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中國各地民俗文化--舞
樂作舞，意為“大家一起跳舞”，發(fā)端于紅河哈尼族彝族自治州紅河縣，是哈尼族和彝族群眾根據(jù)曬蕎子而編跳的踩蕎舞。哈尼族與彝族的樂作舞在名稱上基本相同，習慣上統(tǒng)稱為樂作舞，它們的音樂、步法基本相似。紅河縣這兩個民族自古以來就會跳樂作舞，目前已經(jīng)成為全民性民間舞蹈。樂作舞不限人數(shù)，但必須以偶數(shù)男女搭配圍成圓圈來跳。伴奏樂器有笛子、巴烏、二胡、三弦、四弦、草桿、樹葉等，配以手掌拍打節(jié)奏。目前已收集表現(xiàn)勞動…[詳細]
隆堯縣南魚龍燈作為一種民間舞蹈，有自己獨特的發(fā)展演變過程，傳說唐太宗時天上有一金角龍，專管民間降雨之事，由于與別人打賭，違背了玉皇意愿，違法天規(guī)，給民間百姓造成重大災難，被玉皇斬首。便召集一些野鬼在京城造事，于是唐太宗便向金角龍講和，派唐僧去西天取經(jīng)，來超度金角龍，封金角龍為神，享受民間香火�？蛇@些野鬼進了城，有的貪圖京城的繁華不肯離開，特別是過年，他們鬧事生亂，0百姓，非要金角龍的神靈出面制止不…[詳細]
諧巴諧瑪:傳說舞蹈內(nèi)容是為了紀念格薩爾王的一位著名大臣。舞蹈形式為17對男女組舞，身著古代服飾，男子為武士打扮，手持古代戰(zhàn)刀，女子衣飾華麗。民間卡爾樂:民間卡爾樂分布在阿里地區(qū)的札達、普蘭、日土縣的農(nóng)區(qū)，樂舞的卡爾樂包括日土的亞巴亞瑪（諧巴諧瑪）。亞巴亞瑪是卡爾器樂與當?shù)孛耖g歌舞諧巴諧瑪、弦舞結(jié)合而形成的具有卡爾性質(zhì)的樂舞，其樂曲具有套曲性，樂曲的先后演奏和銜接相對固定，曲體結(jié)構(gòu)程式化，基本結(jié)構(gòu)是…[詳細]
船燈舞是流傳于寧海鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)民間舞蹈。它反映了農(nóng)民們濃厚的生活情趣，富有熱情，節(jié)奏明快，有濃郁的民族傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土氣息。寧海的船燈舞以雙船四人組合表演的形式進行，一人以丑角扮作漁夫，一人以旦角扮作漁婦，也有艄公、媒婆等。服飾同越劇服裝相同。船燈舞一般在面積很大的天井或曬場上表演。表演采用雙船（稱“龍鳳船”），每船各有二名表演者，分別飾小生和艄公及小旦和船娘。舞動時一般不唱，表演者依樂隊的鑼鼓點子變化而…[詳細]
翡翠舞是武宣壯族人民模擬禽類動物而獨創(chuàng)的中國唯一的一種娛樂性舞蹈。表演者套上用竹片和綠色毛線結(jié)成的美麗的翡翠鳥模型，在鑼鼓及音樂的伴奏下翩翩起舞，顯得生動活潑，形象逼真，為武宣壯族人民獨有的傳統(tǒng)舞鳥節(jié)目。該舞逢年過節(jié)或喜慶之日舉行，有一對出場的，也有群體出場起舞的。起舞時舞姿及形態(tài)優(yōu)美純樸，可抒發(fā)內(nèi)心情感，又富于娛樂情趣，給觀眾帶來心曠神怡的美好聯(lián)想。舞蹈動作的主要內(nèi)容有覓食（追魚、啄魚、喝水）、…[詳細]
傳統(tǒng)舞蹈《老背少》主要流行在宜城市鄢城一帶，其歷史可上溯至清末時期�！独媳成佟返谋硌葜饕獞{借兩種道具，一是公公的假上身，二是媳婦的假腿，表演者胸前掛公公假上身，身后系媳婦假上肢，合起來就象公公背媳婦，表演十分生動。由于公公上身和媳婦下肢是道具，所以要求表演者兩腳走公公步法，上身做媳婦姿態(tài)，而且始終圍繞“背”來表演，藝人的口訣是“重心下沉兩腿蹲，一步一沉前傾身，點頭探望腿打顫，老少兩體一身分”。該舞…[詳細]
羊皮鼓舞：雞場坪彝族鄉(xiāng)的特色舞蹈，類似于地戲儺戲，歷史上稱儺舞，屬于一種原始的宗教舞蹈。歷時傳承的羊皮鼓舞生根于雞場坪彝族鄉(xiāng)的壩上村，已有200多年的歷時，起初是借于模仿動物的動作，用于“驅(qū)邪納祥”，解除災難，隨著時間的推移，不斷地識變，也就稱為地方民族民間的一種特色舞蹈。根據(jù)表演者的分工，敲鼓、敲釵、鑼邊敲邊舞、邊唱邊跳，其余的帶上面具，按順序入場，先是“判官”亮相，接下來是“和尚送喜”與“觀音…[詳細]
霸王鞭舞：是一種最普遍的一種民間舞蹈。道具用竹鞭，鞭兩端鏤空裝有銅錢，拍打時發(fā)出有節(jié)奏的銅錢聲、碰擊聲。表演動作常有雙手推敲背旋轉(zhuǎn)，拍手承以背，拍足承以趾，拍頭承以頸，拍腰承以股。主要用傳統(tǒng)的白族嗩吶伴奏，中間插有打擊樂突出節(jié)奏，以烘托舞蹈氣氛�！�[詳細]
巴渝舞是中國古代最有影響的戰(zhàn)前舞，即武舞�！蹲髠鳌份d３０００年前“周武王伐紂，巴師勇銳，歌舞以凌殷人。故曰：武王伐紂前戈后舞�！边@里對“巴師歌舞”并未命名，直到秦漢相爭時漢王朝再次將此舞用于戰(zhàn)斗之中，在沖鋒陷陣時“銳氣喜舞，武帝善之曰‘此武王伐紂之歌舞也，乃令樂人習學之，今所謂巴渝舞也。’”這是“巴渝舞”之名在史書上正式提出。漢高祖為什么把這種戰(zhàn)前舞命名為“巴渝舞”？有關(guān)巴渝舞之源眾說紛紜。董其祥…[詳細]
石郵儺起源于己于1410年（明永樂8年），吳朝宗（吳良臣之子，即太尹公）解職返鄉(xiāng)時迎回二十四神像，購嵊頭山樂姓屋址修建儺神廟。吳朝宗回鄉(xiāng)時，帶回八位藝人教儺。石郵村以經(jīng)濟上依附于吳姓的八位雜姓弟子學跳，組建吳氏族儺班，由東、西房二十四位頭人共同管理，幾位年長者主事。儺班八弟子只負責跳儺和舉行儀式，依入班先后為序，分稱大伯、二伯、三伯至八伯，大伯為鄉(xiāng)儺掌班人，八弟子中一人去世，依序升任，并從雜姓弟子…[詳細]
龍笙舞。彝族阿車支系舞種，流傳于法脿鎮(zhèn)的雨龍上者窩、法甸、洛結(jié)等地，當?shù)丶例垥r跳歌娛樂稱為龍笙。此舞則9個舞蹈套路組成。每年農(nóng)歷二月初二開始，歷時3天。首日為祭龍，次日為轉(zhuǎn)龍，第三日為安龍。轉(zhuǎn)龍日起舞。屆時，由12名中、青年男性扮相，可1人多裝，飾掩面互不言語。兩名持鑼者領(lǐng)舞，舞者隨鑼聲起舞。其舞姿自由多變，各顯其藝。動作恢諧多變，氣氛熱烈歡快，生活氣息濃郁�！�[詳細]
石�；瘕埵氰麂h石牛鎮(zhèn)一帶多年的傳統(tǒng)文化劇目，也是梓潼本地富有地方特色的民俗活動。它以自娛自樂為主，深受當?shù)乩习傩障矏��；瘕堃话闶且粭l，但石牛火龍是兩條。表演時由元寶在前面引路，有的地方為了增添熱鬧氣氛又將它增為三條。每條龍分九節(jié)，九個人耍龍，每個人手執(zhí)一根綁在龍肚下約四尺長的竹竿。跑龍頭者一聲呼哨，九個人一起奔跑。竹竿在手里上下左右盤旋，由于配合默契，看去仿佛龍在空中騰云駕霧，跑法有“開四門”、…[詳細]
四弦舞：四弦舞流傳于峨山、新平、雙柏等縣和姚安縣的部分地區(qū)，彝語稱葉切比，意為彈著月琴跳。漢話稱為四弦舞或絲弦舞。跳四弦舞是彝族男女青年進行社交活動的一種方式。他們往往通過跳四弦舞相識、相戀，結(jié)成伴侶。四弦舞有固定的曲調(diào)，有的曲調(diào)還有固定的唱詞。跳時男的彈四弦，女的拍手而舞，手部動作少，兩腳上動作變化多，有抬腳、踮腳、對腳、踢腳、別腳、患腳、搭腳、壓腳、前后趕、翻半翻等十幾個動作。最基本的步伐是抬…[詳細]
龍舞，連云港市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。板浦民間舞龍活動源遠流長。據(jù)考證始于宋真宗天禧元年（公元1017），板浦始建“板浦場”（即板浦鹽場），建場日舉辦規(guī)模較大的喜慶活動，組織民間藝人舉辦舞龍表演。到了明朝洪武二十五年（1392），板浦場始設“鹽課司大使衙門”，首任大使丁乙上任伊始，板浦一些垣商大賈聯(lián)合主辦了聲勢很大的龍燈晚會，因在晚上舉行，故從原“水龍”創(chuàng)改為“火龍”…[詳細]
東莞厚街鎮(zhèn)橋頭村，地處厚街鎮(zhèn)南面，S256省道縱貫全村界內(nèi)。相傳橋頭村舞木龍的習俗自南宋紹慶二十七年（1158年）開始，而有文獻記載這一習俗的是明永樂十九年（1421年）《鰲臺王氏族譜》：“端陽后三日，鄉(xiāng)之農(nóng)人刻木為龍，招集四方，互相角戲，士女環(huán)視如堵，亦勝事也�！笨梢娫摿曀自诤窠种辽倭魝髁�588年歷史。人們?yōu)楸Ａ舳宋绻?jié)龍舟競渡風俗，在沒有河流的村中“舞木龍”。習俗的形式為：每年的農(nóng)歷五月初五端午…[詳細]
被譽為“東方探戈”的苗族長衫龍舞 貴定苗族長衫龍舞的流傳迄今已有上千年的歷史，是我縣新鋪鄉(xiāng)廣大花苗同胞在傳統(tǒng)民族節(jié)日里和盛大慶典儀式上祈福驅(qū)邪、圖騰崇拜的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是一種以展開苗族男子陽剛之氣的民族舞蹈，表演時，不受場地和人數(shù)的限制，少則兩人舞，多則上百人組合，在走、跳、跨、旋的動作中，力求的是一種粗獷、豪放的力量之美。0時，百十把蘆笙同奏一曲，群山共鳴，舞步剛健，震天動地，其場面極為壯觀…[詳細]
歷史上的刀朗人主要分布在巴爾楚克一帶，他們只是維吾爾族的分支，但在生活習俗、語言、文化以及面貌上與其它維吾爾人有一定的差別，尤其是曲調(diào)樸實、風格豪邁，粗獷的刀朗歌舞更是別具一格，是維吾爾民間舞蹈之一。近年來，刀朗舞在南疆悄然興起，田間地頭，深深庭院，盛大節(jié)日，婚嫁喜慶，文藝晚會，到處可見刀朗歌舞。如有貴賓到來，刀朗人自然跳起歡快的刀朗舞迎接你，還有展示民族性格的刁羊、賽馬活動，引入入勝，回味無窮�！�[詳細]
龍舞擴展（直溪巨龍），第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。直溪巨村舞龍起源于元末明初，已有600多年的歷史。相傳，明朝開國功臣劉基（劉伯溫）在巨村坐塾館任教時，曾潛心研究天象地理，為輔佐明太祖逐破折風水，指點百姓在村前挖河造橋。為求太平盛世便指點巨村人興起“龍會”，用舞龍娛神娛人，以保一方平安，風調(diào)雨順，此后代代傳延。明初，巨村舞龍曾晉京入宮，明太祖朱元璋看表演后龍顏大悅，欽賜御筆…[詳細]
龍舞（陸家段龍舞）擴展一般的龍舞，龍頭龍身龍尾連成一體，但斷龍舞的龍身卻是一節(jié)節(jié)斷開的。斷龍舞中心在昆山陸家鎮(zhèn)，擴大到昆山大部分地區(qū)，上海、蘇州、無錫、宜興、常熟和太倉等地也有輻射。斷龍舞源自一個古老的“…[詳細]