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中國(guó)各地民俗文化--舞
宋元年代四川就出現(xiàn)小金龍龍舞，傳播到全川各地已有一千多年的歷史。祥福鎮(zhèn)自清代中期已有小金龍制作和小金龍龍舞隊(duì)伍，延續(xù)至今已有200多年的歷史。祥福鎮(zhèn)位于青白江區(qū)南部，是青白江區(qū)古鎮(zhèn)之一，地勢(shì)開(kāi)闊，河集縱橫，人民富足，舞小金龍?jiān)谠撴?zhèn)流行，影響輻射到周邊地區(qū)�！靶〗瘕垺笔侵颀堉械囊粋�(gè)品種，龍身長(zhǎng)4.5米左右，分為四節(jié)，一人雙手分別握龍頭、龍身的竹柄，另一人雙手分別握龍身，龍尾的竹柄，隊(duì)形動(dòng)作變幻多端。…[詳細(xì)]
舞火龍習(xí)俗是白云區(qū)傳統(tǒng)的中秋習(xí)俗，群眾基礎(chǔ)深厚。其來(lái)源一說(shuō)與劉伯溫號(hào)召百姓舞火龍起義驅(qū)趕元兵有關(guān)，一說(shuō)與清咸豐年間村民以舞火龍驅(qū)趕蝗蟲(chóng)有關(guān)。目前，在白云區(qū)江高鎮(zhèn)、均禾街、白云湖街及周邊地區(qū)每年中秋節(jié)都開(kāi)展舞火龍活動(dòng)。每逢中秋前日，村民用竹篾、榕樹(shù)、草藤等扎制成一條長(zhǎng)龍。在中秋節(jié)傍晚，村里的舞龍者將長(zhǎng)龍?zhí)У届籼�，點(diǎn)燃香火并插滿(mǎn)龍身，舉行隆重的舞火龍儀式。之后火龍出巡，舞龍珠者前后倒走，左轉(zhuǎn)右跳，引動(dòng)…[詳細(xì)]
鋼叉舞脫胎于古代的戰(zhàn)前練武，后逐漸演變?yōu)轵?qū)鬼辟邪的祭祀舞蹈，現(xiàn)在則成為一種娛樂(lè)活動(dòng)。明隆慶年間，平湖乍浦海塘一帶已有舞鋼叉的習(xí)俗。至明末清初，乍浦沿海的舞鋼叉活動(dòng)已有相當(dāng)規(guī)模。每逢佳節(jié)，特別是長(zhǎng)安橋三月廿三廟會(huì)和九月重陽(yáng)廟會(huì)，鋼叉舞是必不可少的表演節(jié)目，也是最受群眾歡迎的節(jié)目之一。鋼叉舞是一種行進(jìn)式的民間表演藝術(shù)。早期的鋼叉舞由六人表演，一人手執(zhí)令旗，五人分戴代表金、木、水、火、土的臉譜，手執(zhí)鋼叉…[詳細(xì)]
老虎嗒蝴蝶是海鹽一帶的燈舞，在每年元宵節(jié)燈會(huì)上表演。該燈舞表達(dá)了當(dāng)?shù)匕傩掌谂蜗茏匀粸?zāi)害、生活安定的愿望，也滿(mǎn)足了人們對(duì)文化娛樂(lè)的需求。老虎嗒蝴蝶燈舞從清代中后期就在海鹽流傳，至今已有兩百多年的歷史。老虎具有兇猛、強(qiáng)壯、威武等特點(diǎn)，被稱(chēng)為“獸中之王”，江、浙、滬一帶百姓都有對(duì)老虎崇拜的傳說(shuō)。相傳海鹽歷史上火災(zāi)頻仍，民間有“強(qiáng)盜搶勿光，火燒一抹光”的說(shuō)法。老百姓對(duì)火很是恐懼，并且認(rèn)為老虎能驅(qū)火神，因…[詳細(xì)]
從化貓頭獅客家獅又叫貓頭獅、獬、豸，獅頭形狀似貓，流傳于從化客家人群中，是一種流傳年代比較久遠(yuǎn)而且比較少見(jiàn)的民間獅子舞。在宗族禮儀、神廟灘頭祭祀、拜年賀壽時(shí)，在從化客家人聚居的村落水寨，人們必會(huì)敲鑼打鼓吹嗩吶，架起貓頭獅，戴上面具，閃展騰挪地舞獅。年初一、初二，貓頭獅隊(duì)大多圍繞村頭門(mén)樓舞獅，以驅(qū)邪鎮(zhèn)妖，盼如意吉祥。貓頭獅舞造型、舞步動(dòng)作、鼓樂(lè)與一般獅舞不同，獅頭造型較一般本地獅頭小，頭頂插著兩束青…[詳細(xì)]
獅舞（劉厝寨金獅）劉厝寨金獅是一種以傳統(tǒng)舞蹈為主兼及傳統(tǒng)體育的游藝活動(dòng)，是在李家教拳術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)而發(fā)展舞獅活動(dòng)，劉厝寨村民的習(xí)武風(fēng)尚，是金獅表演中一種不可缺少的基礎(chǔ)和內(nèi)容�！�[詳細(xì)]
“白馬-圓圓舞”是指產(chǎn)生并流傳于四川盆地北沿，川甘陜交界部，白馬-聚居區(qū)的一種自?shī)首詷?lè)性舞蹈。圓圓舞是一種圓圈舞，眾多人手拉手，圍著篝火成一圓圈，邊唱邊跳，一邊旋轉(zhuǎn)，往往通宵達(dá)旦。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽(yáng)市平武縣的白馬、木座、木皮、黃羊等藏族鄉(xiāng)，以及阿壩州九寨溝縣以及甘肅省文縣的部分地區(qū)。白馬-是一個(gè)獨(dú)具民族特色的民族，白馬-自稱(chēng)“貝”，總?cè)丝诩s一萬(wàn)余人。由于其獨(dú)具的民族特性與多種史籍中所載“白馬氐…[詳細(xì)]
五河地處淮河岸邊，勤勞智慧的人們根據(jù)打造船錨、生產(chǎn)工具等動(dòng)作創(chuàng)編了打鐵舞，其舞蹈動(dòng)作粗獷有力、節(jié)奏明快，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，以“打鐵”為主要內(nèi)容，舞蹈的主體動(dòng)作突出了“打”，雙手做的是拍打的動(dòng)作，在身上打出炫麗的鐵花，口里唱得是打鐵歌謠，在喜慶豐收的日子里，在農(nóng)閑時(shí)，在節(jié)日里，這種古老的民間舞蹈盛行鄉(xiāng)里。表演時(shí)，舞臺(tái)燈光全滅，演員上身裸露，下穿短褲，每只手指縫里均挾有火煤，雙手有節(jié)奏地拍胸打肩，此時(shí)，火…[詳細(xì)]
舞中幡項(xiàng)目批次：省級(jí)第3批項(xiàng)目保護(hù)單位：齊齊哈爾市馬戲團(tuán)代表性傳承人：尹佐洲尹成杰舞中幡是中國(guó)古老的傳統(tǒng)雜技節(jié)目。中幡是道具名稱(chēng)。舞者通過(guò)舞動(dòng)中幡來(lái)完成閃、轉(zhuǎn)、騰、挪、跳、躍等花樣技巧，經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家的發(fā)展，使原本力量型的節(jié)目逐漸轉(zhuǎn)化為融力量與技巧合一的雜技表演，展現(xiàn)出中華民族健壯、歡快、活潑的樸素民風(fēng)。齊齊哈爾馬戲團(tuán)的舞中幡由尹佐洲之父尹緒華闖關(guān)東時(shí)帶入東北地區(qū)，經(jīng)傳承發(fā)展而成為該團(tuán)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)目…[詳細(xì)]
舞火蛇主要流行在連山小三江省洞村委會(huì)幾個(gè)村寨。舞火蛇活動(dòng)一般在春節(jié)舉行，尤以蛇年或鼠年較活躍。舞火蛇活動(dòng)的隊(duì)伍俗稱(chēng)火蛇班，一般由一只蛇珠(-)走在前面，緊接著蛇頭，后面跟著一條由十一節(jié)蛇身組成的火蛇，歡快地有節(jié)奏地蜿蜒起伏舞動(dòng)，加上蛇珠挑逗的動(dòng)作，使活動(dòng)變成有舞蹈動(dòng)作的娛樂(lè)活動(dòng)。…[詳細(xì)]
漢族。相傳抗日前夕，順德商人到信宜鎮(zhèn)隆開(kāi)店，因崇尚家鄉(xiāng)的龍舟競(jìng)渡，故請(qǐng)工匠雕制龍船，卻因竇江水淺，無(wú)法劃船，便改由陸地象征性劃船，后流傳開(kāi)來(lái)。農(nóng)歷四月八日，人們擊鼓鳴鑼?zhuān)娲匆欢ǖ牟秸{(diào)和節(jié)奏，走街過(guò)巷，通宵狂舞。具有娛樂(lè)審美功能和藝術(shù)及民俗的研究?jī)r(jià)值�！�[詳細(xì)]
樂(lè)作舞，是流行于滇南地區(qū)的原生態(tài)傳統(tǒng)舞蹈形式。樂(lè)作舞以歌、舞、樂(lè)三位一體，共有十二套路。其音樂(lè)旋律優(yōu)美，舞蹈動(dòng)作輕盈飄逸，對(duì)比性強(qiáng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和很高的藝術(shù)性、觀賞性、娛樂(lè)性。2008年進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�[詳細(xì)]
城關(guān)鎮(zhèn)是五河縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。東與泗洪縣和嘉山縣接壤，南臨淮河與朱頂鎮(zhèn)為鄰，西臨頭鋪鎮(zhèn)，北臨懷洪新河與雙忠廟鎮(zhèn)隔河相望。由于特殊的地理位置，營(yíng)造了城關(guān)鎮(zhèn)獨(dú)特的環(huán)境優(yōu)勢(shì)。四通八達(dá)的水路交通，帶來(lái)了南北不同文化的碰撞，孕育產(chǎn)生了民間舞蹈——錢(qián)桿舞。錢(qián)桿舞的主要表現(xiàn)方法為手握錢(qián)桿子中段，繞體打擊身體的肩、臂、手、腰、腿和腳等部位。其中有單打、雙打、對(duì)打和不同的隊(duì)形變化，邊打邊唱。整個(gè)場(chǎng)面歡快、流暢…[詳細(xì)]
鶴鳳舞流傳于中山市沙溪申明亭、圣獅一帶。源于宋，盛于明清，沿襲至今。因當(dāng)?shù)亍苞Q”與“學(xué)”同音，民間扎鶴，伴以鶴歌，配以彩鳳、鯉魚(yú)等吉祥動(dòng)物，載歌載舞，籍以推崇“義學(xué)”之風(fēng)�！�[詳細(xì)]
花梆舞的花梆最早俗稱(chēng)竹梆，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。主要產(chǎn)生于我縣山區(qū)一帶。農(nóng)民為了保護(hù)自己的莊稼果實(shí)，上山組織圍獵，攜梆帶叉，驅(qū)趕和獵獲野獸，并在間歇時(shí)以此為樂(lè)。每年的九月初九舉行篝火活動(dòng)，男女老少，載歌載舞，慶祝豐收的成果。這一民間習(xí)俗傳承至今已有兩百多年的歷史。竹梆的產(chǎn)生，據(jù)說(shuō)是農(nóng)民為了保護(hù)地里的紅芋（也稱(chēng)甘薯）不被野豬所吃而創(chuàng)造的，首先是棍子驅(qū)趕、雜芭毛人、敲棕樹(shù)筒、看夜、竹棍敲擊大石頭，再到小竹棒敲…[詳細(xì)]
豐鼓舞，也稱(chēng)“打橫鼓”，是連山壯族民間舞蹈，它主要流傳于壯垌上帥鎮(zhèn)。表演者邊跳邊拍鼓，按不同動(dòng)作，不同節(jié)奏，時(shí)而穿插，時(shí)而互相配合表演，在場(chǎng)的觀眾也不停地拍掌助興，場(chǎng)面熱鬧非常�！�[詳細(xì)]
五河縣城關(guān)鎮(zhèn)旱船舞是集多種行船動(dòng)作、表演、說(shuō)唱、鑼鼓為一體的綜合性民間表演藝術(shù)。城關(guān)鎮(zhèn)東與兩省三縣交界（即安徽省、江蘇省、五河縣、泗洪縣、嘉山縣），西鄰頭鋪鎮(zhèn)，南靠淮河接朱頂鎮(zhèn)，北與雙忠廟鎮(zhèn)接壤。特殊的地理位置，營(yíng)造了城關(guān)鎮(zhèn)獨(dú)特的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，四通八達(dá)的水路旱路，帶來(lái)了南北不同的文化。正因?yàn)槿绱�，城關(guān)鎮(zhèn)衡臺(tái)社區(qū)的旱船舞經(jīng)過(guò)幾代藝人的精心加工，逐步形成了自己獨(dú)特風(fēng)格，旱船舞成為民間文化的典型代表，在五河…[詳細(xì)]
小長(zhǎng)鼓舞是連州市過(guò)山瑤民間傳統(tǒng)舞蹈，起源于對(duì)民族圖騰的崇拜，祖先信仰。小長(zhǎng)鼓舞一方面反映祭盤(pán)王，一方面體現(xiàn)慶豐收。過(guò)山瑤遷徙頻繁，建好棲身的屋是他們的日常生活中的重要內(nèi)容，也是小長(zhǎng)鼓舞要表達(dá)的主要內(nèi)容。小長(zhǎng)鼓舞的表演多為兩人，四人對(duì)舞，亦有集體舞或獨(dú)舞�！�[詳細(xì)]
豐順縣潭山鎮(zhèn)鳳坪村，居住著梅州市唯一的少數(shù)民族——畬族，畬族婚嫁禮儀有“攔赤郎”、“中堂對(duì)揖（撿田螺）”、“借鑊（猜謎）”、“以歌敬酒（俗稱(chēng)撬蛙即分紅包）”四個(gè)環(huán)節(jié)，場(chǎng)面熱鬧，充滿(mǎn)情趣，圖為娶新娘中“攔赤郎”場(chǎng)面，描述迎親隊(duì)伍挑著禮擔(dān)來(lái)到新娘寨門(mén)前，被一群女性以杉樹(shù)刺攔住對(duì)歌�！�[詳細(xì)]
