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中國(guó)民俗文化欣賞--花鼓篇
鳳陽(yáng)在安徽省東北部、淮河南岸。該縣的花鼓說(shuō)唱，歷史悠久。每逢節(jié)日、農(nóng)閑或田間小憩，隨時(shí)隨地敲打說(shuō)唱。熱鬧有趣。鳳陽(yáng)享有“花鼓之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。是鳳陽(yáng)民間獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)，在全國(guó)也很有影響。說(shuō)起鳳陽(yáng)花鼓，鳳陽(yáng)人有一段悲喜交加的經(jīng)歷。鳳陽(yáng)花鼓又叫雙條鼓，最初表現(xiàn)形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人擊鑼，口唱小調(diào)，鼓鑼間敲。歌詞都是悲悲切切的內(nèi)容：“說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是個(gè)好地方，自從出了個(gè)朱皇帝，十九倒有九年荒…[詳細(xì)]
潁上花鼓燈是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造且世代相傳的藝術(shù)形式，產(chǎn)生于淮河流域廣大農(nóng)村，主要流行于淮河沿岸的潁上等二十多個(gè)縣、市地區(qū)。潁上花鼓燈的主要內(nèi)容是表達(dá)人民期盼政通人和、國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的良好愿望，展現(xiàn)淮河兒女的禮義風(fēng)情、勤勞勇敢，表現(xiàn)青年男女純真、樸實(shí)的愛情，體現(xiàn)人們對(duì)幸福生活的執(zhí)著與向往。潁上花鼓燈除在題材、形式、音樂(lè)、舞蹈等方面與淮南、蚌埠兩地區(qū)的花鼓燈有相似之處外，亦有自身的特點(diǎn)。它舞…[詳細(xì)]
土沃老花鼓是傳統(tǒng)的群眾藝術(shù)表演形式，距今已有360多年的歷史，經(jīng)歷了清代至民國(guó)的產(chǎn)生、形成期，建國(guó)初至“文革”期的成熟、興盛期，“文革”期間的沉寂、消亡期，“文革”以后的復(fù)蘇、搶救期。土沃老花鼓之所以稱為老，有兩個(gè)含義：一是土沃老花鼓在沁水流傳歷史悠久；二是獨(dú)特的表演形式長(zhǎng)達(dá)200多年，人們久看不厭，老戲新看，十分有趣，土沃老花鼓是集打、唱、跳三個(gè)部分融為一體的舞蹈表演形式，表演隊(duì)伍由二十人到五十…[詳細(xì)]
山西省翼城縣位于山西省臨汾市南部，自古為西通陜甘、東達(dá)豫趙的咽喉要地。翼城花鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，翼城楊家祠堂牌匾上寫道：“唐太宗坐定長(zhǎng)安城，黎民百姓喜在心，年年有個(gè)元宵節(jié)呀，國(guó)邦定，民心順，國(guó)泰民安喜迎春，花鼓打的熱哄哄�！甭淇顬榇筇曝懹^三年正月�！兑沓强h志》“國(guó)戚卷”載：“明萬(wàn)歷年間李太后回翼城省親賞花鼓銀子三千兩�！笨梢娂匠腔ü脑诿魅f(wàn)歷以前就已存在。由清代至今，翼城花鼓已成為百姓慶豐收、祭祖先的例行表…[詳細(xì)]
蚌埠花鼓燈集合舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂(lè)，將情節(jié)性的雙(三)人舞和情緒性的集體舞完美地結(jié)合在一起，形成比較系統(tǒng)完整的民間歌舞藝術(shù)形式，這是漢民族最具代表性的民間舞蹈，也是淮河文化在舞蹈方面的集中體現(xiàn)�；ü臒羧诩妓囆浴⒈硌菪院退嚾寺殬I(yè)化于一身，具有很強(qiáng)的民俗性和群眾自?shī)市�。千百年�?lái)，花鼓燈的音樂(lè)、舞姿和韻律較為完整地保存了淮河人民生活、勞動(dòng)、情趣、性格、風(fēng)俗、風(fēng)情的記憶，承載了不同時(shí)期淮河流域的歷史和社會(huì)…[詳細(xì)]
鳳臺(tái)花鼓燈流行于淮河流域，主要分布在鳳臺(tái)及周邊地區(qū)。鳳臺(tái)花鼓燈的形成和發(fā)展有著良好的自然條件及人文環(huán)境。鳳臺(tái)古稱州來(lái)，又名下蔡，位于淮河中游，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸。鳳臺(tái)花鼓燈歷史悠久，其發(fā)展歷程可劃分為四個(gè)階段：一是從萌芽到成熟階段。鳳臺(tái)花鼓燈起源于宋、元時(shí)期，至清代中葉已初具規(guī)模，趨于成熟，深受人民喜愛，成為流傳甚廣的民間藝術(shù)；二是清末民初階段。花鼓燈在鳳臺(tái)基本形成自己的流派特色，為解放…[詳細(xì)]
彝族花鼓舞，彝語(yǔ)稱“熱波比”，流傳于楚雄彝族自治州南部山區(qū)的雙柏縣和峨山彝族自治區(qū)的新平一帶，是一種表演性的舞蹈，一般由村子里的花鼓班子表演。表演者都是男子。在雙柏縣，每逢年節(jié)和辦喪事時(shí)，就請(qǐng)花鼓班子來(lái)跳。人們說(shuō)，人在世上活著高高興興，死后也要高高興興，所以辦喪事要跳花鼓，相反辦喜事是不能跳的。彝族花鼓舞起源據(jù)考證和調(diào)查結(jié)果表明，彝族花鼓舞最有可能是與安徽“鳳陽(yáng)花鼓”結(jié)合的一種彝族文化藝術(shù)形式。兩…[詳細(xì)]
長(zhǎng)沙花鼓戲是一種漢族戲曲劇種，以長(zhǎng)沙官話為舞臺(tái)語(yǔ)言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農(nóng)村的勞動(dòng)山歌、漢族民間小調(diào)和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓——花鼓燈）發(fā)展而來(lái)，距今已有一百六十余年歷史。長(zhǎng)沙花鼓戲流行于原長(zhǎng)沙府一帶十二屬縣——長(zhǎng)沙、善化（今望城）、湘陰、瀏陽(yáng)、醴陵、湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)、益陽(yáng)、安化、茶陵、攸縣等地。長(zhǎng)沙花鼓戲形成、流行的廣大地區(qū)各地方言有較大差別，舊稱“五里不同音、十里不同調(diào)”，隨著…[詳細(xì)]
陳官鄉(xiāng)位于廣饒縣境北部,距東營(yíng)市中心20公里,總面積96平方公里,轄26個(gè)村,2.3萬(wàn)人。這里孕育誕生了我國(guó)民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩——短穗花鼓。最近,短穗花鼓入選全國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陳官短穗花鼓起源于明清時(shí)期,清朝道光年間廣為流傳。短穗花鼓原是舊社會(huì)流浪藝人借以乞討謀生的手段,每逢青黃不接之時(shí)或?yàn)?zāi)年,藝人們就背起花鼓,四處逃荒,往往師徒、兄弟或父子組成一班,或跑坡或設(shè)地?cái)傃莩觥ｉL(zhǎng)年的流浪…[詳細(xì)]
常德花鼓戲，為湖南花鼓戲六大流派之一。流行于沅水、澧水流域以及湘北鄂南毗鄰地區(qū)如常德全區(qū)、湘西、懷化的部分城鎮(zhèn)，湖北南部的公安、石首、松滋、長(zhǎng)陽(yáng)、五峰、鶴峰等地。在常德花鼓戲流行最盛的常德地區(qū)，古為三苗、南蠻之地，自古巫風(fēng)昌盛。三閭大夫屈原曾在這一帶改陋詞，附巫音，作《九歌》之曲。民間巫儺之風(fēng)，綿延不絕。明中葉以來(lái)，常德一帶民間歌舞活躍，蘊(yùn)含楚文化的各種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，為常德花鼓戲的形成與發(fā)展，…[詳細(xì)]
淮北花鼓戲流行于蘇、皖北部邊界以內(nèi)，至宿州、澮河以北這一較小區(qū)域，是極具風(fēng)格的稀有劇種之一�；幢被ü膽蛟从诿鞒�，50年代初期，淮北及豐、沛、蕭、碭地區(qū)的民間花鼓班達(dá)百余家。淮北花鼓戲主要曲調(diào)有宿州調(diào)、澮北調(diào)、口子調(diào)平板、寒板等；舞蹈為“壓花場(chǎng)”和“大小武場(chǎng)”兩種，有文有武；說(shuō)唱和詠唱融于一體；角色行當(dāng)齊全，劇目豐富，計(jì)170余出，其中大戲110出，小戲60余出，另有段子72篇�；幢被ü膽虻某话瘛�[詳細(xì)]
淮北花鼓戲流行于蘇、皖北部邊界以內(nèi)，至宿州、澮河以北這一較小區(qū)域，是極具風(fēng)格的稀有劇種之一�；幢被ü膽蛟从诿鞒�，50年代初期，淮北及豐、沛、蕭、碭地區(qū)的民間花鼓班達(dá)百余家�；幢被ü膽蛑饕{(diào)有宿州調(diào)、澮北調(diào)、口子調(diào)平板、寒板等；舞蹈為“壓花場(chǎng)”和“大小武場(chǎng)”兩種，有文有武；說(shuō)唱和詠唱融于一體；角色行當(dāng)齊全，劇目豐富，計(jì)170余出，其中大戲110出，小戲60余出，另有段子72篇�；幢被ü膽虻某话瘛�[詳細(xì)]
新余花鼓戲是江西的大劇種，新余花鼓班所擁有的劇目近二百多出之多，其中，處于花鼓燈早期，帶著生活水露、原始活力的小戲劇目有一百六十多出。人們向來(lái)只知有贛劇、采茶，其實(shí)，以新余市為中心的新余花鼓戲，呈輻射狀，向東流入清江、新干、豐城，向南蔓延至峽江、吉水、吉安，向北衍至上高、高安，向西倒流萬(wàn)載，存在著歷史久遠(yuǎn)、師承清晰、劇目繁多、聲腔強(qiáng)大的一路花鼓，其勢(shì)蕩蕩若渝河之水，播灑所至，遠(yuǎn)在撫州的樂(lè)安亦有其浪…[詳細(xì)]
靖安南山花鼓(第四批省級(jí))靖安南山花鼓主要存在于靖安縣城西北方向約37公里的都鎮(zhèn)茶子山村的南山自然村，這里山嶺連綿，地處偏僻。清朝康熙年間，楊、何姓等客家人自廣東遷移至此，南山花鼓究竟是從原居地帶入，還是定居后從當(dāng)?shù)乜图胰酥袑W(xué)取形成，已無(wú)從查考。南山花鼓以客家文化特色為主，融入鳳陽(yáng)花鼓元素，由“打花鼓”和“參花”、“唱花燈歌”等內(nèi)容組成。一只“花鼓籠”、4只“花盆”、2盞“牌燈”為篾扎紙糊。其中…[詳細(xì)]
皖南花鼓戲流行于皖南、蘇浙江相毗鄰地區(qū)，而以皖南宣州、郎溪、廣德、寧國(guó)一帶最為盛行，19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，湖北花鼓調(diào)及河南燈曲隨移民傳入皖南，與當(dāng)?shù)孛耖g歌舞合流形成“皖南花鼓戲”。皖南花鼓戲成長(zhǎng)過(guò)程，大致經(jīng)歷了燈會(huì)歌舞、“打五件”“地?cái)傋印薄八募景唷迸c“草臺(tái)班”四個(gè)階段，并吸收了高腔、徽劇、京劇藝術(shù)的有益成分，經(jīng)過(guò)百年的演化發(fā)展，形成了一個(gè)具有粗獷、質(zhì)樸、明快的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明鄉(xiāng)土色彩的民間劇種…[詳細(xì)]
商洛花鼓民間通稱花鼓子、地蹦子，流行于陜西省商洛地區(qū)。清光緒三年湖北鄖陽(yáng)遭受水災(zāi)，大批災(zāi)民進(jìn)入商洛地區(qū)，帶來(lái)了鄖陽(yáng)流行的花鼓戲。后花鼓戲逐漸改用商洛地區(qū)方言演唱，并吸收了許多商洛的民歌小調(diào)，最終形成商洛花鼓。因其流行地域和語(yǔ)音的不同，商洛花鼓逐漸形成了商丹路和鎮(zhèn)柞路兩大流派。商丹路花鼓又被稱為北路花鼓，它以關(guān)中語(yǔ)系為主，雜以當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)，曲調(diào)流暢、優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)柔和；鎮(zhèn)柞路花鼓又被稱為南路花鼓，它以鄂西北…[詳細(xì)]
衡州花鼓戲是民間小戲劇種，流行于湘南各地，舞臺(tái)語(yǔ)言以衡州方言為基礎(chǔ)稍加提煉而成，主要聲腔為“吶子牌子”和“川子調(diào)”。它的前身在衡陽(yáng)、衡南、耒陽(yáng)、常寧一帶叫“馬燈”；衡山衡東一帶叫“花鼓燈”；攸縣、茶陵一帶叫“地花鼓”；安仁叫“花燈”；永興江左一帶叫“花燈”，江右叫“唱調(diào)”。新中國(guó)成立以后，馬燈曾改名“衡劇”。1954年，根據(jù)湖南省文化局意見，改名“衡陽(yáng)花鼓戲”，各縣成立專業(yè)劇團(tuán)，統(tǒng)稱花鼓戲再冠以地…[詳細(xì)]
零陵花鼓戲，又稱永州花鼓戲，是湖南六大花鼓戲流派之一，至今已有100多年的歷史。零陵花鼓戲高亢優(yōu)雅，清麗婉約，鄉(xiāng)土韻濃，極富藝術(shù)感染力，深受廣大群眾的喜愛。2008年，零陵花鼓戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目�！玖懔昊ü膽虻臍v史淵源】零陵花鼓戲，舊稱花燈，或名調(diào)子。有祁陽(yáng)花鼓燈和道縣調(diào)子戲兩個(gè)藝術(shù)路子，是在民間歌舞演唱的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的地方小戲劇種。新中國(guó)成立后，祁、道兩路合流，定名為…[詳細(xì)]
衛(wèi)調(diào)花鼓源于安徽省蚌埠市龍子湖區(qū)長(zhǎng)淮衛(wèi)鎮(zhèn)，與花鼓燈、鳳陽(yáng)花鼓并稱為“鳳陽(yáng)三花”（長(zhǎng)淮衛(wèi)鎮(zhèn)原為鳳陽(yáng)所轄）。清乾隆年間，衛(wèi)調(diào)原是當(dāng)?shù)氐难砀杼?hào)子，被花鼓燈吸收演唱。由于與舞蹈、鑼鼓的結(jié)合，衛(wèi)調(diào)演化為燈歌的曲式結(jié)構(gòu)（主要表現(xiàn)在起腔、收腔及鑼鼓的伴奏和過(guò)門上）。在后場(chǎng)小戲里，為適應(yīng)任務(wù)及劇情的發(fā)展需要，燈歌又突破原有的曲式結(jié)構(gòu)發(fā)展成戲曲的唱腔結(jié)構(gòu)，即而又演化成[流水板]、[慢板]、[緊板]、[大調(diào)子]、[五…[詳細(xì)]
湘潭特色長(zhǎng)沙花鼓戲長(zhǎng)沙花鼓戲，這一古老而通俗的地方劇種，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，深深扎根在湘中腹地——湘潭這片熱土上。湘潭特色（路子）的花鼓戲，其演出劇目、聲腔分類、行當(dāng)劃分與長(zhǎng)沙花鼓戲一脈相承。但是，因受地域文化，尤其是湘中山歌、民間小調(diào)、地花鼓的熏陶；受本地勤勞樸實(shí)、敢為人先的民性，開朗樂(lè)觀、幽默、風(fēng)趣個(gè)性和本土情懷的影響；受易華平民教育的“血性理念”；受湘綺文化的長(zhǎng)期浸染；受周邊地市，如邵陽(yáng)花鼓、衡…[詳細(xì)]