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中國各地民俗文化--舞
熱巴舞是由藏族熱巴藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。它有一套相對固定的程序，由12個節(jié)目組成，全套演出需要5個小時。熱巴過去是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈。熱巴隊的組成一般以家族為核心，或幾家人合作組隊，多者20人，少者4、5人，都是能歌善舞又各懷絕技…[詳細]
扎壩地處道孚縣境內(nèi)南部，鮮水河下游高山峽谷區(qū)，海拔2720m，距縣城71㎞。在這個非常偏僻、不為外人所知的深山大峽谷里，數(shù)千扎壩人至今仍延續(xù)著類似瀘沽湖，但較之更為奇特的走婚習俗，當?shù)厝朔Q之為“爬房子”。飛檐走壁的愛情生活、獨有的碉房結(jié)合式的扎民居、宗教與舞蹈相結(jié)合的嘛呢經(jīng)舞……都無不滲透著這里原始而獨特的母系文化。嘛呢經(jīng)舞是流傳于甘孜州道孚縣扎壩地區(qū)境內(nèi)的一種祈福五谷豐登的藏族民間舞蹈，它不同于…[詳細]
靈山秀水的古城閬中，除把山之魂水之韻古之城留給世人外，還給人們留下了千年之舞——閬中“巴象鼓舞”（又名八仙鼓舞）。舞的活化石“巴象鼓舞”，是閬中渝水土著巴族宗（板遁蠻）人繼承其先祖“前歌后舞”傳統(tǒng)，在公元前11世紀武王伐紂時陣前造勢威震敵膽盡顯“巴國勇士”風采而傳為美談的。公元前2世紀初，宗人幫助漢高祖平定三秦時又再現(xiàn)風采�！鞍蛶熡落J，歌舞以凌”，深得劉邦賞識，后被引入漢宮，定名“巴渝舞”。歷經(jīng)魏…[詳細]
曲長城背閣是陽原民間舞蹈的一種獨特表演形式�！伴w”用鐵棍和木板制作，七至十一歲小孩站在橫板上，在胸前有一片弧形鐵片，正好與小孩前胸的弧度相吻合。大人們用布帶把孩子的上身和腿與架子捆在一起，然后化妝、穿演出服。下面人的頭部正好遮住后面露出的一節(jié)鐵棍，所以從前面看孩子仿佛是在空中。背閣還有單、雙之分，雙背閣是一個大人背兩個小孩。在表演中，小孩要隨著大人進行表演，大人隨著音樂的節(jié)奏做舞蹈動作，樂隊的樂器…[詳細]
第四屯位于洋河南岸，鳳凰山下，是一個風光秀麗的村莊，全國有名的民間歌手武德勝就出生在這里。蹦鼓子舞是第四屯傳統(tǒng)社火中的一種獨特形式，起源于唐朝末年。傳說，很久以前朝廷奸臣當政腐化暴虐，農(nóng)民揭竿而起。一次義軍遇到一座由官軍把守很嚴的城池，久攻不下，便以社火和蹦鼓子舞形式，喬裝打扮，混入城中，施以智取，很快占領(lǐng)城池。這種以智取勝的戰(zhàn)例流傳下來，便逐漸演變成民間社火和蹦鼓子舞。第四屯社火隊伍陣容龐大，少…[詳細]
在和縣南部鄉(xiāng)村，民間把打蓮湘叫做“打花棍”；在北部鄉(xiāng)村如烏江、香泉一帶，因為每年祭祀霸王項羽自刎烏江時，都有民間打蓮湘的表演，因此又稱作“霸王鞭”。相傳，打蓮湘系過去乞討者，利用手中的打狗棍，邊乞討邊表演，慢慢演化而來。據(jù)文獻記載，和縣的打蓮湘，最初是從祭祀霸王項羽的民間表演中慢慢演變而來，表演形式有單人表演和多人表演，道具、服裝基本統(tǒng)一。打蓮湘在本地流傳較廣，近年來，因與廣場舞結(jié)合，表演性很強，…[詳細]
紅燈舞在阜南流行已久，據(jù)老藝人代代相傳，紅燈藝人貢唐王為師祖，相傳當年唐王李世民前線慘敗，退守谷河南岸的項延城，采納了謀士的意見，利用當?shù)赝鏌舻牧曀�，和大臣們換上百姓的服裝，由唐王扮演紅燈的傘把，大臣們敲鑼打鼓，大搖大擺出城玩燈，成功逃出亂軍的包圍。后來，唐王做了皇帝，封玩紅燈的“傘把”為“燈主”，特賜黃馬褂，到哪里玩燈，都被尊為“上藝”，“紅燈傘”可以放到堂屋當中“敬著”，藝人可以在堂屋里吃飯。…[詳細]
花鞭鼓舞流傳于山東商河一帶，是舊社會窮藝人乞討賣藝的工具，據(jù)老藝人王厚風、王安奎、張鳳云等口述；光緒二十九年間，當?shù)匾再u唱為生的王立禮、王文義兩兄弟在北京賣藝時拜流蕩在京的藝人李桂珍、李明雄兄弟為師，學會了花鞭鼓舞。回鄉(xiāng)后苦練技藝，并把花鞭鼓舞傳給了當?shù)厮嚾恕Ｐy(tǒng)三年，王立禮和王立義倆兄弟的精湛技藝被清朝官吏看中，召進宮廷為皇帝表演，在打花鞭鼓舞中栓鼓的繩子斷了，皇帝馬上命四王拿來一捆黃龍繩送給兄…[詳細]
在蘇北美麗的古城----睢寧，歷史與現(xiàn)實的交替，無不傳達著它豐富而深刻的意韻。靜靜流淌了千年的故黃河，見證了張良進履的圯橋遺跡，悠遠而厚重的漢畫像石，天真幼稚的孩子描繪的震驚世界的兒童畫等等，在這種交替中，你會發(fā)現(xiàn)落子舞在睢寧這片充滿神奇的土地上，悄悄地孕育、靜靜地傳承，是多么的自然，而又包含了多少讓人回味的神韻。相傳明嘉靖年間，湯慶任中江防總兵，為感皇恩，大慶十日，搭臺唱戲，睢人表演的落子舞深受…[詳細]
北白砂村位于鹿泉市北部，該村周圍地下有厚層白砂，故以白砂為村名。鹿泉市北白砂舞龍是一項傳統(tǒng)民間花會表演活動。該活動發(fā)源于清代初期，迄今已有二百余年歷史。北白砂舞龍是當?shù)刂卮蠊?jié)慶活動的助興表演活動，因其龍身長、套路多、陣容大而聞名于世。乾隆四年（1739年），乾隆帝途經(jīng)北白砂村，當?shù)匕傩瘴椠埾嘤�。乾隆看到巨龍翻飛，似活龍再現(xiàn)，龍顏大悅，親賜“騰云龍會”四字以示表彰。此后北白砂龍會名聲大震，為北武當山…[詳細]
犴舞是越地先民在社會生產(chǎn)和生活中，為表達對犴的崇拜而衍生出來的一種民間舞蹈，它起源于先民對犴神話的崇敬，是河姆渡稻作文化的產(chǎn)物。根據(jù)《四（泗）門謝氏二房譜》（始修于明正德年間1506-1522）中記載，舞犴為秦朝時的一種風俗，說明余姚犴舞至今已有二千多年的歷史了。它是一種集先民們古樸的哲學思想——五行相生相克原理和祈神、娛神民俗內(nèi)涵于一體的一種獨特的民間舞蹈。余姚犴舞具有流傳古老、形象獨特、傳播較…[詳細]
舞草龍的習俗在績溪縣廣為流傳，尤以揚溪鎮(zhèn)大石門村最為特色，歷史傳承已數(shù)百載。相傳500年前，當?shù)剡B年受災(zāi)，鄉(xiāng)民收成大減，村南和尚山頻頻發(fā)火，達數(shù)年之久，百姓苦不堪言。當時大石門村周姓十三代高祖雄杰擇機發(fā)動百姓利用稻草制成草龍，組織隊伍日夜狂舞于村莊街巷，并伴草炮、擂鼓鳴鑼。為防止邪火復(fù)燃，后來定每年中秋為游龍日，目的一是鎮(zhèn)災(zāi)除邪；二是慶祝豐收，渴望來年更風調(diào)雨順，國泰民安。大石門制作草龍的主要材料…[詳細]
龍舞,淮安市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。龍舞，又稱耍龍燈或舞龍燈，清末民初時傳入淮安地區(qū)，現(xiàn)淮安盱眙等地都有流傳。龍舞的道具為龍燈，以竹為料，用鉛絲將竹篾扎制成圈，圈圈交錯連環(huán)，再用4根長繩將竹圈連接成串，外蒙黑、黃或白色布圍。用竹篾扎一球體，安上把柄稱“龍珠”或“繡球”，盱…[詳細]
茶傘舞，淮安市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。茶傘舞主要流布于洪澤湖周邊的淮陰、洪澤一帶。“茶傘舞”據(jù)說是由明清時期從河南開封傳入的滾燈演變而來。滾燈演出時人多在地上翻滾，而洪澤湖地區(qū)多雨，地面濕滑，不適合在地上演出，經(jīng)民間藝人改編，成為“茶傘舞”，在淮陰等地流傳已百余年，在解放…[詳細]
集仕港鎮(zhèn)的《大頭和尚》起始于清道光二十年，是一種流傳很廣的民間舞蹈，亦稱“民間啞舞”、“大頭和尚舞”等，歷來廣受社會各界的喜愛和歡迎。1955年曾參加過《浙江省第一屆民間古典音樂舞蹈觀摩演出》，1985年底被市電視臺拍成資料錄像后由市文化局存檔，如今更是在區(qū)、市級的各項大型活動中受邀而頻頻亮相。所謂的《大頭和尚》，就是表演者套著大光頭面具，穿著和服、便褲、山襪與和尚鞋，手拿佛珠，扮成出家人模樣；或…[詳細]
龍舞（洪澤湖水上舞龍、黎城龍舞），淮安市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類擴展項目。歷史沿革龍舞是一項傳統(tǒng)的民間舞蹈，因舞者持形似中國神話傳說中的龍的道具，穿梭舞動而得名。龍的形象源于我國古…[詳細]
跑馬燈，也稱“馬燈舞”，是寧波廣為流傳的民間舞蹈之一，遍布寧波所屬鄞縣、奉化、寧海、象山、鎮(zhèn)海、慈溪和余姚等地。跑馬燈有兩盞、四盞、五盞和八盞之分，其中鄞州區(qū)所轄白象橋村“八盞馬燈”最為著名。白象橋馬燈班始建于1921年，至建國初，該跑馬燈班參加了當?shù)馗鞔沃卮蟮臍g慶活動。跑馬燈是由十名十二歲左右的男女兒童以群舞形式表演。舞者以古代武士形象出現(xiàn)，身體前后扎竹馬，貌似跨戰(zhàn)馬狀。舞蹈通過隊形的不斷變換，…[詳細]
澥浦早在600多年前就是浙東著名的漁、鹽重鎮(zhèn)，據(jù)傳《澥浦船鼓》始于清中后葉嘉靖年間（公元1810年）前后，也有說是此時已經(jīng)盛行，其創(chuàng)始者傳說為當?shù)貪O民與外地遷此定的漁民合力所為，這是一種集打擊（鼓）樂、船型道具舞、民歌小調(diào)三種藝術(shù)形式于一體的、具有非常鮮明的浙東漁區(qū)風俗特色的民間表演藝術(shù)形式，先是為當?shù)貪O民們出海捕魚（俗稱“開洋”）前祭祀海神、祈求平安和豐收，以及在捕魚歸來（俗稱“謝洋”）慶賀滿載…[詳細]
報地區(qū)：北侖區(qū)類別：民間舞蹈名錄級別：省級穿山村靠海，舊時村中男子常常做腳夫謀生，曾建立“腳夫會”�！霸臁奔丛煨�、造臉，“趺”指腳趺，“造趺”即指站在腳夫肩上的造型�！霸祯谩庇置凹绫硲颉保喾Q“造型”與“造臉”(畫臉譜)，俗稱“馬嘟嘟”。由10名十歲左右的英俊男女少年站在青壯年男子肩上，邊舞邊唱、做、念、打，常見于廟會及重大慶�；顒又�。站在肩上的叫“天盤”，下面走的稱為“地伴”。穿山村造始于清道…[詳細]