您現(xiàn)在的位置：首頁 > 中國各地民俗文化--舞民俗文化
中國各地民俗文化--舞
安新圈頭舞獅圈頭村位于安新縣城東南。圈頭村獅子會始于清朝嘉慶年間，延續(xù)至今。獅子會由獅子、馬童及大鼓、大镲、大鐃、小镲、鐺子等組成，該會形成以來一直在本村代代相傳，主要為慶典、民間祭祀活動無償服務(wù)，在民俗活動中占有重要地位。圈頭舞獅每年有三次固定的演出，一是農(nóng)歷臘月三十和全村各花會一起在主要街巷演出，是領(lǐng)頭會。二是正月十四、十五、十六為燈節(jié)演出。三是農(nóng)歷四月十九、二十、二十一在祭奠藥王的廟會上演出…[詳細(xì)]
洪澤湖漁鼓舞是洪澤湖流域唯一的民間舞蹈形式，距今有800多年歷史，它伴隨洪澤湖的形成而誕生，由最初的湖上漁民迷信活動逐漸演變成祭祀、節(jié)慶活動直至現(xiàn)在- 藝工作者挖掘、整理的舞臺舞蹈藝術(shù)，其發(fā)展一直在洪澤湖流域，鼎盛于清末民初，泗陽沿湖鄉(xiāng)鎮(zhèn)曾涌現(xiàn)較多的漁鼓藝人。洪澤湖漁鼓舞是洪澤湖文化中最為獨特的文藝表演形式，有著濃厚的湖區(qū)漁家風(fēng)味，在洪澤湖地區(qū)有著廣泛、深厚的群眾基礎(chǔ)和活動范圍，一直延續(xù)到當(dāng)代。漁…[詳細(xì)]
舞龍，不是某一地區(qū)、某一民族獨有“自喻”項目，而是屬于整個中華民族的獨具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，舞龍已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。舞龍活動之所以這么廣泛的根植于民間，一代一代相傳而不衰，大概是因為龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然地做了農(nóng)作物的司雨神。據(jù)《中國龍船協(xié)會網(wǎng)》考證，早在…[詳細(xì)]
水獸燈舞水獸燈表演的是《水漫金山》中一折，青蛇、白蛇施法術(shù)，調(diào)動蝦兵蟹將攻打金山寺的一個片斷。道具是以蝦兵蟹將的形狀，制成各種可披掛的燈具，有魚燈、蛤蟆燈、螃蟹燈、烏龜燈和大蚌燈。蚌燈是兩塊一人高的橢圓形貝殼燈，兩塊扣在一起，一邊開合，一邊連結(jié)。烏龜燈是個可披掛的圓形殼體，上部連有一個長脖子和0 ，頭上的兩只眼睛能發(fā)光，下部有龜尾。演出時由樂隊伴奏，樂聲中重點突出嗩吶聲，曲調(diào)歡快，似\[將軍令\]…[詳細(xì)]
蹦跶會，相傳北宋時期遼宋-爭，北宋楊家將與遼國韓昌對戰(zhàn)多年，后來遼宋議和戰(zhàn)爭結(jié)束，國家經(jīng)濟好轉(zhuǎn)。佘太君為了讓后人記住遼宋議和后的情景，召集民間藝人組成蹦跶會，該會由12人組成，身著遼宋服裝，分別打扮成佘太君，楊令公，楊六郎，孟良，焦贊，八姐，九妹，楊洪，楊排風(fēng)，韓昌，馬官，遼兵共12人，他們各自配備道具，伴隨獨特鑼鼓點變換動作，隊形演出，走場：分兩隊并排，兩人一組。起始順序為：第一組左：韓昌，右：…[詳細(xì)]
潭西金獅舞歷史悠久，意蘊深邃。它的舞蹈動作、造型、舞韻、器樂伴奏等不僅能反映潭西民俗文化演變軌跡，更能動態(tài)揭示漢族民間傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展歷程。被列入陸豐市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。潭西金獅舞俗稱“打虎獅”或“演虎獅”。是傳統(tǒng)的民間舞蹈。據(jù)潭西鎮(zhèn)溪美村老藝人介紹，金獅舞始于南宋，盛于明清。潭西鎮(zhèn)金獅舞以溪美村為代表，是其先祖于清乾隆年間拜海豐人莫清嬌為師，習(xí)藝歸來，創(chuàng)辦金獅館，傳延至今。金獅舞表演在潭西…[詳細(xì)]
八寶銅鈴舞，土稱“解錢”，即通過土老司主持的祭祀儀式給土家的先祖神靈送錢。它的儀式共有１２步，包括請師、申法、請水、接路、接馬、打大卦、架橋、安營、背娃娃、唱神歌、交官錢、送土王，而儀式過程中始終離不開搖銅鈴而歌、搖銅鈴而舞。據(jù)傳是酉水流域的土家大族田氏子孫，為祭其南北朝時戰(zhàn)死的先祖“田好漢”田思飄�！赌淆R書》記載：“齊建元二年，五陵酉溪蠻田思飄寇抄，內(nèi)史王文和討之，引軍深入，蠻自后斷其糧。豫章王…[詳細(xì)]
蒼溪獨角獸舞是巴蜀古地遺存下來的古老民間舞。它是蒼溪先民在生活中自創(chuàng)出來的一種地方舞，以其舞者裝飾獨特，演出場景動人心魄而享譽蜀中。蒼溪獨角獸舞的起源，有一個故事。相傳古時，蒼溪之地山高林密，怪獸橫行。它們不但踐踏稼禾，掠傷牲畜，還殘害百姓。鄉(xiāng)民苦不堪言，只好邀眾集居，白晝結(jié)伴而行，夜里燃火守院。無不期能除之而后快。是夜，忽見山下嘉陵江邊有一龐然怪物躍出水面，先逡巡不前，后幡然上岸。它身長一丈余，…[詳細(xì)]
項目批次：省級第3批項目保護單位：哈爾濱市阿城區(qū)滿族聯(lián)誼會代表性傳承人：李曉燕流布于黑龍江省阿城滿族聚集區(qū)的薩滿舞，反映了滿族先民在刀耕火種的年代乞求上天給予幸福，感謝上蒼恩賜豐收的深厚情感，表達(dá)了對自然界和各種動植物的敬畏，最終變成宗教祈求，完成其“萬物有靈”民族信仰的建設(shè)體系�！�[詳細(xì)]
寧海龍舞，以九節(jié)布龍為主，還有十八節(jié)龍和十三節(jié)龍，表演人數(shù)隨布龍的節(jié)數(shù)而定。布龍造型生動，體小靈巧，藝人舞龍技巧高，難度大，速度快，動作豐富多變。整個舞蹈動作有盤、滾、游、翻、跳、戲等動作，主要套路有打四角、打八門、打土樁、打十六樁等。表演時，以龍頭手為指揮，動作隨著龍頭的變化而變化，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，上下連貫。龍舞表演者的服飾一般都是頭包毛巾，身穿農(nóng)民的襯襟衫，重視褲或緊口燈籠褲，腿裹綁腿，腳穿草鞋。龍…[詳細(xì)]
“桃子龍”是產(chǎn)生并流傳于鹽亭地區(qū)的一種獨特的舞龍形式�！疤易育垺痹煨酮毺兀退企刺�，舞動方式也與其它龍種大不相同，多用于喜慶、壽誕場合，取“仙桃獻(xiàn)壽”之意，因此，俗稱“桃子龍”。由于歷史原因，“桃子龍”已基本絕跡，在鹽亭偏遠(yuǎn)地區(qū)，僅存極少數(shù)尚對“桃子龍”有所了解的古稀老人�！端拇ㄊ∥璧钢尽穼}亭桃子龍有文字記載�！�[詳細(xì)]
梓江龍梓江龍又名(手龍)，是鹽亭縣民間古今傳承的一種民俗傳統(tǒng)龍舞，在茫茫梓江沿岸繁衍生息的先民們，由時間的推移，逐漸形成了和發(fā)展成為梓江水文化為主題的傳統(tǒng)龍舞“梓江龍”后經(jīng)過代代相傳，對其工藝制作，表演技巧，迄今有562后的歷史。歷史簡介浩渺的梓江發(fā)源于梓潼經(jīng)鹽亭、射洪,在射洪匯入涪江。全長286公里，在鹽亭境內(nèi)約占110.7公里，而在梓江入口的安家鎮(zhèn)，古稱鵝溪鎮(zhèn),是西晉是古渭水渭水縣舊址,江面寬…[詳細(xì)]
水龍舞是中華傳統(tǒng)民俗天龍、蟠龍、彩龍、燈龍、火龍、水龍、魚龍、桃子龍、蠶龍、小金龍、板凳龍、梓江龍、藥龍等獨具特色的龍舞。水龍舞的發(fā)明地——四川省綿陽市鹽亭縣茶亭鄉(xiāng)，位于四川盆地中部偏北的鹽亭與梓潼二縣接壤的龍?zhí)睹袼孜幕皡^(qū)。當(dāng)?shù)貙偕钋鹣蚋呱竭^渡地帶，山高、嶺闊、林茂、草豐，巒谷峽深、溪河縱橫，湖泊溪潭相連，森林覆蓋率達(dá)74%，山谷中野生著數(shù)百種名貴中草藥材，故名藥谷，現(xiàn)在仍存顯著無山不綠、無地不…[詳細(xì)]
香龍舞是流傳在桂林市平樂縣大發(fā)瑤族自治鄉(xiāng)四沖村委羅口自然村、回龍自然村、古七自然村;福瑤村委丹桂自然村;唐沖村委朱家自然村等地的一種傳統(tǒng)民間舞蹈，動作蒼勁樸實，步伐以丁步、貓步、撩腳步、跑堂步等為主，舞龍的人隨步伐舞動香龍。每逢新春佳節(jié)(農(nóng)歷正月初一至十五)，10多至數(shù)十余名人數(shù)不等的瑤民們便舞起用稻草扎起的香龍，載歌載舞，逐家逐戶去給各村寨的瑤族同胞拜年，以此迎接新年的到來。根據(jù)跳“香龍舞”給瑤…[詳細(xì)]
彝族煙盒舞，千百年來在滇南地區(qū)流傳；有集體的自娛性的圓圈舞套路，也有雙人舞、三人舞等表演性的舞套，有高難度的舞蹈動作。彝族人稱“煙盒舞”為“則比”，意即跳鼓。漢語俗稱“跳樂”或“跳弦”。煙盒舞的每個舞套都有其所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，如反映生產(chǎn)生活類的舞套：“踩谷種”、“榨甘蔗”、“種黃瓜”、“摜谷子”、“麻老秧谷”、“打草”、“犁地”、“劃小船”、“打石頭”、“拿魚”、“放羊”、“扯水”、“搓繩子”、“…[詳細(xì)]
羊皮端公舞羌民族獨特的民間舞蹈。古老的羌民族是一個多神信仰的民族。端公，則是羌族社會不脫離生產(chǎn)的宗教職業(yè)者，專門從事如祭祀、還愿安神、驅(qū)鬼、治病、除穢、招魂、消災(zāi)以及男女合婚、嬰兒命名、死者安葬和超度的活動。端公在羌語稱“許”、“阿爸許”、“釋比”、“比”、“詩卓”等。端公是通達(dá)神界鬼域的使者，兼有祭司和巫師的性質(zhì)。他們還是羌族社會文化人知識集大成者。羌諺云：“官有多大，端公有多大�！币虼耍斯凇�[詳細(xì)]
陸豐麒麟舞是陸豐民間一種融武術(shù)、舞蹈、音樂為一體的傳統(tǒng)體育活動之一。與歷史上民眾反抗- 、異族入侵有關(guān)，后衍變成盛會節(jié)日共慶瑞祥的文娛活動。主要在春節(jié)期間和喜慶節(jié)會上表演。被列入陸豐市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。陸豐麒麟舞相傳流入陸豐已有幾百年的歷史，為舊時陸豐民間原始體育活動，在陸豐民間亦稱“虎獅舞”。象征威武無畏，能驅(qū)邪逐妖，滿足民眾迎祥納福，風(fēng)調(diào)雨順的心愿。其麒麟的制作以竹篾、紙張為主要材料�！�[詳細(xì)]
漣源市《骨牌燈》舞蹈是流傳在湘中大地特有的民間舞蹈。每當(dāng)新春佳節(jié)，人民群眾舉燈圍場表演文藝節(jié)目，利用燈籠紅綠色組成天、地、人、和等21種骨牌點子圖案，用意表達(dá)和諧生活的喜慶氣氛�！豆桥茻簟肺柙�2006年湖南省藝術(shù)節(jié)中獲“三湘群星獎”金獎，并入選中國第八屆藝術(shù)節(jié)初賽，2007年被婁底市人民政府公布為第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目�！�[詳細(xì)]
羌族是一個極為重視喪葬的民族，喪葬儀式古風(fēng)甚濃。在平武縣的羌族喪俗已成了羌民心中一個久遠(yuǎn)的回憶。逝者的棺木按男左女右的規(guī)則放在堂屋一側(cè)。在道場過程中，先是由當(dāng)?shù)囟斯蜇該癯龌鹪釙r間，然后抬上死者，由端公念經(jīng)開路送至“火葬場”。送葬者都要帶上一些柴草，將柴草堆起來，放一些松油，然把死者放于柴堆之上，由端公念經(jīng)后點火焚燒，跳羊皮端公舞，之后，親屬們則開始跳喪舞，他們呈半圓狀圍在一起，神情悲傷，雙手扯衣…[詳細(xì)]