地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)日名稱，而且各地也有著不盡相同的端午習(xí)俗。其內(nèi)容主要有女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂- ，飲用- 酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活…[詳細(xì)]
丘是“鐵匠之鄉(xiāng)”,歷史悠久。章丘有“五多”,“鐵匠多”史書早有記載。在清朝《章丘鄉(xiāng)土志》下卷“實(shí)業(yè)”章節(jié)就有詳細(xì)的記載:“鐵工在城鄉(xiāng)者十之一二,在外府以及各省者甚多。每年春出冬歸,習(xí)以為常,無鄉(xiāng)鎮(zhèn)無之。”又據(jù)民國四年(1915年)出版的《山東通志》第四十一卷記載:“唐時(shí)鐵器章丘最盛,章丘冶山唐時(shí)冶鐵于此�！笨梢娬虑鸷茉缇陀胁傻V冶鐵工業(yè)。歷史悠久鐵冶曾世界領(lǐng)先章丘鐵匠制作的寶劍,在2000年前就已經(jīng)…[詳細(xì)]
本命年就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份，俗稱屬相年，這一說法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和崇色心理。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，本命年犯太歲，是一個(gè)不吉利的年份，故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，每到本命年時(shí)，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，還要穿紅背心、紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍。晉南民間還流傳著這樣一個(gè)傳說故事：話說當(dāng)年劉秀被派往河北清剿王莽的殘余勢力，…[詳細(xì)]
“寧武凈身節(jié)”又名“潑水節(jié)”，活動范圍限于忻州市寧武縣馬營海周邊鄉(xiāng)村，它是一種由民間傳說而引發(fā)的送瘟神、消災(zāi)難、祈福報(bào)、求平安的民俗文化活動。相傳，隋朝馬營村駐有一個(gè)馬監(jiān)，平時(shí)欺男霸女，魚肉鄉(xiāng)民。某年年初一，惡霸醉死在馬鞍橋上，兵士遂將馬鞍做成棺材，舁棺渡河，不幸全體遇難。鄉(xiāng)民奔走相告，清掃街道，女性互相潑水，以洗刷恥辱，驅(qū)污凈身。此風(fēng)俗延續(xù)至今，逐漸形成今日以潑水凈身、祈福禳災(zāi)為宗旨的盛大節(jié)日活…[詳細(xì)]
陽城縣古稱獲澤，位于山西東南邊緣，歷史悠久，文化資源豐富�？h城西南20公里處的次營鎮(zhèn)北次營村長期流傳著《黑姑姑施雨報(bào)鄉(xiāng)親》的民間祈雨傳說，它是商湯雩祭文化的傳承與擴(kuò)展。相傳，北次營村民女（黑姑姑）與黑龍爺相戀，入龍宮成仙，居住在東川村后深山中的茉茉潭。后黑姑姑托夢告知家人詳情并將祈雨龍瓶留在東川以備不時(shí)之需。從此，每次遇到旱情，村人先提前派人和東川村取得聯(lián)系，東川人則隆重地招待從娘家來的打潭祈雨人…[詳細(xì)]
漢濱民間喪葬可謂富者鋪張貧者儉，規(guī)模大小不定，視家境而為之。壽料，一柏、二杉、三楸、四雜木，壽料結(jié)構(gòu)的用料粗細(xì)分“四塊瓦”、“十二頭”等。給棺材上添謂“收廂”，親友祝賀，喜其成而視其不用。壽衣講究上七下四，穿單不穿雙。老人斷氣后則燒“倒頭紙”，即用黃表貼門神，給亡者理發(fā)、穿壽衣、量對草墊、“臉紙”覆面、扎“打狗餅”，旁放熟面條一碗，用筷子挑起，謂之“過橋面”。后人需向親友、鄰里一一叩首報(bào)喪。入殮后…[詳細(xì)]
“三月三進(jìn)香”，俗稱“拜香”，在常熟流傳已久,是常熟特有的一種民間文化習(xí)俗。常熟“三月三拜香”的淵源來自于古代的上巳節(jié)。據(jù)《史記•外戚傳》、《后漢書•禮儀志》記載，當(dāng)時(shí)上巳節(jié)都以修禊為主題。隨著時(shí)間的推移，上巳節(jié)的內(nèi)容發(fā)生了變化。延至唐宋時(shí)期，上巳節(jié)逐漸演變?yōu)橐郧笊癜莘馂橹饕獌?nèi)容的節(jié)日了。相傳三月初三為真武誕辰，人們?yōu)榱思o(jì)念其誕辰，都相約每年三月初三前往虞山祖師廟拜香，這在…[詳細(xì)]
“天齊廟”又稱“東岳廟”或“東岳行祠”，廟內(nèi)供養(yǎng)“天齊仁圣大帝”又稱“東岳大帝”，掌管著人間生老病死和陰曹地府十八層地獄。沁源縣綿上村西原建有天齊廟一座，分為上下兩院，傳為隋代建綿山縣時(shí)所創(chuàng)，之后曾在宋元祜二年（1087）、清康熙二十七年(1688)、康熙四十一年(1707)、清同治七年（1868）四次修繕，后于抗戰(zhàn)時(shí)期被日軍燒毀。千百年來，此地流傳著很多敬奉天齊東岳大帝和祭祀超度親人亡靈的習(xí)俗，…[詳細(xì)]
洛南縣換氽子系風(fēng)俗與男婚女嫁相關(guān)，主要是表達(dá)雙方意思的一種形式。具體是這樣：男女雙方經(jīng)介紹相識，女方經(jīng)毛看、細(xì)看認(rèn)為對方就是自己意中人，男方也沒有意見。于是，男方經(jīng)過一番打扮，在紅娘的陪同下，提一氽子酒，或提一瓶酒，酒的價(jià)錢不在乎，用紅頭繩系緊氽子脖子，來到女方家。吃過飯要走前，女方家主事人，便倒干氽子里的酒，給里面灌上凈水，把準(zhǔn)備好的香艾和蔥遷入氽子里，解去原來系的紅頭繩，用自家的紅頭繩再系住氽…[詳細(xì)]
“十月里，十月一。孟姜女，送寒衣。走一里來哭一里，哭倒長城八百里。”這是流傳于洛南各地的有關(guān)寒衣節(jié)的民謠。洛南縣歷史悠久，文化積淀深厚。農(nóng)歷的十月初一，是流傳了數(shù)千年的寒衣節(jié)。此日，為民間一年中節(jié)日里最后一個(gè)鬼節(jié)。傳說這天是閻王爺給鬼魂放假的日子。此時(shí)正值立冬前后，天氣漸冷，閻王爺好心給死人放假，也讓活人給死人送寒衣。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來，在洛南各地還有這樣一個(gè)傳說，說是秦始皇時(shí)，孟姜女的丈夫萬喜良…[詳細(xì)]
錫伯族魚清明節(jié)習(xí)俗項(xiàng)目批次：省級第3批項(xiàng)目保護(hù)單位：蘭西縣文化館代表性傳承人：安兆一安寧錫伯族魚清明節(jié)是錫伯族多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的節(jié)日，是錫伯族原始祖神崇拜的遺存。錫伯族過兩個(gè)清明節(jié)，一個(gè)是農(nóng)歷三月，一個(gè)在農(nóng)歷七月。三月份清明祭掃貢品為魚菜，故稱“魚清明”。蘭西魚清明傳統(tǒng)民俗活動有捕魚、魚宴、賽馬、射箭、摔跤、抓嘎拉哈、音樂、歌舞、召開哈拉會議等，集中傳承了錫伯族原始崇拜、漁獵文明、生活習(xí)慣、傳…[詳細(xì)]
235、香港清明祭祖習(xí)俗 [香港]
清明是當(dāng)?shù)氐闹匾?jié)日，港人會到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。一些港人為避免人多擠迫，習(xí)慣提早數(shù)星期拜山，并不需要恪守清明正日祭祖的傳統(tǒng)。早在英治時(shí)期，中港邊界縱然守護(hù)深嚴(yán)，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角0多會有限度開放，讓人到沙嶺墳場拜祭；早年中國仍未實(shí)施改革開放政策，不少人亦會在清明節(jié)，以祭祖為借口回鄉(xiāng)，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟(jì)鄉(xiāng)間親友，…[詳細(xì)]
沽源距內(nèi)蒙很近，所以有一些習(xí)俗與蒙古族的習(xí)俗較為相似。人與人之間的交往常常有酒，酒是表達(dá)禮儀的佳品，宴請賓客時(shí)通常酒席上肉和酒都是主打�！爸魅撕每褪肿パ�，乳酒酥油色色香。祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘。”老舍這首詩非常生動地描繪出草原上的人們款待客人的場景，展現(xiàn)了沽源人真誠、豪爽的酒文化。俗話說：“無酒不成席�！辈菰嗽谠O(shè)宴歡迎客人時(shí)，總是要斟滿酒杯，捧出潔白的哈達(dá)，唱起悠揚(yáng)的祝酒歌，送去一份美好…[詳細(xì)]