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中國(guó)各地民俗文化--舞
滄縣的獅子舞素以火爆、熱烈、兇頑、技多、逼真、英姿而著稱(chēng)。獅子頭以紙漿粘制而成。有的獅子頭下巴可活動(dòng)，舞獅人在獅頭內(nèi)控制能完成張口咬球、打哈欠等動(dòng)作；有的獅子用鐵片制成眼皮，能完成睜、閉眼動(dòng)作。無(wú)論何種類(lèi)型，獅子頭都是鋸齒獠牙，兩目圓瞪，血盆大口，鮮紅長(zhǎng)舌頭耷拉口外，一副兇猛之相。獅身用麻編制，將麻染成紅綠黃三色，用繩線貫穿其中，固定于黃披布上。獅背上有一彈簧上連大絨球，獅子走動(dòng)時(shí)絨球顫動(dòng)不止。尾…[詳細(xì)]
英歌是普寧民間廣為流傳的一種民間舞蹈樣式，迄今也有三百多年的歷史，它被認(rèn)為是揚(yáng)正壓邪、吉祥平安的象征，深受群眾喜愛(ài)和推崇，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。普寧英歌是一種壯美陽(yáng)剛的漢族男性群體舞蹈，主要表現(xiàn)梁山泊英雄攻打大名府的豪情斗志和英雄氣概。表演隊(duì)伍人數(shù)少則24人、36人，多則72人，最多可達(dá)108人。表演者勾畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特的臉譜，按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并…[詳細(xì)]
銅梁龍舞系流傳于重慶市銅梁縣境內(nèi)的一種以龍為主要道具的舞蹈藝術(shù)形式。它興起于明，鼎盛于清，在當(dāng)代重放異彩，飲譽(yù)全球。銅梁龍舞包括龍燈舞和彩燈舞兩大系列。龍燈舞主要包括大蠕龍、火龍、稻草龍、筍殼龍、黃荊龍、板凳龍、正龍、小彩龍、竹梆龍、荷花龍十個(gè)品種，其中以大蠕龍最有特色。彩燈舞主要包括魚(yú)躍龍門(mén)、泥鰍吃湯圓、三條、十八學(xué)士、亮獅、開(kāi)山虎、蚌殼精、犀牛望月、豬啃南瓜、高臺(tái)龍獅舞、雁塔題名、南瓜棚十二個(gè)…[詳細(xì)]
根據(jù)廣東省汕尾市南溪村老人黃天樞藏書(shū)中的記載和部分知情者的敘述，“滾地金龍”始創(chuàng)于南宋，明嘉靖年間，黃氏光昭公一支從福建漳州移居廣東陸豐南溪村，帶來(lái)《滾地金龍演史傳》的傳本。黃氏南溪“滾地金龍”繁衍了十七代。后來(lái)由該村的金龍藝師、傳統(tǒng)武術(shù)師傳到陸豐潭西鎮(zhèn)深溝村，大安鎮(zhèn)的安博、下安聯(lián)、頂潭、安塘村，西南鎮(zhèn)的兩軍、下村，陸豐城東鎮(zhèn)的上神山村等地。南溪村“滾地金龍”表演時(shí)，由二人鉆入“龍身被套”，一人舞…[詳細(xì)]
浦江縣位于浙江中部偏西，金華市北部。據(jù)浦江白馬鎮(zhèn)夏張村張姓族譜載，自唐朝始，“龍騰燈舞鬧元宵”便成了浦江民間的習(xí)俗，浦江縣志中稱(chēng)之為“燈節(jié)”。浦江板凳龍盛行于浦江縣鄉(xiāng)村，廣泛流傳于江南沿海各地。綜觀浦江板凳龍的傳承發(fā)展，唐代為其孕育期，宋、元為其成熟期，明、清為其鼎盛期；中華人民共和國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以后，為其弘揚(yáng)傳承期。從構(gòu)造上看，浦江板凳龍由龍頭、龍身（子燈）、龍尾三部分組成，俗稱(chēng)長(zhǎng)燈�！�[詳細(xì)]
長(zhǎng)興百葉龍發(fā)源并流傳于浙江省長(zhǎng)興縣林城鎮(zhèn)一帶，至今已有一百六十多年的歷史。傳統(tǒng)百葉龍多在廟會(huì)及節(jié)慶時(shí)表演，先從“游四門(mén)”、“圓場(chǎng)”等隊(duì)形開(kāi)始，當(dāng)荷花燈聚成圓圈、相互連接以構(gòu)成“龍”形時(shí)，外圈舞隊(duì)熱烈舞蹈，以遮引觀眾視線；“龍”一成形，即騰空躍起，眾舞隊(duì)立時(shí)散開(kāi)，突出百葉龍，形成熱潮。百葉龍的表演方式也劃分為舞臺(tái)舞、行街舞、廣場(chǎng)舞等不同形式，且日趨復(fù)雜，以適應(yīng)不同的表演場(chǎng)合。其主要隊(duì)形有長(zhǎng)蛇陣、接龍…[詳細(xì)]
拍胸舞是福建省最有代表性的民間舞蹈之一，主要流行于閩南地區(qū)的浮橋、江南一帶及泉州、金門(mén)等地。拍胸舞形式比較簡(jiǎn)單，僅一二人便可隨時(shí)隨地隨意起舞。拍胸舞傳統(tǒng)的舞者為男性，頭戴草箍，上身裸露，赤足，動(dòng)作以趨于單一節(jié)奏的擊、拍、夾、跺為主，部位集中在胸、肘、腿、掌等處，基本體態(tài)呈拔腰挺胸之勢(shì)，全身跳躍，并輔以雄健的蹲步和怡然自得的顫頭動(dòng)作，構(gòu)成粗獷、古樸、詼諧、熱烈的風(fēng)格。拍胸舞基本動(dòng)作為“打七響”，即雙…[詳細(xì)]
豐城岳家獅是豐城百姓為紀(jì)念民族英雄岳飛而創(chuàng)造的一種將武術(shù)、舞蹈糅為一體，用拳術(shù)展示書(shū)法、舞藝體現(xiàn)劇情的群體性藝術(shù)表演。據(jù)傳，岳飛被害后，岳家軍兵勇流落到江西豐城等地。他們將岳飛所創(chuàng)的岳家拳(豐城武師稱(chēng)作“岳家手”)繼承下來(lái)，以弘揚(yáng)岳飛的民族精神。明代豐城人鄧子龍幼年師從著名學(xué)者、武師羅洪先（據(jù)說(shuō)其先祖為岳家拳傳人）習(xí)得岳家拳。后教授周邊民眾武藝，將本地“字門(mén)拳”和岳家“硬門(mén)拳”揉合為一體，獨(dú)創(chuàng)“岳…[詳細(xì)]
樂(lè)安縣儺舞有三派：流坑村的玩喜、羅山村的戲頭鼓和東湖村的滾儺神，其中尤以滾儺神歷史最為久遠(yuǎn)，自始至終只在村內(nèi)楊姓族中流傳，概不外傳。東湖村滾儺神的起源不見(jiàn)文字，據(jù)老藝人楊毛生(1918一2002年)回憶說(shuō)，東湖村滾儺神的領(lǐng)班必須由念過(guò)書(shū)的人擔(dān)任，稱(chēng)為“先生”，一代一名“先生”，“先生”去世后才能另選接班人，至二十世紀(jì)六十年代存留的儺書(shū)中記載有200多位，最后一位姓楊。由此推斷，至少約有千余年。楊姓…[詳細(xì)]
龍崗位于深圳市龍崗區(qū)。自從客家人遷徒龍崗幾百年來(lái)，愛(ài)龍敬龍，舞龍便源遠(yuǎn)流長(zhǎng)流傳至今。龍崗舞龍舞的是布龍，以竹木架制骨架，用布料做龍身、龍面。龍頭由嘴部、前額、后腦、角、手柄（龍把）等部分組成，體積較大，造型復(fù)雜，顏色鮮艷，頭角崢嶸，顯出龍的威風(fēng)。舞龍正式開(kāi)始前，要先點(diǎn)睛，謂之“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。龍崗舞龍隊(duì)由12人組成。可表演一連串的動(dòng)作和造型，以獅鼓、大鈸、鑼作打擊樂(lè)。執(zhí)龍珠的人是全龍陣的靈魂，靠龍珠的…[詳細(xì)]
井岡山全堂獅燈，俗稱(chēng)全堂獅子，由龍燈、舞獅、拳術(shù)、棍術(shù)、器械、對(duì)練以及盾牌舞等七大項(xiàng)目組成，配以鑼鼓、嗩吶等樂(lè)器伴奏，由16人共同完成表演。它既有赤手空拳的武術(shù)套路；又有千奇百怪的武術(shù)器械，表演步法、手法和隊(duì)形，紛繁奇異，變幻無(wú)窮，至今仍遺存著古樸原始的民間武術(shù)風(fēng)貌，極具觀賞和研究?jī)r(jià)值�！叭锚{燈”是流傳在井岡山東上鄉(xiāng)虎爪坪村的傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)技項(xiàng)目，距今已有近兩百年歷史，2010年被評(píng)為江西省第三批省…[詳細(xì)]
松崗傳統(tǒng)“七星獅”是南派獅子最具特色，獨(dú)樹(shù)一幟的，它具有文武雙全的特點(diǎn)，武獅的主要玩法有蛇型、蜈蚣型、螃蟹型、鯉魚(yú)型、踩砂鍋型；文獅的玩法有寫(xiě)書(shū)法型。這些玩法具有沿海嶺南鮮活的特色，在去年6月參加深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日表演中給人深刻的印象。目前的代表人物是文琰森，藝名：文琰，生于1938年，今年70歲，祖籍寶安區(qū)松崗山門(mén)村人。8歲起就跟著哥哥，在醒獅團(tuán)學(xué)藝。四十年代初期他拜在正式“七星獅”的傳承人…[詳細(xì)]
深圳舞麒麟，是當(dāng)?shù)亓鱾飨聛?lái)相當(dāng)普遍的民間民俗舞蹈。麒麟，古代傳說(shuō)的一種吉祥動(dòng)物。早在200多年前，新安縣(深圳市前身)的觀瀾、黎圍、龍崗等客家地區(qū)，崇尚武術(shù)，風(fēng)行舞麒麟。如果哪條客家圍沒(méi)有舞麒麟、不懂武術(shù)的話，哪個(gè)村的青年就被看不起。每年除了固定春節(jié)期間在本村和前往深圳墟、南頭、香港新界等地拜年表演外，平時(shí)族人婚娶迎親、新宅落成等民間活動(dòng)，都邀請(qǐng)麒麟舞前來(lái)助興慶賀。觀瀾鎮(zhèn)松元廈村“舞麒麟”隊(duì)伍中，…[詳細(xì)]
寶安區(qū)大浪街道大船坑村舞麒麟約開(kāi)始于明嘉靖年間，至今已有400余年的歷史。大船坑“舞麒麟”作為當(dāng)?shù)乜图胰说膸装倌陙?lái)民間傳統(tǒng)喜慶、祭奠等活動(dòng)，具有典型的民族性、民俗性和民間傳承性，也有廣泛的社會(huì)影響；該項(xiàng)目較全面的、完整的繼承了“麒麟舞”套路和表演技法，并一代代得以傳承，最大年齡69歲、最小年齡17歲、平均年齡35歲。大船坑的“舞麒麟”一般長(zhǎng)六米。麒麟頭部用竹片等扎成，眼睛可以轉(zhuǎn)動(dòng)，口部可以翕合，其…[詳細(xì)]
土家族擺手舞源于渝、鄂、湘三省市的酉水河一帶。即重慶的酉陽(yáng)縣、湖南的龍山縣、湖北的來(lái)風(fēng)縣。據(jù)考證，最早流行于酉陽(yáng)縣的可大、沙灘、老寨、酉酬、后溪等10多個(gè)鄉(xiāng)。在那里的擺手舞成為土家人祭祀、節(jié)日喜慶娛樂(lè)的主要方式，擺手堂成為土家族人的主要文化舞臺(tái)。擺手：土家語(yǔ)叫做“舍巴日”。意為在擺手時(shí)既歌又舞，早在人類(lèi)的漁獵時(shí)代就開(kāi)始產(chǎn)生，與古代的“巴渝舞”有悠久的淵源關(guān)系。商周之際，土家先民之一的巴人，就以軍樂(lè)…[詳細(xì)]
沙頭角魚(yú)燈舞起源于明末清初，流行于沙頭角、鹽田及香港新界等地，為漁民逢年過(guò)節(jié)、拜神祭祖必備節(jié)目。魚(yú)燈制作精巧,用竹篾扎成魚(yú)狀，糊紙繪彩再涂上桐油，下裝短棍，舉棍起舞穿梭如海中魚(yú)群。伴奏樂(lè)器有鑼、鼓、鈸、鎖吶、螺號(hào)等�！�[詳細(xì)]
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儺是歷史悠久的一種具有宗教性和藝術(shù)性的社會(huì)文化現(xiàn)象。南豐儺舞有“中國(guó)古代民間舞蹈活化石“之稱(chēng)。據(jù)記載，漢初，長(zhǎng)沙王吳芮傳儺于南豐西鄉(xiāng)一帶。唐開(kāi)元八年（720年），南豐縣治遷今所，其時(shí)頒布的《大唐開(kāi)元禮》，對(duì)南豐儺的傳播起到了促進(jìn)作用；宋代是南豐儺的發(fā)展時(shí)期，宋室樂(lè)藝伎和流散藝人帶來(lái)京都的文化藝術(shù)，使南豐儺戲趨于成熟；明清兩代，南豐儺進(jìn)一步完善，清后期，受戲曲影響，”鄉(xiāng)儺“進(jìn)一步娛…[詳細(xì)]
黎川舞白獅(第四批國(guó)家級(jí))舞白獅是黎川縣日峰鎮(zhèn)下橋村一種民間燈彩，相傳從元代流傳至今，因下橋村座落在縣城的西北方，故又稱(chēng)“西方白獅”。以前，黎川共流行白獅、黃獅、黑獅、紅獅四種，以白獅為王。白獅制作精細(xì)，造型雄壯魁梧，動(dòng)作舒展優(yōu)美，剛?cè)嵯酀?jì)，伴隨著多變的打擊樂(lè)，上下翻舞，大有氣吞山河之勢(shì)。黎川有喜慶必放炮竹、舞白獅的習(xí)俗。據(jù)87歲老藝人講述，舞白獅早在晚清時(shí)就已在黎川盛行，大年初一獅子拜屋有“旺屋…[詳細(xì)]
铓鼓舞，哈尼語(yǔ)稱(chēng)“虎堵補(bǔ)魯搓”，以铓鼓為道具，由哈尼族男性表演的民間傳統(tǒng)舞蹈。铓鼓舞流行于建水縣境南部坡頭、普雄兩個(gè)鄉(xiāng)，8個(gè)哈尼族村寨，是哈尼族祭祀寨神“昂瑪”的重要組成之一。铓鼓舞古樸深沉，粗獷豪放，韻律新穎，表現(xiàn)出哈尼人民團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的民族凝聚力,勤勞勇敢、淳樸豪邁的性格。铓鼓舞于2014年進(jìn)入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！�[詳細(xì)]
采茶撲蝶舞，原名撲蝶燈，是流傳在祁門(mén)西鄉(xiāng)彭龍村的一種民間舞蹈。舞曲表現(xiàn)的是一群采茶姑娘在采家茶時(shí)被身邊的彩蝶所吸引，因而丟下茶籃而去撲捉彩蝶的情節(jié)。最初在元宵節(jié)鬧花燈時(shí)表演，由4個(gè)姑娘一手拿著花蝴蝶，一手拿著圓紙扇，作拍蝶狀，且歌且舞。唱詞為一年里十個(gè)月的花名和農(nóng)事，意在歡慶新春佳節(jié)的同時(shí)，安排好一年的農(nóng)事，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。表現(xiàn)了人們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)的喜悅心情。經(jīng)過(guò)縣文化部門(mén)整理編排，195…[詳細(xì)]