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中國各地民俗文化之婚俗
十里紅妝婚俗緣于一個(gè)民間流傳的“村姑救康王，浙東女子盡封王”的故事，寧海形成了特有的十里紅妝婚俗，這個(gè)寧海及浙東地區(qū)特有的傳統(tǒng)婚妝系列及相關(guān)民俗，最后演變成婚嫁的代名詞，明媒正娶的符號，更是四鄉(xiāng)八村文化交流的民間活動(dòng)。十里紅妝婚俗文化可以說，是古老的傳說為寧海十里紅妝婚俗的形成奠定了基礎(chǔ)。十里紅妝婚俗不但是寧海及浙江東部地區(qū)特有的結(jié)婚禮俗，也是民間迎親嫁女的重要活動(dòng)。當(dāng)?shù)丶夼募迠y，大到床鋪家具，…[詳細(xì)]
霞浦畬族婚俗有其特質(zhì)與豐富的內(nèi)涵,儀式隆重而講究，由議婚、訂婚、做表姐、做親家伯，成親五大部分組成。婚俗最大的特點(diǎn)是“俗不離歌”，歌貫穿于從戀愛到完婚的全過程，尤其是婚禮上的“做暖房”，且歌且舞，最具民族風(fēng)味；畬族婚禮上還有自古都有的“男拜女不拜”儀式，顯示出畬族婦女的地位。閩東畬族長期以來實(shí)行的是宗族外婚制和民族內(nèi)婚制。整個(gè)畬族婚俗保留著古老的“（婚）俗不離歌”的傳統(tǒng)：以歌傳情、以歌結(jié)交、以歌述…[詳細(xì)]
藏族婚宴十八說，是流傳在青海省東部農(nóng)業(yè)區(qū)藏族聚居區(qū)的一種民間口頭文學(xué)。其表現(xiàn)形式是當(dāng)?shù)夭刈寤槎Y祝詞的十八道程序�；檠缡苏f始終貫穿于婚禮之中，大多為說唱，都是即興表演的，一般由十幾人分階段完成，最盛時(shí)則需要幾天時(shí)間。藏族婚宴十八說承載著悠久的歷史傳統(tǒng)和濃郁的民族特色，在藏族歷史學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、語言文學(xué)方面的研究價(jià)值很高。列中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藏族婚宴十八說，是貫穿于藏族婚禮祝詞…[詳細(xì)]
在凌云農(nóng)村，壯族婚禮一直保持著夜婚的奇特習(xí)俗，與壯族人獨(dú)特的性格特征息息相關(guān)，因?yàn)閴鸭胰瞬幌矚g張揚(yáng)，連結(jié)婚這樣的大喜事都喜歡在夜間辦，展現(xiàn)出古老奇特、神秘莫測、唯美浪漫、原生態(tài)的民族文化。奇特的壯族夜婚習(xí)俗壯家人夜晚婚俗歷經(jīng)定親（壓言）、討八字、出門、入門、回門幾道禮節(jié)和婚序，呈現(xiàn)出與眾不同的婚俗，民族文化內(nèi)涵豐富。第一道關(guān)卡：定親，物色好對象后，一般男方拿出豬肉、大米、白酒各30斤至50斤，由媒…[詳細(xì)]
彝族的男女青年相識和相戀后，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母就請結(jié)摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就為他們舉行婚禮�；槎Y舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準(zhǔn)吃喝。這種\新娘子餓食餓水\的習(xí)俗主要來自彝族\虎妻\的傳說，同時(shí)也為了避免在迎娶的路上解大小便-彝族認(rèn)為那樣是不吉利的。傳統(tǒng)習(xí)俗舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹枝搭起一座青棚，棚內(nèi)彬外披紅掛彩，正中擺放著彝家…[詳細(xì)]
婚俗是指人類結(jié)婚禮儀習(xí)俗�；槎Y又是人生歷程中誕生、成丁、結(jié)婚、死亡不可缺少的一個(gè)重要組成部分�；樗资橇鞑加诿耖g，為人們所長久傳承而較有規(guī)律的結(jié)婚慣習(xí)。2007年宿遷婚俗列入第一批宿遷市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄民俗類。世上自有了人類，便有了男女結(jié)合、繁殖子孫的婚俗事象，包括思想和行動(dòng)。中國是世界上文明古國之一，據(jù)文字可考的歷史已有五千余年。長期以來，人類的婚俗隨著社會(huì)歷史的演變并不斷地發(fā)展演變著，…[詳細(xì)]
結(jié)婚有“女花夜”、“正宴”及“謝客”三道儀式�！芭ㄒ埂�，由女方備咂酒兩壇招待前來慶賀、送禮的客人，男女各一壇，大家跳舞、唱歌慶賀�！罢纭奔慈⑾眿D，男方備花轎前來迎親，新娘穿著特制的紅嫁衣，腳穿由家嫂做的紅繡花鞋，由其親兄弟送上花轎，新娘手蒙臉而大哭，有的哭得悲悲切切。父母將平日為新郎做的鞋、襪等塞進(jìn)嫁妝，讓女兒帶到男家。拾掇停當(dāng)，樂隊(duì)吹起嗩吶相送，送親者背起箱子，抬起柜子，熱熱鬧鬧送新娘出嫁�！�[詳細(xì)]
平湖婚俗主要以“曹橋討娘子”為代表。舊時(shí)平湖民間娶親時(shí)，條件好的人家用轎子，條件差的人家用船載。新中國成立后，都改用船去載新娘和嫁妝。船載是名媒正娶的起碼條件。娶親必須是上午，中午是結(jié)婚大宴。結(jié)婚那天，新娘從船上上岸后，媒人帶著新娘必須從男方家的東南場角走進(jìn)婆家。姑娘出嫁時(shí)送禮的人家都要請到�！皩τH”時(shí)，男家送的花紅禮（媒人禮）不能收，如果收了，就要加倍還禮。還要掘一棵萬年青，用紅紙包好，寓意新婚…[詳細(xì)]
“打喜”是陽新婚慶習(xí)俗中的瑰麗華章，它是當(dāng)?shù)鼐哂袀鹘y(tǒng)意義的“鬧新房”的經(jīng)典模式。它以活動(dòng)舞臺(tái)劇的形式，以幽默滑稽、風(fēng)趣詼諧的風(fēng)格，以寓教于樂、精彩紛呈的臺(tái)詞，把得到熱烈的祝賀，又使他們和與會(huì)的村民在歡樂中不知不覺得到一次很好的傳統(tǒng)教育�！按蛳病笔走x是以文藝活動(dòng)的形式，把新人的新婚之夜打造成有品位的全村人的狂歡節(jié)，深層的目的主要是教育年輕人在今后生活中做人的道理，使之伴隨著幸福的回憶終身難忘。“打喜…[詳細(xì)]
素有“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”美稱的洛川縣，從古至今流傳著“拉棗枝”的婚俗。據(jù)清光緒三十三年（1907年）姜獻(xiàn)琛《洛川鄉(xiāng)土志》記載：“新婦下轎，即用棗枝上栽核桃大棗面兔，掃帚上栽紙花，名為拉花頭”。拉棗枝的人多由新郎的姐夫或姑夫擔(dān)任，棗枝上栽的面兔核桃大棗各有象征意義：面兔象征小兩口聰明伶俐如同活潑的小兔；核桃是洛川方言咕叨（吵架）的諧音，《拉棗枝歌》有“棗子頭上栽核桃，小兩口見面不咕叨”之說，意喻夫妻和睦…[詳細(xì)]
奉化的婚俗至清代形成了相對固定的九大項(xiàng)系列性的婚姻程序，依次是：﹙一﹚說媒，即男女青年的父母挽托媒人去對方家說媒，也稱“媒妁之言”；﹙二﹚相親，雙方父母相見面談，若都滿意，即允婚，亦叫“父母之命”；﹙三﹚過禮，委人推算男女雙方“合婚無克”后，由男方送聘禮給女方，俗稱“下定”；﹙四﹚擇吉，由男方選一黃道吉日，良辰吉時(shí)舉行婚禮，并告知女方；﹙五﹚迎娶，俗稱“抬新娘子”，需用通稱“半副鑾駕”的“龍鳳花轎…[詳細(xì)]
鹽川婚俗與中國傳統(tǒng)的婚俗大體一致，即男方主動(dòng)求婚，然后納彩、完婚。男女到了結(jié)婚年齡時(shí)，往往是男方家事先看中目標(biāo)后，托人去女方家求親。女方如初步同意，男方將索要女方的生年八字進(jìn)行“合婚”，有的女方也要看男方的八字。“合婚”是請陰陽先生或算命先生為男女雙方推算命理，看有無相克相害，如大相相合即可，因?yàn)椤澳屑覔駤D，貴看夫子二星；女家擇夫，貴得中和之氣。”這時(shí)女方家的人要去男方家看看家里的修建等。合婚以后…[詳細(xì)]
秋收過后，藍(lán)靛瑤族的未婚青年大都要背著米去串情人。一伙同性別青年按事先約定來到一個(gè)瑤家山寨，該寨的異性青年則備下酒菜款待�？畲�有儀式，先是客人即興唱起山好水好主人好的贊詞。然后雙方在唱中交流感情。盛宴間眉來眼去對準(zhǔn)了象，就成對成雙地到寨子外邊，盡情地傾吐心中的愛慕之情。于是按祖先留下的規(guī)矩，由那情郎往愛妹的手上咬一口，再由愛妹朝情郎手上還一嘴，咬這一口還有許多講究，咬重了說是狗咬；咬輕了，表達(dá)不…[詳細(xì)]
潼關(guān)在黃河中游，人文開化最早，以前的婚俗，總是守著先王的舊制，要有父母之命，媒妁之言。初訂婚，先取雙耳環(huán)，送給女方，這叫定親。隨后由男家備辦衣料首飾等物，擇吉日送往女家，這叫許口。謂女方已答應(yīng)了這頭親事，又叫吃面，因女方這天款待媒人，吃的是面條，取百年合好，長遠(yuǎn)永久之意。現(xiàn)在風(fēng)俗較前簡單，分訂親、看家、認(rèn)門。訂親是介紹人往返說合，取得男女兩方同意，約定地點(diǎn)見面談話，雙方若無意見，就互贈(zèng)禮物，以為憑…[詳細(xì)]
多數(shù)苗族地區(qū)婚姻自主程度較高，各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統(tǒng)的自由社交活動(dòng)形式。湘西叫做“趕邊邊場”或“會(huì)姑娘”，黔東南苗族則稱為“游方”，廣西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北稱為“踩月亮”，黔中及一些西部苗族稱為“跳花”、“跳場”等等。在這類社交活動(dòng)中，青年男女可以三五成群地或者單獨(dú)地、公開地或悄悄地對歌和交談。以對歌的形式談戀愛是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的風(fēng)俗。一些苗族社…[詳細(xì)]
解放前，哈薩克族中買賣婚姻相當(dāng)嚴(yán)重，兒女婚事多由父母包辦，索要彩禮常常多達(dá)上百頭大小牲畜。當(dāng)彩禮交付一半以后，女婿即可到女家拜見岳父母，當(dāng)晚可在岳父母家留宿。哈薩克舉行婚禮有用絆腳繩絆新娘和新娘往爐火中澆油的風(fēng)俗。新郎領(lǐng)新娘回家時(shí)，男方親友在路上扯起一根根繩子，新娘想要順利通過，就要給擺繩者一一贈(zèng)送禮物，或是讓伴娘唱歌，以歌代物�！肮媚镒贰笔枪_克族青年男女之間表達(dá)愛情的一種傳統(tǒng)活動(dòng)�；顒�(dòng)開始時(shí)，…[詳細(xì)]
錫伯族傳統(tǒng)婚俗主要流行于新疆錫伯族聚居區(qū)。凡是錫伯人生活和居住的地方大都保持著本民族的婚姻習(xí)俗，在新疆除烏魯木齊、伊犁地區(qū)以外散居的錫伯人當(dāng)中亦有本民族的婚姻習(xí)俗留存。錫伯族的婚俗歷史悠久，至今在傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中依然留存著古代漁獵文化及其后來從事農(nóng)耕生產(chǎn)時(shí)期形成的婚俗文化。錫伯族的婚姻是一夫一妻制，屬從夫居的父權(quán)制婚姻形態(tài)。通婚講究輩分，堅(jiān)持同姓不通婚的原則。錫伯族的婚姻形式大致經(jīng)歷說親、訂婚、阿吉…[詳細(xì)]
18、回族傳統(tǒng)婚俗 [寧夏]
寧夏回族婚俗與寧夏回族族源的形成相輔相成，它不但是穆斯林信眾人生禮儀的一部分，也是多民族風(fēng)俗結(jié)合的產(chǎn)物。人們在適應(yīng)和改造環(huán)境的過程中，形成了當(dāng)?shù)氐奈幕厣虼�，回族婚俗也是寧夏地域特征在民俗生活中的集中反映，承載了諸多的民族、地域文化特征和豐富的文化事項(xiàng)�；刈謇先顺３０呀o兒子舉行婚禮、完婚叫做“卸擔(dān)兒”，認(rèn)為這是“終身大事”，也是老人的責(zé)任�；橐龃笫逻M(jìn)入婚禮議事日程，有提親、看家道、相親、道喜、…[詳細(xì)]
結(jié)婚成家在大多數(shù)人眼里，無疑是一個(gè)人一生中的頭等大事。因此，人們把它看的非常重要，一對男女從相識到結(jié)婚，演繹出許多繁瑣的程序，沿襲已久，便約定成俗了。地處秦楚交界的鎮(zhèn)安縣，是一個(gè)多由外地移民遷棲而聚的居民區(qū)，特別是清末明初，從湖廣、江浙、山西等地移民在鎮(zhèn)安定居后，來自不同習(xí)俗的影響，使一個(gè)較為偏避的地方變得既有秦楚互通的粗獷、又有南北交融的風(fēng)韻，冠以禮儀的通婚習(xí)俗很有講究，就是經(jīng)過文ｕ洗禮的今天，…[詳細(xì)]
婚俗男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。男婦女到婚齡，“娃家請人說媒，女家望人說媒”�！懊讲幻�，跑三回”，既使雙方有戀愛基礎(chǔ)，女方父母為女兒終身大事負(fù)責(zé)，也得讓介紹人多跑幾趟，才能“放話”。如果女方無意則以各種理由推辭，介紹人就不再登門。雙方同意，方可“認(rèn)門”，也叫“看門戶”。介紹人領(lǐng)著男娃到女方家里，給雙方父母介紹情況，當(dāng)面征求意見，男女雙方表態(tài)同意后，再經(jīng)過一段接觸交談，下一步就可“訂婚”，也叫“為訂”。媒人…[詳細(xì)]