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中國(guó)民俗文化欣賞--花鼓篇
花鼓戲?yàn)閭鹘y(tǒng)戲劇，流傳于扶綏縣昌平鄉(xiāng)、中東鎮(zhèn)。花鼓戲《流衣失子》《花酷少》是新中國(guó)成立前從外地流入最早的劇目之一。劇本人物，樂器伴奏，分場(chǎng)次形式表演，一般20人左右。1943年流入中東鎮(zhèn)上余村弄樓屯，第一代、第二代傳人陸延章、楊其昌為了糊口招領(lǐng)本屯村民自排自演。每當(dāng)春節(jié)、中秋節(jié)或者有人辦喜事都請(qǐng)他們?nèi)パ莩觥５谌鷤魅隧f連陪，1914年出生，高小文化。第四傳人韋香昆，1944年出生，初中文化，是現(xiàn)在…[詳細(xì)]
寧鄉(xiāng)為長(zhǎng)沙花鼓戲發(fā)源地之一。寧鄉(xiāng)花鼓戲是長(zhǎng)沙花鼓戲中具有濃郁地域特色的戲劇，素稱“寧鄉(xiāng)路子”。它以小調(diào)見長(zhǎng)，處理細(xì)膩，字正腔圓，委婉清晰。歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。2014年，經(jīng)長(zhǎng)沙市人民政府批準(zhǔn)，長(zhǎng)沙花鼓戲（寧鄉(xiāng)）成功申報(bào)第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。…[詳細(xì)]
飛刀花鼓，是半邊功夫和半邊藝術(shù)的一種藝術(shù)形式，深受四川城鄉(xiāng)廣大群眾的喜愛，由職業(yè)藝人表演。由兩人配合完成，有上、下手之分，上手一邊演唱一邊拋擲刀、叉、棒等物，下手打鑼鼓伴奏、伴唱為輔。由雜耍和曲藝相結(jié)合，成為了一種獨(dú)特而完美的藝術(shù)形式。飛刀花鼓受到法中友協(xié)、法國(guó)雜技團(tuán)和法國(guó)各大媒體的關(guān)注，法國(guó)國(guó)際廣播電視臺(tái)墨西哥駐法國(guó)記者亨利克觀看演出并進(jìn)行采訪。他說：“你們的花鼓藝術(shù)就像一朵鮮花，永遠(yuǎn)開在法國(guó)人…[詳細(xì)]
在商丘大地流傳著一種古老的民間絕技——花鼓舞，花鼓舞以其夸張的生活動(dòng)作、絕妙的武術(shù)動(dòng)作和生動(dòng)的動(dòng)物模仿，深受廣大市民的喜愛�？矗墼|大地上這支花鼓舞隊(duì)的表演，那可真叫精妙絕倫！帶頭表演的是已年過70歲的趙明亮老人。據(jù)老人介紹，梁園區(qū)李莊鄉(xiāng)侯莊花鼓舞起源于清朝嘉慶年間，當(dāng)時(shí)該村周鳳潛幼年家境貧寒，為謀生計(jì)，投靠到山東曹縣楊雙廟村楊氏花鼓團(tuán)學(xué)習(xí)花鼓舞，后自立門戶，成立花鼓舞團(tuán)，至今已有200多年的歷…[詳細(xì)]
沙洋花鼓戲唱腔悠揚(yáng)、甜美、悅耳,表演既展現(xiàn)了豐富多彩的湖鄉(xiāng)生活和湖鄉(xiāng)風(fēng)貌，又具有濃郁的民間生活氣息。唱腔屬打鑼腔系。分主腔和小調(diào)兩大類。主腔屬于板腔體。唱詞多為七字、十字句。傳統(tǒng)的演唱形式為“一唱眾和、鑼鼓伴奏”。沙洋花鼓戲核心區(qū)域在毛李鎮(zhèn)、高陽(yáng)鎮(zhèn)、李市鎮(zhèn)、馬良鎮(zhèn)和官當(dāng)鎮(zhèn)境內(nèi)，以季光達(dá)、陳懷安、楊傳新、宋紀(jì)舜、吳本堯、鄧承鵬、陳萬全、楊為英等為代表。沙洋花鼓戲現(xiàn)為荊門市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！�[詳細(xì)]
包山花鼓戲由安徽“鳳陽(yáng)花鼓”演變而來，經(jīng)歷多代藝人的嫁接創(chuàng)新自成一體，是一種集民間歌舞、曲藝和小戲于一體的藝術(shù)形式。包山花鼓戲用包山地方方言演唱和對(duì)白，唱詞通俗，富有哲理，具有鮮明的地方特色，有《大花鼓》《賣小布》等二十多個(gè)傳統(tǒng)劇目�！�[詳細(xì)]
地花鼓（俗稱花鼓子）是流傳在宜昌市域秭歸、興山、宜昌等縣的漢族古老的民間舞蹈之一，是一種載歌載舞的演唱形式。據(jù)老藝人祖輩相傳推斷，至少已有200多年的歷史，從“一周二歲打花鼓，打到九州十三府”的臺(tái)詞唱腔來看也說明了它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。地花鼓屬燈舞類，最初僅限于春節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)時(shí)與大鬧花燈活動(dòng)穿插進(jìn)行，匯同“獅子”、“龍燈”、“彩蓮船”一起進(jìn)行表演，載歌載舞，情節(jié)生動(dòng)，內(nèi)容樸實(shí)，表演風(fēng)趣，喜聞樂見。這種文化習(xí)…[詳細(xì)]
東路花鼓戲早期名曰“迓戲”，俗稱“哦呵腔”，后稱“東腔”，也稱“東路子花鼓戲”(今湖北楚戲?yàn)椤拔髀纷踊ü膽颉?，1958年定名為“東路子花鼓戲”，1974年更名為“東路花鼓戲”�！ |路花鼓戲在歷史上流傳甚廣，影響極大。據(jù)有關(guān)資料記載，劇種形成于嘉慶末年，距今已有一百七十余年的歷史。該劇種其所以能長(zhǎng)盛不衰，流傳甚廣，主要是她源于民間，為群眾喜聞樂見，且雅俗共賞。早在道光二年(1822年)，迓戲的傳…[詳細(xì)]
華縣位于關(guān)中東部、渭河下游，地處東經(jīng)109°36′至110°2′48″，北緯34°12′27″至34°36′27″，面積為1127平方公里，轄14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口36萬。東臨華陰，西接渭南，南依莽莽秦嶺，北臨滔滔渭河，距古城西安90公里，境內(nèi)隴海鐵路、310國(guó)道、西潼高速公路橫貫而過，為關(guān)中與中原交通的重要通道，自古就有“通化門前第一州”之稱�，F(xiàn)代化的通訊、交通極為便利。華縣歷史悠久，是黃河流域中華民…[詳細(xì)]
花鼓戲是湖南地區(qū)最有影響的地方小戲，它是由各地農(nóng)村勞動(dòng)山歌、民間小調(diào)、燈舞和對(duì)子戲、地花鼓發(fā)展起來的。大約在十八世紀(jì)末，各地陸續(xù)出現(xiàn)了不同名稱的花鼓戲雛形，十九世紀(jì)中葉，各地花鼓戲一方面由湊攏的臨時(shí)戲班和半專業(yè)戲班、專業(yè)戲班發(fā)展，另一方面由演出“二小”戲向“三小”戲、多角戲發(fā)展，先后在清道光、咸豐年間形成劇種。特別是它吸取了各地方大戲的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，漸趨成熟。后以流行于不同地域和聲腔、劇目、舞臺(tái)語言等…[詳細(xì)]
荊州花鼓戲是湖北省的主要地方劇種之一，舊稱花鼓子、天沔花鼓戲。它是明末以后在江漢平原三棒鼓、踩高蹺、采蓮船等民間演唱形式上不斷吸收其他劇種的劇目、聲腔和表演逐漸發(fā)展起來的一種鄉(xiāng)土戲曲，流行于原荊州所轄各地區(qū)，波及鄰近的鄂南、湘北等地。荊州花鼓戲的劇目據(jù)統(tǒng)計(jì)有197出，包括《抽門閂》、《掐菜苔》、《告老爺》、《站花墻》、《雙撇筍》、《打蓮湘》、《江漢圖》、《賀端陽(yáng)》、《打補(bǔ)釘》、《戲蟾》、《三官堂》…[詳細(xì)]
鳳凰的苗族花鼓源于唐代，至今已有一千多年的歷史。為什么叫花鼓?因無文字可考，據(jù)老年的花鼓師傅說，幼年他們跟上一輩人學(xué)鼓時(shí)，鼓上都貼有各種鮮艷的花瓣，擊鼓，不準(zhǔn)擊落花瓣，這便要上乘的功夫。也許這就是花鼓的由來。湘黔兩省的苗族都有花鼓，但鳳凰的苗花鼓卻獨(dú)樹一幟。它是一種慢鼓，鼓聲雄壯渾厚。據(jù)收集，鳳凰苗族花鼓的套路就有一百多種。鳳凰苗家人十分喜愛自己的花鼓，因?yàn)樗敲缂胰嗽鲪鄯置鞯南笳鳎呵迩∥迨拍辍?a href=/culture/46/miaozuhuagu.html target=_blank>[詳細(xì)]
花鼓傘，淮安市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。歷史淵源及分布“花鼓傘”，亦稱“花鼓燈”，是流布于淮河流域一種以舞蹈為主的綜合表演藝術(shù)。在淮安主要分布在盱眙縣官灘鎮(zhèn)等地區(qū)，受安徽鳳陽(yáng)花鼓影響較大，但風(fēng)格迥異，表演程式亦相差很遠(yuǎn)，所用曲調(diào)亦多以本地民歌小調(diào)為主。相傳，花鼓燈起源于夏代…[詳細(xì)]
一、所在區(qū)域及其地理環(huán)境安康娛樂門戶網(wǎng)安康市位于陜西東南部，北緯31°42′—33°49′、東經(jīng)108°01′—110°01′之間，面積23529平方公里，占陜西省面積的11.4%。本市南依大巴山北坡，北靠秦嶺主脊，東西寬約200公里，南北長(zhǎng)約240公里，漢江由西向東橫貫，構(gòu)成“兩山夾一川(江)”的自然地貌。全市最高海拔2964.60米(秦嶺東梁)，最低海拔170米。(白河縣漢江出境處)，海拔高低…[詳細(xì)]
漁溝花鼓會(huì)歷史沿革及分布漁溝鎮(zhèn)，因魚多水多，漁翁匯集而得名。古時(shí)漁溝水道縱橫交錯(cuò)，交通便捷，是北上晉京的必經(jīng)之地。于是商賈云集，文人薈萃，成為有名的千年古鎮(zhèn)。商業(yè)的繁盛，文人的匯集，帶來了文化的繁榮，促進(jìn)了花鼓會(huì)等民間藝術(shù)的誕生和發(fā)展。漁溝花鼓會(huì)是一種以說唱為主伴以舞蹈的集體表演形式，在漁溝鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的民間流傳廣泛。傳說漁溝花鼓會(huì)起源于秦代，興盛于明清時(shí)期。有據(jù)可考的歷史有一百余年，史料記載，清…[詳細(xì)]
漢陰素有“安康白菜心”之稱。生長(zhǎng)繁衍在這片熱土上的人們，在勞動(dòng)之余或節(jié)日慶典之時(shí)，最喜愛看在漢陰民言、民歌、民舞、民樂基礎(chǔ)上形成的一種地方文藝，這就是漢陰花鼓�；ü模置≌{(diào)，鑼鼓伴唱鑼鼓伴唱即興雜唱，有歌有舞，顧名思義稱花鼓。唱花鼓是漢陰民間中最常見、流傳最廣，普及面最高的一種娛樂形式。它最大的特點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的局限，能即興創(chuàng)作演唱。特別是在逢年過節(jié)等歡樂喜慶的氣氛中，只要敲起鑼鼓，便…[詳細(xì)]
天皇花鼓是流傳在澤國(guó)鎮(zhèn)天皇村的一種舞蹈性民間曲藝。天皇花鼓原本是一種專為乞討而演唱的行當(dāng)，后逐漸演變?yōu)閺R會(huì)、或紅白好事湊場(chǎng)面的一種民間藝術(shù)形式，一直流傳至今。天皇花鼓的表演者為一男一女，男的頭系羊角巾布織帽，鼻孔插假胡子，手持小鑼；女的頭戴凌花，插上珠鳳，腰系腰鼓。表演形式為邊唱邊跳邊打鑼鼓，男女動(dòng)作配合默契，所唱曲目均為民間小調(diào)，有鬧五更、孟姜女、鬧湖船、賣花線、對(duì)歌、十送郎等。天皇花鼓歷史悠久…[詳細(xì)]
陜南花鼓曲種是丑、旦二人以坐唱方式用陜南花鼓調(diào)演唱民間故事的地方曲種。在春節(jié)社火活動(dòng)中則成為載歌載舞的歌舞形式；亦有搬上舞臺(tái)后角色化的戲曲形式。作為唱腔音樂的陜南花鼓調(diào)，主要由漢江中上游的“上河調(diào)”和漢江中下游的“下河調(diào)”組成。上河調(diào)曲牌有《過四川》、《謝主家》、《趙錢孫李》、《不唱歌兒心著急》等；下河調(diào)曲牌有《小小船兒臥沙灘》、《太陽(yáng)一出照明崖》、《墻里栽花墻外開》等。上河調(diào)為五句一個(gè)樂段，下河…[詳細(xì)]
北垣花鼓是流傳于聞喜縣凹底鎮(zhèn)栗村（北垣是地域統(tǒng)稱，由凹底、薛店、陽(yáng)隅三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)構(gòu)成，位于聞喜北部）周邊地域內(nèi)的一種民間舞蹈藝術(shù)，一般活躍于逢年過節(jié)、趕廟會(huì)、鎮(zhèn)宅以及生日祝壽、婚宴、- 等節(jié)慶活動(dòng)，春節(jié)和元宵期間尤為盛行。北垣花鼓為硬錘打法，傳統(tǒng)表演一般為四個(gè)或八個(gè)演員，主角是一名鼓手，同時(shí)有四名或六名舞女各執(zhí)手鑼，既伴舞又伴奏。每自然段演完后，或是伴舞者邊歌邊舞，歌唱一段朗朗上口的民間小調(diào)，或是鼓手…[詳細(xì)]
峨山彝族花鼓舞，彝語稱“者波必”，流傳于玉溪市峨山彝族自治縣的彝族村寨。在雙江鎮(zhèn)、小街鎮(zhèn)、甸中鎮(zhèn)、化念鎮(zhèn)、塔甸鎮(zhèn)、大龍?zhí)多l(xiāng)、富良棚鄉(xiāng)、岔河鄉(xiāng)，均有大量的彝族花鼓舞分布，并有經(jīng)常性活動(dòng)�；ü奈栌谇迥�1898年）傳入峨山，民國(guó)時(shí)期在全縣普及。流傳至今的花鼓舞作為彝族人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式之一，已成為彝家人怡情、勵(lì)志的不可或缺的精神食糧。峨山彝族花鼓舞原用于喪葬、祭祀，后廣泛用于婚喪、奠基、新房落…[詳細(xì)]