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中國各地民俗文化--舞
舞木貓又叫舞木貓獅，是連山壯鄉(xiāng)在春節(jié)至元宵期間的一種舞獅活動。舞時敲打鑼鼓，由1人手舉貓頭，身披貓被，同時，由幾個人分別頭戴大明師、阿陀和猴子面具配合表演。…[詳細]
“鶴蚌舞”取材于翁源民間，它由一個古老的寓言故事《鶴蚌相爭、漁翁得利》編排，道出動物間應該和睦相處，否則會兩敗俱傷的哲理，道出了人間向往和平共處的心愿和創(chuàng)造和諧社會的愿望。主要道具有：仙鶴、神蚌、簍箕、魚簍等，制作形象、精美；舞蹈精彩熱鬧，仙鶴、神蚌表示能給人們帶來好運、幸福�！�[詳細]
春牛舞流傳于羅定的分界、羅鏡、泗綸等地，清雍正年間從佛山引進，舞具由竹扎配彩綢而成，既可以上舞臺也可以參加-，傳說是為了紀念一頭仙牛幫助民間耕種獲得豐收而創(chuàng)作的，舞蹈情節(jié)反映了耕作的過程以及豐收的喜悅�！�[詳細]
在桂東北最東端的賀州市東部，有一個地方叫南鄉(xiāng)鎮(zhèn)，它地處五嶺之一的萌渚嶺之南，四周萬山矗立，周圍群山環(huán)抱 東南面與廣東省連山縣毗鄰。該鎮(zhèn)總人口兩萬多人口，96%是壯族，是一個典型的壯族鄉(xiāng)。那里還保留有豐富多彩的壯族風情，如 “舞火貓”、“舞獅龍”、對歌等。2月28日正值農(nóng)歷正月十五，筆者隨賀州市八步區(qū)文化館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查組在該鎮(zhèn)的旺黎村旺村寨見證了舞火貓的習俗。舞火貓的來歷據(jù)當?shù)乩先私榻B，南鄉(xiāng)…[詳細]
起源于清道光年間，主要流傳于郁南縣平臺等地。該舞配以麒麟、白馬、頭牌、宮燈、鼓燈、花藍、魚燈、掌扇、浪傘等道具。演出時由表演者各自執(zhí)一道具，多沿用“十”字步作舞蹈表演。有象征吉祥、驅惡逐邪之意。…[詳細]
富有壯族特色的桂平石龍鎮(zhèn)安旺村平安蝴蝶舞，原名又叫舞蝴蝶，是平安村流傳下來慶豐收、祝升平的一種模具舞蹈，喜慶或重大民間節(jié)日，如元旦、春節(jié)、三月三等跳跳，增添喜慶氣氛。蝴蝶舞以竹篾扎架，糊紙彩繪制作而成的蝴蝶模具，通過各種程式與動作表現(xiàn)蝴蝶的生活情趣。它是一種傳統(tǒng)的壯族民間舞蹈，一對青年男女，手執(zhí)鮮花和花籃作前導，一群隨同人員，邊舞邊唱人們幻想的故事情節(jié).，表演具有特色的民族風格和歷史源淵，大部分是…[詳細]
中山龍舞源于唐代，盛于明清。包括醉龍、木龍、板龍、金龍、銀龍、沙龍、云龍、火龍、草龍等。目前，發(fā)掘整理了醉龍、金龍、銀龍、沙龍、云龍等資源，發(fā)展了國標龍�！�[詳細]
手獅舞，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類擴展項目。竹鎮(zhèn)民族手獅舞起源于清朝時期，距今已有200多年歷史。在清代，竹鎮(zhèn)周邊的來安、天長和六合縣衙每年都要請竹鎮(zhèn)手獅到縣衙大堂表演手獅舞。竹鎮(zhèn)地區(qū)有上燈元宵落燈面的習俗，每年正月十二開始朝廟，十三正式上燈，十五正燈，十八落燈，手獅就會在竹鎮(zhèn)徐松茂廣場（如今民族廣場）進行表演，場面熱鬧非凡。竹鎮(zhèn)手獅舞，至今仍保持著古老的純手工制作工藝，或大…[詳細]
東肖舞獅東肖鎮(zhèn)舞獅是當?shù)乩习傩掌珢鄣囊豁梻鹘y(tǒng)體育項目。相傳明末清初，東肖坊間就已經(jīng)流行舞獅了。東肖老百姓在喜慶日子里用舞獅子來祈禱獅子的保佑。獅子外形威武,動作剛勁,神態(tài)多變,民間有許多不同的傳說,一時變作神話,一時拉上歷史,為舞獅增添了不少神秘色彩,亦令它更加深入民心�！�[詳細]
“舞春�！笔枪鹌绞惺堟�(zhèn)群樂村的壯族同胞在每年開春前舉行的、具有濃厚民俗風情的祈�；顒�。正當“立春”到來之際，群樂村的壯族同胞們便興高采烈地敲起鑼鼓、舞起“春�！�。在一陣陣鞭炮聲中，“春�！弊呒掖畱艚o村民們拜年，為村民們祈福，祈求“牛年”給鄉(xiāng)親們帶來好日子、好運氣。流行于石龍鎮(zhèn)的春牛舞很有特色。舊時從農(nóng)歷正月初二至二月初二(個別村至三月初七)，是當?shù)貍鹘y(tǒng)的“會客節(jié)”，由各村安排日期，請春牛隊表演。…[詳細]
東海舞龍是陸豐民間傳統(tǒng)文藝節(jié)目之一，表演時以正字戲、吹打樂伴奏，龍身長56米，代表了56個民族，隨著雄壯的鼓樂，巨龍翩翩起舞，游龍戲珠，場面非常壯觀。…[詳細]
舞壽星公與龜鹿鶴是以道具表演為主的民間廣場表演藝術活動，主要流傳在連山壯區(qū)小三江鎮(zhèn)大獲村。除裝扮成壽星公、龜、鹿、鶴各1人外，還有兩人裝扮靈童。每年春節(jié)期間組織表演隊串村寨表演，寓意人們迎春接福，祈求來年五谷豐登，健康長壽�！�[詳細]
“云彩燈舞”是靈丘縣的一種民間歌舞形式，流傳在靈丘縣大澗村一帶。每逢正月十五鬧元宵，人們就走上街頭，手持云彩燈翩翩起舞，以示歡慶，并祈求一年風調(diào)雨順。后來，經(jīng)過眾多民間藝人的加工，“云彩燈舞”在音樂、表演形式、服飾，以及彩燈的制作、彩繪等方面不斷有所創(chuàng)新，形成了一種具有獨特風格的燈舞形式，深受當?shù)厝说南矏邸Ｎ璧钙鹪磳τ凇霸撇薀粑琛钡钠鹪�，清光緒二十六年（1900年）的元宵節(jié)夜晚，靈丘縣大澗村的喬三…[詳細]
明末清初，江南發(fā)生戰(zhàn)亂，各地鄉(xiāng)紳紛紛募丁設民團自衛(wèi)，各縣邊境地區(qū)尤力。 古稱麻溪，清朝時歸屬德清縣，地處德、崇、海、杭四縣之交，民風悍勇，素有習武之風俗�！昂闂睢碧教靽d起，村民習武自衛(wèi)更甚。舞方天戟等是借助臂力，將兵器在腰間、肩上、胸前上下來回旋轉舞動，動作一氣呵成，柔中有剛，兵器矍矍生風。拖兵器是表演者手拖兵器奔跑一圈，但兵器不著地，速度以快者為佳。手托雙花是個高難度的動蕩作，表演者雙手托起…[詳細]
中國漢族民間舞蹈。因舞蹈者持傳說中的龍形道具而得名。龍的形象源于中國古代圖騰，被視為民族的象征。傳說中龍能行云布雨，消災降福。龍舞，有的地方稱之為“舞龍”，也有的稱之為“龍燈舞”。龍舞是廣泛流行于中國各地如廣東、浙江、四川、重慶、湖北、湖南及山西等省的一種民間舞蹈形式。演出的時間，一般都在農(nóng)歷正月初一拜年、十五鬧“紅火”、鬧“元宵”的時候，也有一些地方在農(nóng)歷二月初二的“龍?zhí)ь^”時表演，這是一種極為…[詳細]
東蒲舞龍是流行于太原市小店區(qū)北格鎮(zhèn)東蒲村及其周邊地域內(nèi)的民間文娛活動。古人的心目中，龍具有呼風喚雨、消災除疫的功能，太原市小店地區(qū)歷史上一直以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，風調(diào)雨順對于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義，所以民眾希望得到龍的庇佑，由此而形成了在祭祀和民俗節(jié)慶時舞龍的習俗，傳承至今。東蒲舞龍經(jīng)過了四代人傳承，形成了相對固定的表演形式，即舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鑼鼓伴奏，通過人體運動姿勢的變化，完成…[詳細]
“火龍舞”又叫“五色火龍舞”，流傳在河南省孟州市龍臺村。龍臺村位于孟州市西北蟠龍嶺腳下，蟠龍嶺也叫“五龍嶺”，是全市制高點。村西北有座據(jù)說興建于商代的五龍廟，廟內(nèi)雕塑紅、藍、綠、黃、白五色巨龍，廟周邊有五道丘陵，綿延起伏，活像五條翩翩起舞的巨龍向廟內(nèi)奔突。當?shù)孛耖g傳說，隋煬帝年間，天下大旱，民不聊生，唯獨五龍廟周邊依然鳥語花香，萬物茂盛，廟內(nèi)祥云繚繞，紫氣升騰。隋煬帝生怕“五龍神威”壓了他的“天子…[詳細]
歌曲和舞蹈是卡貝利亞（Kalbelia）部落對傳統(tǒng)生活方式的一種表達。卡貝利亞人曾經(jīng)是職業(yè)養(yǎng)蛇人，今天他們不斷變化和創(chuàng)新的音樂和舞蹈還令人想起他們過往的職業(yè)。女人們穿著黑裙舞蹈旋轉，模仿蛇的動作，而男人們用過去抓蛇時使用的打擊樂器鈴鼓（khanjari）和木管樂器旁及（poongi）進行伴奏。舞者身上繪有傳統(tǒng)的紋身圖案，戴著珠寶和綴著的小鏡子、繡著銀線的戲裝。卡貝利亞歌曲講述神話故事，在“顏色的節(jié)…[詳細]