您現(xiàn)在的位置：首頁 > 中國各地民俗文化--舞民俗文化
中國各地民俗文化--舞
馬鹿舞傣語原名“戛朵”，“戛”意為玩、耍，“朵”相傳是一種形似馬鹿的長體、長角的神秘野獸，“恩朵”即模仿這種野獸跳的舞。由于“恩朵”與馬鹿舞形象、跳法近似，久而久之民間漸將兩者合二為一，統(tǒng)稱為馬鹿舞。馬鹿在傣語中為“朵”，有上升、進(jìn)步的意思。馬鹿到過的地方，都會(huì)帶來豐收吉祥，后來群眾每逢喜慶節(jié)日，就會(huì)帶著鮮花、米等物，到森林里請(qǐng)馬鹿到寨子，以此祈求豐收吉祥�！�[詳細(xì)]
徐聞縣自漢武帝元鼎六年（公元前111年）置縣，曾經(jīng)以南方海上絲綢之路最早始發(fā)港而飲譽(yù)中外史冊(cè)，由于特殊的地理位置、氣候環(huán)境從而造就了獨(dú)特的人文環(huán)境，孕育了別具特色的民族民間舞蹈——陣式藤牌功班舞。明洪武廿七年（公元1394年），明朝廷委派安樂侯吳杰在徐聞一縣沿海建成海安、錦囊守御千戶所城，爾后又在東莞村附近的東場(chǎng)港設(shè)置了巡檢司。明代天順六年（1462年）由于西寇（安南與葡萄牙海盜）的騷擾作亂，徐聞…[詳細(xì)]
竹馬舞起源于南宋，主要分布在杭州的臨安和上泗（轉(zhuǎn)塘、周浦）一帶，有“開口”和“閉口”之分，即唱曲、表演相結(jié)合和光是表演的分別。表演者一般由10多歲的少年擔(dān)當(dāng)。上泗竹馬舞則屬于“開口”舞，隊(duì)伍前面是鑼、鼓、嗩吶等樂器組成的鑼鼓隊(duì)，接著是身穿戲服的演出隊(duì)，壓陣的是大刀旗。其中，演出隊(duì)由24個(gè)演員組成，以打黃傘的演員帶頭，后面是皇帝、大臣、小生、花旦、丑角等角色，四匹用紅布包著的竹馬緊隨其后。表演時(shí)，先…[詳細(xì)]
潮陽英歌舞是漢族民間廣場(chǎng)情緒群體舞蹈，源于儺文化，至明代吸收北方大鼓子秧歌逐漸演化而成。舞者從臉譜到衣飾，都按梁山泊好漢形象化妝，雙手執(zhí)木棒相互擊打，以鑼、鼓、號(hào)角伴奏，吆喝起舞。熔戲劇、舞蹈、武術(shù)于一爐，極具陽剛之氣。…[詳細(xì)]
席獅舞也稱“打席獅”，是梅州市梅江區(qū)城郊民間特有的一種傳統(tǒng)舞蹈形式，屬當(dāng)?shù)乜图胰嗽趩识Y中做佛事時(shí)的重要表演項(xiàng)目，帶有宗教舞蹈的明顯特征，與佛教在粵東客家地區(qū)的流傳有密切關(guān)系。早在唐代文宗太和年間（約公元832年），佛教即傳入古梅州地區(qū)，后被稱為“香花”佛教，僧尼的佛事活動(dòng)就稱為香花佛事。因客家人喜愛舞獅，僧尼便在民間的喪禮道場(chǎng)中，引入舞獅配合禪器敲擊，席獅舞就在香花佛事中逐漸衍化為一種獨(dú)特的舞蹈形…[詳細(xì)]
新沂的七巧燈舞源于清末，在民間舞蹈中是獨(dú)樹一幟的，是一種獨(dú)特的表演形式，它是“燈舞”與“字舞”的合一。在每年舊歷春節(jié)后的“香會(huì)”中，七巧燈舞穿插于其中表演，展示了群眾自娛自樂的文化氛圍�！�[詳細(xì)]
中山獅舞源于南拳套路，俗稱“鴨嘴獅”，古代與南海獅、鶴山獅齊名，分布于全市各地。每逢節(jié)慶均有“耍獅場(chǎng)”的習(xí)慣，1984年至今，每年都舉辦醒獅比賽，并創(chuàng)新為“南獅北舞”的套路�！�[詳細(xì)]
舞醉龍，又稱醉龍舞，是流行于澳門、中山、珠海一帶的活動(dòng)。一般于每年農(nóng)歷四月初八，即佛誕節(jié)舉行。2006年被廣東省人民政府列為省級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。澳門的舞醉龍是由魚商舉辦的，魚行在四月初八、初九休息。參加者首先在三街會(huì)館舉行開光典禮。舞者一邊飲用米酒，使自己醉倒，一邊手持木制的龍頭和龍尾舞動(dòng)，在各區(qū)巡游。源于廣東香山縣。來源有兩種說法：一為在200多年前的浴佛節(jié)那天，一個(gè)和尚來到香山…[詳細(xì)]
馬山壯族扁擔(dān)舞主要反映壯族人民從種到收的主要?jiǎng)趧?dòng)過程。打時(shí)，每人手執(zhí)一根扁擔(dān)，模擬勞動(dòng)動(dòng)作，上下左右，站立下蹲，轉(zhuǎn)身跳躍，原地前進(jìn)等互相敲擊，有時(shí)配合叫喊“咳咳”呼聲，場(chǎng)面緊湊，氣氛熱烈，具有強(qiáng)身健體和娛樂作用。馬山壯族扁擔(dān)舞2010年被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，被譽(yù)為“廣西民間舞蹈一枝花”，曾進(jìn)京向中共十二大代表匯報(bào)演出，兩次代表廣西參加全國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)文藝表演榮獲一等獎(jiǎng)。2010年…[詳細(xì)]
京族“竹杠舞”一般在盛大節(jié)日或秋后舉行，屆時(shí)，京族男女青年穿著節(jié)日盛裝，參加“跳竹杠”，歡度節(jié)日，歡慶豐收。在一塊平坦的場(chǎng)地上，平行放兩根長竹杠，相距四、五米，再在兩根長竹杠之上橫放八根短竹杠，如參加的人多，可多放短竹杠。跳竹杠時(shí)分為打竹杠和跳竹杠兩部分人，打竹杠人分為兩排，四人站在平行的長杠外邊，京族人經(jīng)常開展竹杠舞比賽，開始時(shí)，打竹杠人雙手各握一根杠端，蹲在地上；然后在鑼鼓和樂器的伴奏聲中，將…[詳細(xì)]
沙溪的龍舞，源于古象角村，在明末清初，這個(gè)村發(fā)生了一次疫病，為了祛邪消災(zāi)，村民就派鄉(xiāng)紳到有“龍“的南粵古鎮(zhèn)佛山，請(qǐng)來了“龍”舞。自此，每逢民間重大節(jié)日，特別是農(nóng)歷四月初八，便舞龍游街，祈求平安吉祥。有“龍”之后，晚清同治年間，有村民彭述，為成“龍飛鳳舞”祥和氣象，自己動(dòng)手扎作成鳳，還日夕抽空在河堤、壙基邊觀察鸛鶴譽(yù)鳥飛翔、覓食、嬉戲等動(dòng)作，悟出一套鳳舞的基本動(dòng)作架構(gòu)，創(chuàng)作了自成一體系的“龍鳳舞”�！�[詳細(xì)]
黃圃歷史源遠(yuǎn)流長，悠久的歷史積淀了瑰麗多彩的民間傳統(tǒng)文化，被譽(yù)為“黃圃三寶”之一的龍獅藝術(shù)，薪火相傳、弘揚(yáng)光大，形成了地方喜慶的特色。黃圃舞獅習(xí)俗由來已久，自清代的飄色巡游活動(dòng)中，舞獅成為助興必不可少的表演項(xiàng)目。民國后期，黃圃的梁國光、簡陶等人把舞獅習(xí)俗傳承下來，設(shè)館授藝，并將武術(shù)技藝融匯到傳統(tǒng)舞獅之中，使南獅極具雄視闊步、矯健敏捷和威猛靈醒的特性。南獅又分為“佛山獅”和“鶴山獅”，南獅常用鼓譜是…[詳細(xì)]
羅漢除柳俗稱趕柳，是一種帶有劇情表演的民間舞蹈，相傳在清末前就流傳于安徽省太湖縣大別山區(qū)望天鄉(xiāng)及湖北英山一帶，從業(yè)人員大多是農(nóng)民和農(nóng)村手工業(yè)者。羅漢除柳的故事情節(jié)是千年古柳成精，化成美女，纏住貨郎，妄想吮吸其精血，以修成正果。事被土地公、土地婆發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)來大肚羅漢以鎮(zhèn)妖法寶珠拯救貨郎，除掉柳樹精。全劇共有五個(gè)人物：貨郎、羅漢、土地公、土地婆、柳樹精。除貨郎是人，其它人物不是神就是妖，頭戴面具表演。舞…[詳細(xì)]
古河道獅子舞分布在東營市廣饒縣花官鎮(zhèn)古河道村，輻射影響東營、濰坊、淄博等地市及勝利油田部分地區(qū)。“獅子舞”又叫“跑獅子”。小獅子由一人舞，大獅子由兩人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披獅衣，下穿和獅身相同毛色的獅褲和金爪蹄靴。領(lǐng)獅人著古代黑緞武士裝，手握旋轉(zhuǎn)彩色繡球，配以“清堂鼓”鼓點(diǎn)，融入京劇“沖頭”、“次鞭”、“四擊頭”等鼓點(diǎn)，逗引獅子演出。演出動(dòng)作有小（單）撓癢、大（雙）…[詳細(xì)]
茅古斯舞于2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。茅古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈，土家語稱為“古司撥鋪”，大意即“渾身長毛的打獵人”，漢語多稱為茅古斯，是舞蹈界和戲劇界公認(rèn)的中國舞蹈及戲劇的最遠(yuǎn)源頭和活化石，從其服飾、道具到表演形式、表演內(nèi)容，茅古斯真實(shí)地再現(xiàn)了父系社會(huì)至五代時(shí)期土家人的漁獵、農(nóng)耕生產(chǎn)生活及婚姻習(xí)俗狀況�！懊┕潘埂眰兂嗌砺泱w的肌膚上扎滿了茅草，每股五塊…[詳細(xì)]
荷花舞，又名盒燈，鯉魚鬧蓮，燈的形狀似一朵荷花而得名為荷花舞。起源于尉氏縣城關(guān)鎮(zhèn)南街村，距今有100多年歷史，是一種很稀有的舞蹈形式。表演一般在夜間進(jìn)行，表演者一般是10—12歲的男女兒童，身高一米左右，動(dòng)作整齊劃一，舞姿十分優(yōu)美，尤其是晚上，在四鈸一盤大鼓，一面開道大鑼和兩面二鑼等銅器聲中，一隊(duì)化妝新穎的少年兒童天真活潑地雙手端兩盞荷花燈上場(chǎng)，其中每四個(gè)端荷花燈者配有一魚燈，表演時(shí)，荷花燈、魚燈…[詳細(xì)]
潮汕英歌舞是廣東省潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民俗舞蹈。在潮汕流傳了三百年之久。這種廣場(chǎng)舞蹈融匯了戲劇、舞蹈、武術(shù)等成分；蹈陽剛而恢宏；現(xiàn)在成了中國勞動(dòng)人民表達(dá)喜慶的一種方式。這種廣場(chǎng)舞蹈，就是英歌舞。英歌舞的由來有三種說法，一種是“及時(shí)雨說”，一種是秧歌說，一種是儺舞說。“及時(shí)雨說”就是在明末清初紹興名士張岱的《陶庵夢(mèng)憶》這本書中“及時(shí)雨”一節(jié)就有這樣的說法。這一節(jié)里描寫的是求雨的場(chǎng)面。張岱認(rèn)為，可能是因?yàn)樗?a href=/culture/49/chaoshanyinggewu.html target=_blank>[詳細(xì)]
錢桿舞，又稱“打錢桿”、“功夫錢桿”。它是泗洪及雙溝地區(qū)普及較廣泛的民間傳統(tǒng)舞蹈。公元1127年間，今泗洪縣雙溝鎮(zhèn)一王姓學(xué)士在茅山-道學(xué)，學(xué)成后返鄉(xiāng)，利用所學(xué)的道家劍術(shù)———“五帝錢劍法”為窮人免費(fèi)療病。在治病與傳技中，王學(xué)士與當(dāng)?shù)匕傩找黄饎?chuàng)立了錢桿舞。錢桿舞的打法有多種招式，10多個(gè)固定的套路，它是集娛樂與健身為一體的文化藝術(shù)。其主要表演形式是舞者手握錢桿的中段，在音樂的伴奏下，繞體打擊，邊打邊…[詳細(xì)]
獅子舞亦稱獅胞會(huì)。臨清獅舞同別地相同為：由兩個(gè)人合演。一武士手持繡球引逗嬉鬧、俯仰翻騰。表演有文武之分，前者側(cè)重獅子表情，動(dòng)作文靜細(xì)膩，詼諧可親，動(dòng)作有搔癢、打滾、舐毛、相依相侵等。后者動(dòng)作強(qiáng)烈激越，有跳躍、跌撲、騰轉(zhuǎn)等著重表現(xiàn)獅子的威武強(qiáng)勁。與別地不同的是，除單獅表演外，另有群獅表演。王沿村、林園村獅舞演出中群獅歡騰跳躍，氣氛熱烈，母獅還在現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)小獅，親幼相親相逗，情趣盎然，故此臨清稱獅舞為“…[詳細(xì)]
