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中國各地民俗文化--舞
綹巾舞為苗族祭祀性舞蹈，以手拿的法器（綹巾）而得名。多用于儺愿、接龍、椎牛等祭祀活動之中，流布于湘西州花垣、鳳凰等苗族聚居縣�；ㄔ镜毒^巾舞是起源于湖南花垣縣的一種祭祀舞蹈，現(xiàn)發(fā)展演變成民族群體性的娛樂舞蹈，其舞蹈寓意是壓邪、鎮(zhèn)惡、滅害、除災(zāi)、謝神、還愿等。2008年，苗族綹巾舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。幾千年來，苗家人創(chuàng)造了鮮活的苗族文化，在中華民族燦爛文化中占有一席之地。苗族…[詳細(xì)]
在巍巍龍山東麓，孫水河九曲回腸，沖破層巒疊嶂，來到湘中腹地——楓坪。這里古為梅山峒蠻聚居之地，俗稱“下梅”，我國首批民族自治縣之一——“連道”的縣治，就設(shè)在其下游不到3公里的楊市。在這片古老而神奇的土地上，綻放著一朵穿越千年歷史的優(yōu)秀民間藝術(shù)奇葩——楓坪儺面獅子舞。楓坪儺獅舞起源于明朝萬歷年間，盛行于清代、近代，至今約600年，是一項(xiàng)具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的一項(xiàng)傳統(tǒng)文藝活動，家喻戶曉，老少皆知…[詳細(xì)]
昌都縣位于西藏自治區(qū)東部川、藏、滇三省交匯處，這里是康巴文化的中心,也是著名的“鍋莊”發(fā)祥地。根據(jù)昌都縣鍋莊的歌詞和民間傳說來分析，昌都鍋莊早在吐蕃時期就存在了。在西藏，昌都鍋莊廣為流傳。每逢節(jié)日、慶典、婚嫁喜慶之時，廣場上、庭院里男女相聚，圍成圓圈,按順時針方向邊歌邊舞。男性穿著肥大筒褲，女子脫開右臂袍袖披于身后，男女各站一邊，拉手成圈，分班唱和。通常由男性帶頭起唱,女性隨后唱和，歌聲嘹亮，穿透…[詳細(xì)]
洞井龍舞是湘派龍舞的杰出代表，它在保留原始藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展演變，是長沙地區(qū)民間龍舞的縮影。洞井龍舞在湖南長沙市洞井鋪鎮(zhèn)一帶較為紅火。2008年，洞井龍舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。洞井地區(qū)龍舞的種類較多，分“布龍”、“三節(jié)龍”、“人龍”、“長龍”等。各種龍都有它不同的流派和風(fēng)格，玩法不一�！安箭垺笔鞘苋罕姎g迎的廣為流行的一種風(fēng)俗集體舞。這種龍，龍頭小，分9節(jié)和11節(jié)兩種，…[詳細(xì)]
廣東省東海島東山鎮(zhèn)東山圩村的人龍舞素有“東方一絕”的美稱。表演時，幾十至數(shù)百名青壯年和少年均穿短褲，以人體相接，組成一條“長龍”。在鑼鼓震天、號角齊鳴中，“長龍”龍頭高昂，龍身翻騰，龍尾勁擺，一如蛟龍出海，排山倒海，勢不可擋，顯現(xiàn)出獨(dú)特的海島色彩和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，是東海島乃至雷州半島經(jīng)久不衰的民間風(fēng)俗和大型廣場娛樂活動的重要組成部分。每逢春節(jié)、元宵、中秋佳節(jié)和一些重大喜慶節(jié)日，東山圩村必連舞幾個晚…[詳細(xì)]
雪峰斷頸龍舞是雪峰山區(qū)一種古老而神奇的民間龍舞藝術(shù)。雪峰斷頸龍舞形成于我國湘西雪峰山區(qū)的洪江市洗馬鄉(xiāng)，流傳于雪峰山區(qū)的懷化市各縣市區(qū)、湘西自治州、黔東南地區(qū)和重慶秀山地區(qū)等50多個縣市區(qū)。雪峰斷頸龍舞流傳于湖南雪峰山五溪地區(qū)。雪峰山區(qū)自古為漢、侗、苗、瑤、土家族多民族聚居地，多種宗教并存?zhèn)鞑�，民族文化沉積深厚。雪峰斷頸龍舞就是五溪地區(qū)獨(dú)特的民間樂舞文化，它是中原文化與五溪文化撞擊融合的歷史活標(biāo)本�！�[詳細(xì)]
芷江孽龍舞是我國龍舞系列中的一種獨(dú)特的舞龍形式，又稱“獨(dú)龍”舞，整條龍由1人舞，加上舞寶人，一共才2人。舞動時其奇妙的技藝以及獨(dú)特的鼓樂伴奏將龍的精、氣、神表達(dá)得淋漓盡致、熱鬧非凡。芷江孽龍舞在侗寨人們心中是有朝氣、有生命力、飛黃騰達(dá)、瑞氣呈祥的象征。它主要流傳在湖南省芷江侗族自治縣土橋鄉(xiāng)富家團(tuán)村一帶及其周圍的楊公廟鄉(xiāng)。2008年，芷江孽龍舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。孽龍舞源于芷…[詳細(xì)]
七江炭花舞是一種古樸優(yōu)美、剛?cè)嵯酀?jì)、以打擊樂為伴奏的民俗舞蹈，是梅山文化中獨(dú)特的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。一般由兩人表演，舞龍燈時，七江炭花舞在前開路，主要流傳在湖南省隆回縣七江鄉(xiāng)。七江炭花舞是湖南省歷史悠久的漢族民俗舞蹈，由古代梅山峒民深夜狩獵時照明的火把發(fā)展而來，后又借鑒了夜晚照魚用的炭燈，是梅山地區(qū)漁獵文化的活化石。2008年，七江炭花舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。唐宋時代，龍燈舞傳入七…[詳細(xì)]
上高排字舞(第三批省級)排字舞分布在江西省宜春市上高縣田心鎮(zhèn)的斗門，新田、田心，鎮(zhèn)渡鄉(xiāng)的苑新、洋田等地。關(guān)于它的起源，據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾酥v，是清初從湖南傳入我縣，經(jīng)過幾代人傳承下來的，至今已有近300年的歷史�！芭抛治琛弊畛跤砂巳吮硌�，后來發(fā)展到由擺字多少來確定表演人數(shù)，最多時可由十八人表演。它的舞蹈動作較為簡單，沒有嚴(yán)格規(guī)定，表演者兩手端著花燈，隨著步伐節(jié)奏上下擺動，易學(xué)易演，運(yùn)用自如�！芭抛治琛笔且浴�[詳細(xì)]
城步吊龍舞是用長篙將龍身吊起來進(jìn)行表演的一種龍舞。流傳于城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村一帶。城步吊龍舞是集工藝、武術(shù)、氣功、表演、祭祀和禮儀習(xí)俗為一體的龍舞藝術(shù)。城步吊龍舞是龍舞的一種，流傳于湖南邵陽市城步苗族自治縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。城步是全國五個苗族自治縣之一，城步苗族人民自古以來崇尚龍，在全縣五峒四十八寨苗族聚居地都有春節(jié)舞龍的習(xí)俗，尤以丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村的吊龍?jiān)乒に嚜?dú)特，舞龍技藝獨(dú)特超群，是苗鄉(xiāng)龍舞的代表。2…[詳細(xì)]
鎮(zhèn)海街道長壽社的《舞龍•弄九鯉》源于唐，盛于明清，是一種流傳莆田地區(qū)有千余年歷史的民間舞蹈。它節(jié)奏明快、粗獷豪放，是一種深為群眾喜聞樂見的廣場藝術(shù)表演形式。其表演程式是把龍的首、尾、身各節(jié)和九鯉相互交融，在大鼓吹等的伴奏下，與蓮花燈舞、扇舞等莆田民間舞蹈共舞。每逢元宵佳節(jié)或重大慶典，長壽社皆進(jìn)行《舞龍弄九鯉》的表演，以祈求全年平安吉祥，財運(yùn)亨通，福壽延綿，子孫昌盛發(fā)達(dá)。2010年11月…[詳細(xì)]
宜豐牌樓神獅舞(第三批省級)牌樓神獅舞屬南派獅舞,起源于江西省宜豐縣澄塘鎮(zhèn)牌樓村，并流傳、興盛于該村，它是南方地區(qū)稀有的綜合了多種藝術(shù)形式的民間舞蹈。距今已有600多年的歷史。牌樓神獅舞的由來頗具傳奇色彩，據(jù)《宜豐縣志》及《周氏族譜》記載，牌樓神獅舞相傳由該村下房祖公周志文于1387年所創(chuàng)。每到正月初十至十五，村人都要請出獅子游鄉(xiāng)。獅子游鄉(xiāng)時，先由100支神銃開道，接著是100多人的旗、傘隊(duì)伍出場…[詳細(xì)]
衡南七巧龍舞是流傳于衡南民間城鄉(xiāng)各地的一種代表性龍舞，始創(chuàng)于衡南縣東鄉(xiāng)的江口鎮(zhèn)九龍村。傳說江口有九龍。九龍即“久龍”，很久以前，這里便是龍的故鄉(xiāng)。至今，這一帶還盛傳著溫和文靜的“墨龍”（一說麥龍）、雄渾矯健的“扮龍”、原始古樸的“麻拐龍”等傳說。七巧龍?jiān)菲派啐�，流行于湖南桂陽、嘉禾一帶�?0世紀(jì)三四十年代開始傳入衡南縣（今）江口鎮(zhèn)延壽村的上、下王家兩個村民小組。衡南縣江口鎮(zhèn)民間藝人廖茂求、廖仁…[詳細(xì)]
宜豐風(fēng)水獅(第三批省級)宜豐風(fēng)水獅現(xiàn)主要分布在宜豐縣的新昌、潭山、天寶等16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊高安、上高、銅鼓等縣市。其表現(xiàn)形式有石雕、木雕、銅雕、根雕、磚雕，到清代后海衍生出陶繪、書畫和剪紙等。它的種類有臥獅、蹲獅、立獅、走獅、倒掛獅、守院獅、護(hù)宅獅、拴娃獅等。根據(jù)風(fēng)水學(xué)的理論，不同形態(tài)的風(fēng)水獅有著不同的作用。臥獅：象征著悠閑自在、祥和安樂，通常放置在寺廟庵堂門前或游樂場所；蹲獅：是古往今來被民間供奉…[詳細(xì)]
郎溪縣位于安徽省的東南部。該縣的歷史文化首鎮(zhèn)——梅渚鎮(zhèn)，位于郎溪縣最北端的胥河南岸。胥河流經(jīng)梅渚鎮(zhèn)的定埠村段，全長只3.2公里，卻是今日梅渚與江蘇南京市高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)的分界河。兩千余年來，這里雖有水域的便利，卻一直水患不斷。時至西漢，大禹后裔張渤，領(lǐng)眾在這里疏浚治水，以期兩岸人民，乃至整個太湖流域的人民，都能安居樂業(yè)，歲歲豐收�？上聵I(yè)未竟，張渤即逝去。人們?yōu)榱思o(jì)念這位為民謀益的治水英雄，一千余年間…[詳細(xì)]
醒獅表演是深圳市南山區(qū)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間文藝活動，南山醒獅源于廣東醒獅。清朝末年，向南村有一支麒麟隊(duì)，善舞麒麟，二十世紀(jì)三十年代，將麒麟隊(duì)改為醒獅隊(duì)，開始舞獅，且技藝高超。1937年，南頭城也成立了醒獅隊(duì)，常在南頭城和附近各村表演�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，南園村成立了一個百余人的醒獅隊(duì)，氣勢浩大，在南頭一帶頗有影響。1963年，大新村也成立了一個醒獅隊(duì)，逢年過節(jié)在南頭城和周邊各村表演舞獅和武術(shù)。這些醒獅隊(duì)時聚…[詳細(xì)]
該民舞運(yùn)用潮汕地區(qū)的歷史文化背景，從層面上反映了潮汕大地的人文因素。通過舞鱷的藝術(shù)手段，反映出民眾在清正廉明官員的支持下，敢于向-勢力作斗爭的正義行為。它無形中也是對禍害勢力的嘲諷和譏笑�！拔杈坯{”不僅在惠來乃至潮汕地區(qū)具有影響力，在海外潮人的心目中，也稱得上別具風(fēng)格的民間舞蹈。…[詳細(xì)]
湘西南會同，地處懷化市南部。其歷史悠久、人文薈萃，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，流傳在連山的斗牛舞便是其中的典型代表。連山斗牛舞起源古老，流行在會同縣連山鄉(xiāng)、團(tuán)河鎮(zhèn)、高椅鄉(xiāng)一帶。是人們祈求農(nóng)作物豐收的圖騰舞蹈。它與神農(nóng)炎帝時期的原始農(nóng)業(yè)和牛耕種植水稻有關(guān)，而會同先民是南方最早的農(nóng)耕民族之一。因此，斗牛舞的原生態(tài)應(yīng)是遠(yuǎn)古初進(jìn)入犁耕時代，距今已是近五千年。斗牛舞表演人數(shù)為八至十六人不等，有牧童二人，每頭牛由…[詳細(xì)]
接龍舞誕生在苗族古典祭祀儀式中。早期的接龍是苗家請巫師祈福，求龍神保一方平安，五谷豐登、治蟲防災(zāi)的法事。1954年麻栗場的石成鑒、石成業(yè)等對原始的接龍儀式改編成舞蹈�；ㄔ育埼柙�1956年參加北京全國少數(shù)民族民間音樂、舞蹈會演獲得一等獎。接龍舞由此流布開來，湘西州境域苗族聚居區(qū)都有跳接龍舞的習(xí)俗。接龍舞除了展示姿態(tài)美、語匯清晰以外，還展示了苗家婦女的服飾、銀飾，是一束集舞蹈、風(fēng)俗、服飾美等為一體…[詳細(xì)]
