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中國(guó)各地民俗文化--舞
中國(guó)民間舞蹈，也稱(chēng)舞獅、獅燈等�！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》中記有象人一詞，據(jù)三國(guó)時(shí)魏人孟康注釋為若今戲魚(yú)蝦獅子者，可見(jiàn)漢魏時(shí)期已有獅子舞的雛形。唐代以后，獅子舞被引入宮廷，作為燕樂(lè)中的一個(gè)內(nèi)容，名太平樂(lè)，又名五方獅子舞�！独m(xù)文獻(xiàn)通考》記有明孝宗弘治三年秋，召各番使入內(nèi)看戲獅子。獅子是人民心中吉祥的化身，寄托著人民消災(zāi)除害、吉祥如意的愿望，因此每逢年節(jié)喜慶之日都要跳獅子舞。兩人合作，身披假獅皮，一人扮獅頭，一…[詳細(xì)]
舞板凳龍，始于明代，至今已有500多年歷史。每年元宵節(jié)前后，溫州的許多地方都會(huì)舉行舞板凳龍活動(dòng)，三四天內(nèi)游遍全鄉(xiāng)各村。板凳龍不同于其他地方的“龍”。它由龍頭、龍中段、龍尾三部分組成，龍身則是幾十乃至上百檔形似板凳的木板連接而成，每個(gè)板凳上均裝有彩色燈籠。舞龍手們都是當(dāng)?shù)匕倮锾粢坏膲褲h，個(gè)個(gè)穿草鞋，打綁腿，扎腰帶，生龍活虎般勇猛。舞龍時(shí)，前有大紅燈籠開(kāi)道，后有五彩旗幡擁隨，鼓樂(lè)喧天，長(zhǎng)號(hào)動(dòng)地，流光溢…[詳細(xì)]
如果您到同安，就有機(jī)會(huì)觀(guān)賞到一種充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的“拍胸舞”。拍胸舞是男子的徒手舞蹈，不用道具，不限場(chǎng)地，即興起舞，獨(dú)舞群舞均可。舞者上身- ，下身著短褲，腰系草繩，頭箍草圈，口中唱著民間歌調(diào)，隨節(jié)奏雙手拍擊胸、背、肘、腿，粗獷奔放，精、氣、神俱佳，可以說(shuō)是傳統(tǒng)舞蹈中的“勁舞”，極具藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值，令人大開(kāi)眼界。拍胸舞據(jù)傳發(fā)軔于唐宋，歷史悠久，流傳甚廣。同安人喜愛(ài)拍胸舞，喜歡它的粗獷、豪爽、樸實(shí)、本真�！�[詳細(xì)]
東莞舞龍用竹篾或鐵絲制扎成形，再縫上薄紗或白布，用顏料勾畫(huà)，有金龍、銀龍，長(zhǎng)十多米，更有的達(dá)二三十丈，動(dòng)輒上百人參加。還有鳳崗的火龍、常平的旱木龍，和流傳于埔田片、丘陵片的稻草龍等，都是不可多得的民間瑰寶。大朗鎮(zhèn)的女子舞龍隊(duì)最為出名，多次在省級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)。 龍舞，也稱(chēng)“舞龍”。龍舞源于求雨，后來(lái)成了祈求吉慶的舞蹈。有盤(pán)、滾、游、翻、跳、起、伏、搶等套路。八月十六日,即中秋節(jié)后一天,天高氣爽,廣東開(kāi)…[詳細(xì)]
小相村位于魯莊鎮(zhèn)南部約八華里處，南臨登封，西望偃師，是個(gè)居住有三千多口人的村莊。該村歷史悠久，是春秋時(shí)期的胥靡邑。后因漢丞相蕭何曾在此歇馬住宿，取名蕭相莊，再后來(lái)沿革為小相。小相村是河南省文化廳命名的“文化藝術(shù)村”，是遠(yuǎn)近聞名的“獅舞之鄉(xiāng)”，小相獅舞歷史悠久，技藝高超，多次參加省、市、縣重要的節(jié)日慶典和歷屆大型表演競(jìng)賽活動(dòng)，無(wú)不載譽(yù)而歸。小相獅子舞生于民間，創(chuàng)新發(fā)展于民間，是魯莊這片文化沃土中培育…[詳細(xì)]
蓮洲鎮(zhèn)有深厚的文化底蘊(yùn)，有近150年的舞龍歷史。它展示了當(dāng)?shù)貧v史文化重要發(fā)展歷程。蓮洲早在光緒五年間就有了舞龍的習(xí)俗。后在原蓮溪（大沙）西寧村、東安村分別誕生了金龍、銀龍，各長(zhǎng)50米，曾被民眾稱(chēng)為為巨龍。兩龍活動(dòng)主要在大年初一、初四“公仔入廟”、初八開(kāi)市、元宵節(jié)、中秋節(jié)、廟團(tuán)年（農(nóng)歷十二月二十日）等節(jié)日和重大工程旺地、剪彩及公司開(kāi)業(yè)等活動(dòng)中進(jìn)行表演。活動(dòng)開(kāi)始之前，先拜康王廟、后上山拜祭天地，再出龍…[詳細(xì)]
東莞獅舞屬于中國(guó)南獅，始源于明朝，世代相傳。每逢喜紅慶典、過(guò)年過(guò)節(jié)，舞獅祈求平安吉祥，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種表演形式。獅舞在石排得到很好的傳承和發(fā)展，特別是在中坑村得到了不斷的創(chuàng)新，該村于1995年5月成立了明德醒獅隊(duì)，吸取南北獅的優(yōu)點(diǎn)，融南獅的高難度動(dòng)作技巧和神態(tài)矯健勇猛，融北獅的威武雄壯和憨態(tài)可掬，精心編創(chuàng)了精彩的梅花樁表演、多套群體和單獨(dú)獅舞表演節(jié)目，拿手的特色節(jié)目有“金獅飛高樁”、“蝎子守靈…[詳細(xì)]
《達(dá)布阿諧》據(jù)說(shuō)是在公元1920年時(shí)群眾在修建珠德寺時(shí)譜寫(xiě)的一首勞動(dòng)民歌。創(chuàng)建人是第八世達(dá)布白瑪白贊，當(dāng)時(shí)他編劇的民間制作《達(dá)布阿諧》三十多集。《達(dá)布阿諧》不但是農(nóng)牧區(qū)廣為流傳，乃至在全區(qū)屬于較有名望的民間文藝精華，達(dá)布阿諧于2008年6月7日被批為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)…[詳細(xì)]
連州西岸鎮(zhèn)曾稱(chēng)回蘭鄉(xiāng)。連州市在西岸鎮(zhèn)西北部，因位于西溪河岸邊，故稱(chēng)西岸，�？偯娣e219.38平方公里，共有12275戶(hù)，51056人，這里氣候溫和，雨量充沛，水利條件較好。舞馬鹿便是流傳在西岸民間的民族舞蹈，馬鹿似馬，身似驢，長(zhǎng)著牛腿，而一對(duì)角則是鹿角，是一種半仙動(dòng)物，能給人們帶來(lái)福壽和吉祥。它表達(dá)了人們美好的愿望祈禱�！段桉R鹿》的表演分“跟蹤”、“梯捕鹿”、“口訓(xùn)鹿”三個(gè)情節(jié)展開(kāi)：由四名藝人扮演…[詳細(xì)]
原名舞蝴蝶，是德慶縣馬圩一帶流傳下來(lái)慶豐收祝升平的模具舞蹈。主要活動(dòng)于春節(jié)。屬雙人舞。以竹蔑扎架糊紙彩繪制作成蝴蝶模具，通過(guò)各種程式與動(dòng)作表現(xiàn)蝴蝶的生活情趣，以廣東音樂(lè)為伴奏�！�[詳細(xì)]
陶鼓舞源于吳川瓦窯村一種民間擊樂(lè)舞蹈，至今已有400多年歷史。陶鼓腰間較細(xì)，兩頭蒙羊皮，擊打時(shí)發(fā)出“叮嘭”之聲，表演者邊舞動(dòng)邊擊陶鼓，嗩吶伴奏，頗具特色�！�[詳細(xì)]
夾板舞是啞柏等地農(nóng)民為增加社火色彩、烘托社火氣勢(shì)的舞蹈表演。舞時(shí)熱情奔放、詼諧活潑，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。夾板舞一般是雙人打，在鑼鼓的襯托下，隨鼓點(diǎn)表演。其打法有：前后打，上下打，翻腕交叉打，互相戲逗打�；佑序唑腰c(diǎn)水，鳳凰展翅，金線(xiàn)纏腕，蘇秦背劍，單手抱月等。夾板舞的長(zhǎng)板2尺多，短板4、8寸各2塊，長(zhǎng)板兩側(cè)貼有黃色扇形的錢(qián)糧碼；夾板舞者或猴子妝扮，有時(shí)猴臉小丑妝扮。1989年獲全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈賽豐…[詳細(xì)]
吳川“舞二真六將”至今已有600多年歷史�！岸妗睘樗慰低醯募t、黑二將，尊稱(chēng)為“二真君”；“六將”為北帝麾下的趙公明、馬華光、關(guān)云長(zhǎng)、張節(jié)、辛環(huán)、鄧忠。每逢農(nóng)歷三月三，村民佩帶二真六將之面具，身穿盔服、手執(zhí)兵器、巡演舞動(dòng)，并配陶鼓、嗩吶伴奏，氣勢(shì)非凡，意寓驅(qū)邪納福�！�[詳細(xì)]
韶關(guān)市位于廣東省北部，是個(gè)山區(qū)市，境內(nèi)大多為“喀斯特”和“丹霞”地貌，耕地分散，耕地面積小，形狀極不規(guī)整，歷來(lái)依靠耕牛作為耕種的主要工具，因此人們對(duì)牛非常愛(ài)護(hù)并產(chǎn)生崇拜心理，視之為吉祥物。據(jù)史料記載，清光緒元年（1875年），韶關(guān)地區(qū)民間已流行春節(jié)時(shí)以“舞夫�！钡姆绞絹�(lái)拜年的民間活動(dòng)，祝福五谷豐登、幸福平安�！拔璐号！钡牧�(xí)俗，全市所轄3區(qū)7縣（市）均有流行�！拔璐号！币话銖呐D月開(kāi)始籌備，用竹篾、木…[詳細(xì)]
番禺區(qū)鰲魚(yú)舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳是由浙江傳入的“魚(yú)燈舞”發(fā)展而成。沙涌村居住著江、幸、胡三姓，三姓氏均世代做鰲魚(yú)舞。三姓原籍浙江省奉化縣金鰲村，先祖于明洪武年間隨南征大軍來(lái)廣東駐守南疆，后在番禺落戶(hù)時(shí)把從原籍帶來(lái)的魚(yú)燈舞發(fā)展成鰲魚(yú)舞。番禺沙涌世代相沿有“鰲魚(yú)會(huì)”，每九年一屆，從不間斷，至今約有六百多年歷史了。作為廣州市一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鰲魚(yú)舞有著重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值。關(guān)于鰲魚(yú)，番禺鄉(xiāng)間有一個(gè)美麗的…[詳細(xì)]
《杯花舞》是興寧民間舞蹈藝術(shù)的一朵奇葩，是興寧的傳統(tǒng)節(jié)目，久演不衰，頗具客家風(fēng)情，風(fēng)靡海內(nèi)外�！侗ā吩堑澜讨械囊粋�(gè)舞蹈節(jié)目。道教于清代就在興寧縣流行，至民國(guó)時(shí)期仍有從教人員30多人。道士凌佛桂曾從師鄔丙粦、曾添勝、朱官祥等人，他在杯花舞方面博采眾家之長(zhǎng)，技藝較高�！侗ㄎ琛肥窃�100年前才創(chuàng)新的。以前，道士在表演時(shí)是用五句板說(shuō)唱的竹板進(jìn)行擊拍的。道士朱官祥進(jìn)行改革，以興寧產(chǎn)的瓷質(zhì)“伯公杯”代替…[詳細(xì)]
肥鄉(xiāng)縣高莊村位于縣城西北兩公里處，309國(guó)道依村而過(guò)，余公河曾流經(jīng)村西，交通便利；該村歷史悠久，明代建村，清末曾經(jīng)出過(guò)秀才趙璧臣、武術(shù)名家宋老冒；民風(fēng)淳樸，崇文尚武，才使得高莊跑竹馬藝術(shù)綿延不絕、傳承至今。高莊跑竹馬歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)村中長(zhǎng)者介紹，1900年八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，戰(zhàn)亂中慈禧太后和光緒皇帝匆忙逃往西安。等戰(zhàn)事平息后回駕北京時(shí)途經(jīng)邯鄲。為討好慈禧，沿途各縣官吏大力組織民間文藝活動(dòng)，迎接…[詳細(xì)]
德慶雄雞舞活動(dòng)于廣東省德慶縣武壟鎮(zhèn)。漢族民間道具舞蹈，流行于德慶縣各地，多在春節(jié)或喜慶日子中表演。源于德慶縣武壟鎮(zhèn)播蔭管理區(qū)，明代初期已在當(dāng)?shù)貜V泛流傳。相傳明初，播蔭村的祖輩原在路麗望(地名)居住,因人畜不旺,后遷徙到現(xiàn)在的播蔭村居住。他們從發(fā)現(xiàn)一只雄雞得到啟迪，于是用竹篾、彩布扎成雄雞模樣，擂起鼓樂(lè)在村外圍舞動(dòng)一周。自此，雄雞便給村民們帶來(lái)幸福吉祥，因而祖祖輩輩都視雄雞為吉祥之物，形成每逢春節(jié)或…[詳細(xì)]
人龍，是由人組成的龍，是傳統(tǒng)的廣場(chǎng)舞蹈。順德杏壇鎮(zhèn)光華村人龍舞，由數(shù)十人至一百多人組成人龍，龍長(zhǎng)數(shù)十米。人龍分為龍躉（龍的底部）和龍身（龍面）兩部份。飾龍躉者，以肩部和腰部承托“龍身”；飾龍身的演員騎坐后仰躺在龍躉上，雙手揮動(dòng)紅色綢帶作“龍爪”。其中龍頭由三人組成，一人雙手各持一只“龍角”騎坐在龍躉者肩上，另一人雙腳緊挾龍躉者腰部，上身懸空向前擔(dān)當(dāng)“龍舌”。龍尾由三人組成，一人雙手持“龍尾”道具騎…[詳細(xì)]
瑯礦村位于武安市西部山區(qū)，隸屬武安市冶陶鎮(zhèn)所轄，距武安市30公里、冶陶鎮(zhèn)2.5公里。國(guó)土面積5000余畝，1400畝耕地。人口900余人。這里山高林密，土地肥沃，適合多種植物生長(zhǎng)和動(dòng)物活動(dòng)，勤勞善良的瑯礦人民世世代代在這里生息繁衍，創(chuàng)造了許多體現(xiàn)人類(lèi)文明的民間藝術(shù)，其中“瑯礦活帷子”最為著名�，樀V活帷子戲究竟生于哪年，盛于何代，史書(shū)縣志上并無(wú)確切的記載，傳說(shuō)是元朝末年就傳入了瑯礦村。模仿古代帝王的…[詳細(xì)]