您現(xiàn)在的位置：首頁 > 中國各地民俗文化--舞民俗文化
中國各地民俗文化--舞
鹽城龍舞（東溝龍舞），鹽城市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。東溝龍舞是由東溝人組織并在逢年過節(jié)、祭祀祈福、慶典時表演的一種傳統(tǒng)舞蹈。東溝龍舞于2013年被列入第三批鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2014年正積極申報第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。東溝鎮(zhèn)位于阜寧縣西南部，歷史悠久，人杰地靈，建鎮(zhèn)于康熙五十一年（1712年），距今已有300年歷史。史載東溝居民稠密、市井喧闐，為淮東巨埠…[詳細]
貔貅舞源于廣東吳川縣，流傳于粵西及廣州增城市，相傳始于明代。貔貅是民間傳說的一種獅頭虎身猛獸，該舞蹈的風格是剛?cè)嵯酀�，以剛為主，通過人體相疊，高空舞耍，運用了雜技表演技巧，使舞蹈空間感大大增加，具有奇、險、趣的特點，是民間廣場喜慶舞蹈。舞貔貅是當?shù)乜图胰朔晗彩隆⒛旯?jié)、甚至單位落成典禮、開店鋪、建新房都要舉行的表演活動。除了表達喜慶吉祥和祈求好運的意圖，還蘊含著驅(qū)邪之意。增城貔貅舞的特點鮮明，除了長…[詳細]
鹽城龍舞（恒濟龍舞），鹽城市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。據(jù)考證，恒濟龍舞起于清，盛于民國，繁榮于當今，已有近三百多年的歷史，由最初的扎條龍求雨逐漸演變?yōu)閯討B(tài)的龍舞。恒濟龍舞不同于其它龍舞，主要是以十一節(jié)、十三節(jié)的龍為主，舞動幅度大，舞花大、多、變，場面壯觀，氣勢磅礴。套路豐富，靈活多變，生動逼真，動律諧趣，群眾參與性強。2013年，被列入第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。…[詳細]
該舞蹈流傳于鄞州區(qū)的布政一帶，原是演譯漁翁祖孫二人勇斗為害一方的河蚌精、為民除害的故事，后來才逐漸演變?yōu)橐环N常用于廟會等民間文藝活動的特色性地方舞蹈節(jié)目了。據(jù)傳，舊時當?shù)厮螄劳醮逵袀�以張富章（1907年生）為頭的、半職業(yè)性的民間藝術(shù)表演家族“宋家班”，承傳這個舞蹈有上百年的歷史。該項目1954曾年參加浙江省民間舞蹈文藝節(jié)目會演獲二等獎，后相繼列入《中國民族民間舞蹈集成•浙江卷》，和獲評…[詳細]
采蓮船是流傳于姚北一帶的民間民俗舞蹈，據(jù)傳在泗門鎮(zhèn)已至少有100多年的歷史。明清時，姚北泗門一帶廟會盛行，各村鎮(zhèn)為了斗奇爭勝，紛紛組織各種優(yōu)秀杠頭來豐富巡游隊伍的表演節(jié)目，采蓮船即是泗門鎮(zhèn)獨具一格的民間藝術(shù)奇葩。在巡游隊伍中，一般列在龍的后面，高蹺隊前面。采蓮船以虛擬性的船為道具，載歌載舞，邊舞邊唱，且扭且進。舞姿為扭秧歌的步伐，唱曲為姚北民間常用小調(diào)，如《五更調(diào)》、《馬燈調(diào)》、《紫竹調(diào)》、《夜夜…[詳細]
魚燈舞是東南沿海漁民在喜慶豐收燈會中表演的一個舞蹈。象山縣石浦昌國衛(wèi)一帶有流傳。該舞蹈自元宵前夜上燈，正月十八日落燈。鯽魚燈舞因隊形嚴整、舞姿優(yōu)美并有吉祥如意象征，為四鄉(xiāng)八鄰爭相邀請表演。魚燈舞的衍生，據(jù)傳這樣：約四百年前，有陳氏兄弟三人為逃兵亂，來到昌國東門外的半邊山落戶。后陳氏老三練就一身海上本領(lǐng)，成為當?shù)赜忻拇洗�，并與黃老大女兒黃玲花結(jié)婚。黃玲花巧于手藝，尤善扎活靈活現(xiàn)的黃魚燈。鄉(xiāng)鄰羨慕…[詳細]
金州龍舞具有100多年歷史，曾為金州區(qū)乃至大連市獲得過無數(shù)榮譽。金州龍舞作為大連地區(qū)民間傳統(tǒng)文化，具有一定象征意義。傳說聽老人講，130年前，清朝淮字軍提督劉茂休駐防金州。正月十五燈節(jié)這天傍晚，官兵們列隊來到渤海邊，面向大海佇候。良久，只見遠處海面劃過一只帆船，官兵們急忙點燃香和蠟燭，齊刷刷地跪在那里。船到岸了，船上的12名清兵擎了一條巨大的紙龍小心翼翼地上了岸。龍登陸后官兵們向它三拜九叩，一時間…[詳細]
土家族民間體育活動之一--八寶銅鈴舞土家族的八寶鈴舞，是根據(jù)土老司法事活動中的動作編纂的，依其舞具八寶銅鈴而命名。八寶銅鈴，是用一根一尺長、直徑兩公分的硬雜木為鈴把，上頂刻一馬頭形，下底砍一個三寸長半弧形叉為馬腳，兩端各系四個雞蛋大的銅鈴（共八個銅鈴），馬頭一端還系些五寸長、一寸寬的五色布條（或麻絲）為馬鬃。表演時，手握鈴把按節(jié)目情節(jié)搖抖銅鈴零當啷響，悅耳動聽。表演銅鈴舞的人數(shù)一般為八人，多則是有…[詳細]
《花擔舞》花擔舞，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目�；〒枋橇鱾髟谔K北一帶，以鹽城及周邊揚州、淮安、連云港等地區(qū)為代表的一種民間舞蹈。它最早是由女角挑花擔、男角舞扇，載歌載舞的舞蹈形式。主要是表現(xiàn)人們豐收喜悅和共享太平盛世之情�，F(xiàn)在的花擔舞道具主要是花擔，它是由兩個花籃系在一根彈性好的竹皮扁擔兩端，花籃是用竹篾制六邊形骨架，玲瓏輕巧，花籃外用“豐”、“�！钡茸謽拥慕伝蚓I裝飾，籃…[詳細]
南漳縣為了保護文化瑰寶－－端公舞，投資10余萬元進行搶救性挖掘整理，將數(shù)位會表演的老藝人請到縣城，整理排練，撰寫劇本，并原汁原味地傳授給專業(yè)文藝工作者，隨后還將制成光盤向海內(nèi)外推介。端公舞是流傳在南漳縣西南的巫儺祭祀舞蹈，所用的道具中包括“鉞斧刀”、師刀子（導旗）等�！般X斧刀”原是夏商兩朝最高權(quán)力的象征，而在南漳流傳的端公舞中還用這種“鉞斧刀”，的確是一個奇跡。近些年來，已有日本、美國的朋友來到南…[詳細]
象山田洋湖茶山老龍是象山歷史最悠久的龍舞之一，流布于象山縣定塘鎮(zhèn)田洋湖村，在定塘鎮(zhèn)、曉塘鄉(xiāng)、新橋鎮(zhèn)一帶較為著名，在全縣具有較大影響力。田洋湖茶山老龍創(chuàng)立年代無法考證。在清光緒年間（1904年）舉行了規(guī)模盛大的請龍活動。1906年胡善德老人組織村民胡善標、胡家存、葉從狗重組龍舞隊，稱“田洋湖茶山老龍”，每逢正月到各村各岙舞龍。田洋湖茶山老龍長51.8米，寬0.5米，是象山最長、最大的龍。老龍造型古樸…[詳細]
中衛(wèi)舞龍流傳沿襲久遠，據(jù)史料記載，元、明、清時期舞龍已成為元宵節(jié)、寺廟祭祀、慶典的主要社火內(nèi)容之一。中衛(wèi)地區(qū)的舞龍不同于周邊地區(qū)，有其獨特的表演內(nèi)容和形式，舞龍講究規(guī)矩很多，首先是舞龍的組織者班首乃德高望重，人齊家興，人丁興旺的長者，亦是寺廟的會長或熱心精通舞龍的把式擔任。舞龍者必須是身體精壯，體力充沛，機靈乖巧的青壯年人。表演內(nèi)容講究陣法套路，不出差錯，有出有進，有進有退，高低左右，盤繞迂回，繞…[詳細]
石林大三弦舞大三弦舞的歷史流源無文字記載，從流傳地區(qū)和舞蹈形式來看，大三弦舞是彝族撒尼人、阿細人相互交流的產(chǎn)物。石林彝族自治縣與彌勒縣山水相連，石林的撒尼人和彌勒的阿細人就像親兄弟，在長期共同勞動、生活過程中，相互學習彼此的文化和歌舞藝術(shù)，形成了一個獨特的舞蹈體系并發(fā)展至今。石林彝族撒尼大三弦舞是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活及歡樂情緒的自娛自樂性集體舞蹈。節(jié)奏為5/4拍，男子身背大三弦跟隨笛子的伴奏，自彈舞動，…[詳細]
陸良大三弦舞弦舞時人數(shù)不限。男女兩排對舞，男的撥弦引笛，女的擊掌拍迎，隊形變化復雜，以圓圈和方隊為主。速度有快有慢，蹬腳有韌勁，收腳有彈力，蹬腳快，收腳慢，干凈穩(wěn)健，一進一退，起落有致，節(jié)拍鮮明，節(jié)奏感強。舞者隨著音樂快慢和哨音的長短，可變化不同的舞步。主要套路有“彈跳步”、“跑跳步”、“轉(zhuǎn)自跳”、“十字檔”、“彈腳轉(zhuǎn)身跳”、“擺臂轉(zhuǎn)圈”等。舞蹈的主要特點是沉、穩(wěn)、顫、頓、樸實、矯健、豪放。彝族大…[詳細]
昭通四筒鼓舞距今已有3000多年歷史，又稱“跳鼓”、“跳喪鼓”，流傳于云南省昭通市昭陽區(qū)漢族居住的農(nóng)村，是由男性集體演跳的喪葬舞蹈。因舞者四人身挎“筒鼓”擊之、舞之而得名。據(jù)《周禮》記載：“以路鼓鼓鬼享”，鄭玄注為：“四面鼓也，享宗廟時用之”。東周滅亡，鼓人散居民間，后隨漢民進入昭通。民國《昭通志稿》：“四筒鼓……鄉(xiāng)人喪禮用之，似為跳舞�！彼耐补奈枰话銥槟行晕�，舞者9~14人稱為一撥（堂），每撥舞…[詳細]