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中國各地民俗文化--舞
在郭爾羅斯，筷子舞也是具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭。動作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子；一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等。腳下舞步有平步行進(jìn)與后退，亦有點(diǎn)地步行進(jìn)后退，或各種轉(zhuǎn)和跳躍動作隨舞者即興而做。慢舞穩(wěn)重深…[詳細(xì)]
大安八獸是指麒麟、獅、象、綿羊、青牛、老虎、鹿、馬八種動物，是傳說中“八仙”的座騎。由六男二女八位兒童扮成八位仙人騎在八獸身上進(jìn)行表演，故稱“八仙八騎”、“八仙騎八獸”。一是漢鐘離騎麒麟，二是呂洞賓騎雄獅，三是韓湘子騎綿羊，四是曹國舅騎青牛，五是李鐵拐騎猛虎，六是張果老騎駿馬，七是何仙姑騎福鹿，八是藍(lán)彩和騎大象。“八獸舞”是廣場表演的一種形式。八獸舞具有一定的歷史價值和研究價值。它歷史悠久，意蘊(yùn)深…[詳細(xì)]
玉林采茶舞是我市的民間舞蹈之一，其歷史悠久，淵遠(yuǎn)流長。該舞蹈是民間藝人以模擬種采、采茶、炒茶等勞作生活，表現(xiàn)男女愛情，和抒發(fā)對美好生活的向往等為內(nèi)容創(chuàng)編而成的系列舞蹈，如以體現(xiàn)種茶、炒茶為題材的舞蹈“采茶舞”，以撐船生活為題材的“撐船舞”，擬雄雞鬧五更的“五更舞”、歌贊生活美滿的“十打舞”等極富有生活氣息。舞蹈純樸健康而富有情趣，動作流暢、舞步輕快，最大的特點(diǎn)是舞蹈動作的幅度和力度，隨著歌唱和打擊…[詳細(xì)]
平湖九彩龍平湖龍舞俗稱“調(diào)龍燈”。據(jù)《中國民族民間舞蹈集成浙江卷》記載，平湖龍舞距今已有三百多年的歷史，相傳明末清初時平湖地區(qū)就有舞龍的風(fēng)俗，一般在春節(jié)、元宵節(jié)或當(dāng)?shù)貜R會時表演，尤以春節(jié)期間為多，寄托百姓祈求吉祥如意、來年豐收的愿望。平湖舞龍種類豐富，多姿多彩，有青龍、草龍、布龍、竹篾龍、金龍、水龍、赤龍、九彩龍等。舞龍的制作非常講究。龍身由若干節(jié)組成，一般大龍九節(jié)、小龍五節(jié)，外面裹以繪有龍紋的布…[詳細(xì)]
獅舞又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，是中國傳統(tǒng)百戲雜耍的重要組成部分。獅舞有著悠久的歷史，它普遍流行于中國漢族地區(qū)，在春節(jié)等節(jié)日慶典活動中頻繁出現(xiàn)，通過熱鬧歡快的表演寄托中國人祈求吉祥、消除災(zāi)害的美好愿望。中國各地的獅舞形態(tài)不盡相同，地域特色十分鮮明。它一般分南獅、北獅兩大類，南獅矯健兇猛，多表演高難技巧；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容。河南省鞏義市小相村位于伊洛河與黃河交匯…[詳細(xì)]
花籃燈舞是流傳于浦東地區(qū)的一種民間舞蹈，起源自二百多年前的道教祭祀儀式，屬道場法事《九幽燈》中《穿燈》一節(jié)，后流傳到民間的道場法事中，并逐漸演變成一種觀賞性較強(qiáng)的舞蹈民俗活動。花籃燈舞的基本步法以戲曲旦步為主，可分碎步、圓場步和花梆步等。基本要求是上身平穩(wěn)，兩膝并攏，步子小而快，兩腳開步時都是腳跟先著地，腳掌慢著地，在前腳尖還未著地時，后腳尖就接著向前起步。隨著舞曲的速度由慢轉(zhuǎn)快，步伐必須輕快活潑…[詳細(xì)]
鴨嘴獅舞（調(diào)獅子）是崇明獨(dú)特的民間舞蹈。舞蹈中的獅子造型獨(dú)特，嘴巴扁長，面頰朝里凹得幾乎不見顴骨，兩只眼球朝外突出，全身披著長毛。其舞蹈動作獨(dú)特，始終是慢慢吞吞，搖搖擺擺，沒有獅子那種勇猛粗獷的表演，而是著重表演了吃小孩的過程。除了一名引獅人以外，獅子的表演主要由兩人合作進(jìn)行。表演時，前一人手握獅腮柄，控制獅頭及前半身，后一人半身前傾90度，兩腿半蹲，兩手平伸，手心相對，控制獅子后半身。表演程序大…[詳細(xì)]
籃子燈舞是集音樂、舞蹈、民歌、說唱、美術(shù)、民間打擊樂等為一體的綜合性民間表演藝術(shù)。關(guān)于籃子燈的由來，有這么一個傳說。相傳史前戰(zhàn)爭頻繁、瘟疫流行，百姓苦不堪言，玉皇大帝得知后，命王母娘娘帶領(lǐng)七仙女到昆崳山，化妝成挑著籃子的村姑，為當(dāng)?shù)匕傩罩尾’焸榱烁屑ね跄改锬锖陀窕蚀蟮郏迕駛儚拇诵Х轮谱骰@子燈。牟平籃子燈舞起源于清朝晚期，至今已有100多年歷史，主要流傳于牟平區(qū)姜格莊鎮(zhèn)大嵐東村一帶，是膠東地區(qū)…[詳細(xì)]
拜香舞是我國江南地區(qū)流傳較廣的一種民間廟會舞蹈。重固鎮(zhèn)的拜香舞起源于宋朝，先是在重固鎮(zhèn)新豐村的猛將廟會上表演，后逐漸發(fā)展到重固回龍村及重固集鎮(zhèn)北面的法會庵。每年農(nóng)歷三月初三、八月十八、八月十九、八月二十，這三個地方舉行隆重廟會吸引重固鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的香客和村民前來燒香拜神、在娛神的同時也進(jìn)行自娛自樂的各項(xiàng)民俗活動。拜香舞有武拜香和文拜香兩種�！拔浒菹恪笔怯赡行陨倌�24人組成，身穿白底黑鑲邊緊排紐武士…[詳細(xì)]
寧海獅舞俗稱“打獅子”，又稱“獅子燈”，在寧海流行盛廣。相傳歷史上舞獅盛行的高峰時期，寧海全縣共有300多個舞獅班。其歷史可追溯到梁代。寧海獅舞演出在寧海各種民間藝術(shù)活動中最為突出。新春一到，寧海各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都組織形式各異的獅子班，走村串戶，鑼鼓喧鬧，敬祖迎神，表達(dá)人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、吉祥平安的美好愿望。舞獅習(xí)俗一直傳承至今，現(xiàn)寧海城鄉(xiāng)尚有10多個“舞獅班”在活動。寧海獅舞，根據(jù)地區(qū)的不同，可分…[詳細(xì)]
“博”，是科爾沁地區(qū)及郭爾羅斯等地的蒙古人對“薩滿”的稱謂。郭爾羅斯蒙古族薩滿“博”歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是本地漁獵游牧民族崇拜自然、祈天降福的一種民間習(xí)俗。在前郭爾羅斯，人們把男薩滿稱為“博”，女薩滿稱為“亦都干”、“奧德干”。其活動稱為行博。行博過程中的舞蹈，即博舞。博舞是蒙古族博在行博的過程中所跳的影響神靈、以祈福,去災(zāi)頌神,祭祖的舞蹈。這類舞蹈一般由感動神靈、神靈附體、神魔沖突、獲得拯救、送…[詳細(xì)]
查瑪舞，原是一種以宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的蒙古族面具舞蹈�！安楝敗�，漢譯為“打鬼”或“跳鬼”之意。查瑪流傳在郭爾羅斯草原上，已有300多年的歷史。查瑪?shù)姆N類有“依和查瑪”，“巴格查瑪”，“彌勒查瑪”等。主題是鎮(zhèn)邪除魔，傳播佛教的普渡眾生，改惡從善，促成太平盛世的思想。查瑪?shù)谋硌菡呱泶└魇礁鳂拥姆b，頭戴特制的牛、鹿、鷹、羊、鬼臉、蝴蝶、黑白無常等面具登場表演。伴奏均是吹打樂，有寺廟大號、羊角號、螺號、…[詳細(xì)]
高唐竹馬舞起源于高唐縣清平鎮(zhèn)劉海子村。據(jù)劉海子村劉氏族譜記載，其始祖于明洪武年間由直隸順天府密云縣遷來定居。大概密云北鄰少數(shù)民族，少數(shù)民族尚武、喜騎射和行軍布陣，故而傳下此舞�！爸耨R”舞的道具竹馬分前后兩部分，即馬前身和馬后身。因竹馬用竹作骨架，并用多層紙糊制而成，故曰“竹馬”。表演時，騎手戴頭盔，穿鎧甲，將馬的前身、后身拴在腰間，左手拉動馬頭，右手高舉兵刃，配以敲擊樂助威，煞是威風(fēng)。“竹馬”舞，…[詳細(xì)]
竹馬舞亦稱“竹馬燈”“馬燈舞”“跑馬舞”“跑馬燈”。流行于益陽、沅江一帶。亦稱“燈船”。嘉慶《崔東璧先生行略》：“元夜、端陽俗有燈船之戲”。據(jù)1808年《沅江縣志》載：“元宵剪彩為燈，有龍燈、獅燈、馬燈之別，或扮傀儡于庭前鼓吹歌舞以慶至�！敝耨R用竹篾編制成馬頭、馬身，用紗布縫在馬頭、馬身上內(nèi)可點(diǎn)蠟燭。馬身中間留空穴，可立扮演者。馬頭掛著一朵鮮艷的紅花，馬頸吊響鈴，將竹馬用繩巧妙的掛在舞馬者身上，馬…[詳細(xì)]
醫(yī)巫閭山腳下的大榆樹堡鎮(zhèn)岔路溝村是誕生竹馬舞的發(fā)源地，竹馬舞的藝人們根據(jù)契丹人的狩獵特點(diǎn)和蕭太后到醫(yī)巫閭山狩獵的事實(shí)，以蕭太后的形象創(chuàng)編了竹馬舞，并一代又一代傳承至今，它反映遼代貴族狩獵生活。據(jù)《義縣志》記載，城東大榆樹堡、石佛堡、九道嶺一帶，流傳有一種古老的祭祀和集市貿(mào)易相結(jié)合的廟會——“九龍十八會”，岔路溝村的竹馬舞是“九龍十八會”熱鬧雜劇的主要內(nèi)容。據(jù)74歲的竹馬舞老藝人劉成祥介紹，他的祖父…[詳細(xì)]
內(nèi)畫（魯派內(nèi)畫），山東省淄博市張店區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。魯派內(nèi)畫技藝最初由北京傳入。清光緒年間，博山協(xié)順莊的王鳳誥在去北京做生意，得知京城藝人周樂元熟稔內(nèi)畫技藝，便多次拜會周樂元，希望可以窺知內(nèi)畫藝術(shù)的技法。有一次，王風(fēng)誥看到了繪制內(nèi)畫的鉤形竹筆，了解到了內(nèi)畫的奧妙。于是，他返回博山閉門學(xué)藝，反復(fù)摸索內(nèi)畫繪制技藝，逐步掌握了內(nèi)畫的一些初步技法，但由于自身不善繪畫，所以他并沒有在內(nèi)畫…[詳細(xì)]
地處汀江中游黃金地段的上杭縣，有著濃厚的客家風(fēng)情，每年春節(jié)期間，上杭城鄉(xiāng)盛行“打龍燈”（即龍燈舞）習(xí)俗，在鑼鼓喧天，喜炮轟鳴中，金碧輝煌的“龍燈”在“龍珠”的引導(dǎo)下上下翻騰，左右旋躍，氣勢非凡。十余個青壯年男子，身著青色紅邊的唐裝，各手持安有竹把的“龍頭”“龍身”或“龍尾”，在節(jié)奏感極強(qiáng)的鑼鼓聲中，緊密配合把黃龍舞得栩栩如生。相傳，上杭“打龍燈”源自宋朝，由中原傳入，至今已有近千年歷史。早期的龍燈…[詳細(xì)]
湖東舞獅歷史悠久，意蘊(yùn)深邃。它以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，驅(qū)邪扶正為內(nèi)容，有喜慶歡樂之象征。是湖東群眾歷來喜聞樂見的文體活動項(xiàng)目。被列入陸豐市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湖東舞獅，俗稱舞虎獅。是湖東群眾喜聞樂見的一種民間傳統(tǒng)舞蹈。清朝年間從何處流入無以考究。但歷史以來，一直被當(dāng)?shù)厝罕娨暈槟茯?qū)- 、制兇煞的一項(xiàng)民俗活動。故每逢傳統(tǒng)節(jié)日、新建筑物落成、橋梁通車等慶典活動都要請“虎獅班”來舞一舞。人們希望能借“虎獅”…[詳細(xì)]
蜂桶鼓舞是布朗族的群眾性舞蹈，分為三步和五步兩種。演出時，由兩名年輕男女雙手各持一條“帕節(jié)”(即毛巾)在前面跳“帕節(jié)舞”引導(dǎo)，舞蹈動作主要是甩手巾。其后是蜂桶鼓隊(duì)，一般為4—6只，后緊隨2只象腳鼓，之后是6人敲打的大、中、小芒和镲，最后是跟著跳舞的人們和助興的老幼。蜂桶鼓舞的節(jié)奏明快熱烈，幾種打擊樂器相配合，“嘣咚、嘣咚……嘭嚓、嘭嚓……鏘切、鏘切……”，高、中、低音融為一體，獨(dú)具情趣。動作大方、…[詳細(xì)]
