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中國各地民俗文化--戲
滑稽戲是上海一帶的漢族戲劇劇種之一，起源于蘇州，現(xiàn)主要流行于上海及其周邊地區(qū)。多以上海話作為表現(xiàn)語言，同時(shí)大量模仿吳語太湖片方言，偶爾也有對北方話，粵語等其他方言的模仿。表演形式上類似于北方的相聲和小品�；鼞蚴窃诳谷諔�(zhàn)爭中期，由上海的曲藝“獨(dú)角戲”接受了中外喜劇、鬧劇和江南各地方戲曲的影響而逐步形成的新興戲曲劇種。它流行于上海、江蘇南部、浙江等許多地區(qū)，受到廣大觀眾的歡迎。1957年至1965年…[詳細(xì)]
臨湘花鼓戲由岳陽花鼓戲發(fā)展而來，后期又受長沙花鼓戲的影響，形成以岳陽花鼓戲?yàn)橹黧w，兼唱長沙花鼓戲和臨湘地方小調(diào)的花鼓戲演唱風(fēng)格。因主要在臨湘市境內(nèi)的桃林河流域流傳，使用的舞臺(tái)語言是臨湘方言，故當(dāng)?shù)赜址Q之為臨湘花鼓戲。因演奏的主要樂器中有叫嗡琴者，當(dāng)?shù)乩习傩沼炙追Q其為“嗡琴戲”。2006年，臨湘花鼓戲被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。湖南省臨湘市境內(nèi)龍窖山下的桃林河流域就是臨湘花鼓戲的起源…[詳細(xì)]
一、項(xiàng)目簡介：油山皮影戲主要分布在北湖區(qū)華塘鎮(zhèn)、保和鄉(xiāng)、同和鄉(xiāng)一帶，其核心地區(qū)在華塘鎮(zhèn)油山村。雖然其源頭尚無法考證，但早在明末清初這一帶凡舉辦謝神會(huì)事，逢年過節(jié)都有唱皮影戲的習(xí)慣。日積月累便形成了獨(dú)特的風(fēng)格和雕鏤特色。其顯著藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在雕鏤（造型）藝術(shù)，唱腔藝術(shù)和口頭文字藝術(shù)等方面。油山影人以牛皮為原料，用刮薄透明的牛皮雕刻人物，再涂上顏色。其雕繪工藝講究刀工精致，造型逼真，人物造型獨(dú)特見長…[詳細(xì)]
黃孝花鼓，是自清中葉至1926年之間流行于湖北黃阪、孝感一帶的花鼓戲，原名為“西路子花鼓”，因多在春節(jié)后玩燈時(shí)演出，故又名“燈戲”。最早由民間的劃采蓮船、踩高蹺、打架子鼓等藝術(shù)形式演變而成，其發(fā)展到1926年改稱“楚劇”�！包S孝花鼓”自起源到成為黃孝地區(qū)一種正規(guī)的地方劇種的100余年的歷史里，這種群眾喜聞樂見的以黃孝地方語言為說唱形式的小戲，走過了它曲折艱難的道路。起源“黃孝花鼓”約起源于清道光年…[詳細(xì)]
《周至皮影》是周至縣廣濟(jì)鎮(zhèn)西歡樂村的民間藝術(shù)，周至縣廣濟(jì)鎮(zhèn)西歡樂村，距周至縣7公里，東鄰馬召鎮(zhèn)，南毗駱峪鄉(xiāng)，西接翠峰鄉(xiāng)，北壤四屯鄉(xiāng)、侯家村鄉(xiāng)。廣濟(jì)鎮(zhèn)西歡樂村，文化底蘊(yùn)非常深厚，民間藝術(shù)豐富多彩。特別是民間傳統(tǒng)戲劇———周至皮影，在周至民間藝術(shù)中占有重要地位。《周至皮影》，已有近百年歷史。用炮制好的牛皮、刻畫好后，用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸，然后涂上各種顏色。在人物的手頸部位安…[詳細(xì)]
萬安采茶戲的主要淵源是19世紀(jì)來自贛南“燈戲”，是由萬安的民間藝人跟“燈戲班”師傅學(xué)唱或外出拜師學(xué)藝后收徒授藝、組班演出而形成的一種地方劇種。由于萬安客家文化與贛南同源流，所以萬安采茶戲也沿襲一些以客家風(fēng)味為主體的贛南采茶風(fēng)格，但其在過門、表演、唱調(diào)、臺(tái)風(fēng)等方面又不同于贛南采茶，從而形成了一種獨(dú)具特色的采茶戲。至今已走過了兩百多年的光輝歷程。萬安采茶戲主要由采茶戲劇目、采茶戲表演、采茶戲音樂三塊組…[詳細(xì)]
錦州市黑山縣地處遼西走廊咽喉，自古以來商賈云集、經(jīng)濟(jì)繁榮。周邊乃至關(guān)內(nèi)外的好多民間藝人都在此賣藝謀生，與此同時(shí)，許多民間藝術(shù)在這里融合，黑山皮影戲就是在吸收河北樂亭皮影技藝的基礎(chǔ)上，與當(dāng)?shù)氐钠び俺幌嘟Y(jié)合而發(fā)展起來的，屬于中國北方影戲的一支，傳承至今已有200多年歷史，主要分布在黑山縣姜屯鎮(zhèn)王甸子村和胡家鎮(zhèn)小荒村。黑山皮影戲共有三支五代傳人。第三代傳人馬生山現(xiàn)年88歲，他13歲開始學(xué)藝，專攻小生，…[詳細(xì)]
堯崗儺戲（第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）崇仁堯崗儺戲是流傳于崇仁縣相山鎮(zhèn)堯崗村的民間舞蹈，每年正月初一至十五表演，為村民祈福消災(zāi)，從清末流傳至今，已成為當(dāng)?shù)氐囊淮竺袼谆顒?dòng)。堯崗儺戲有一套完整的儀式，正月初一上午，八位弟子到宗廟請神下座，由師傅念口訣請下六位大仙，洗盡六位大仙面具后方可著裝表演。正月初一在本村挨家挨戶表演一天，第二天至正月十四到周邊村落表演，十五再在本村表演。十五晚舉辦請神歸位儀式�！�[詳細(xì)]
“斯貝克—托姆”高棉皮影戲臺(tái)上的傀儡約兩米高，由透孔皮革制成。遠(yuǎn)在吳哥時(shí)期之前，“斯貝克—托姆”皮影戲與皇家舞劇、化裝舞劇都被認(rèn)為是神圣的。祭神的表演只在一些特殊時(shí)刻舉行，一年表演三到四次，例如：高棉新年、國王生日或敬奉名人。在上個(gè)世紀(jì)吳哥王朝衰敗后，皮影戲也隨之被削弱，但它已經(jīng)演化為一種保留著儀式規(guī)范的典禮性藝術(shù)形式。特殊儀式中每個(gè)角色的傀儡都由整片皮革制作。例如濕婆與毗濕奴，采用意外或自然死亡…[詳細(xì)]
南劍戲，原名“亂彈”，清末由江西傳入閩北，后來不斷吸收其它戲曲的劇目和表演藝術(shù)，由于唱腔、表演都很新穎，很快得到群眾的贊賞，流行于南平地區(qū)（延平區(qū)范圍）。因延平為古南劍治所，故早期將其命名為“南劍戲”。在魏恭源的倡導(dǎo)下，組建小梅第一代贛劇團(tuán)，人員21人。民國初期，該劇團(tuán)繼續(xù)由陳鳴崗，范孝增為主的民間藝人，四處游演。陳鳴崗、范孝增二人并在建甌“富連城”科班深造五年之后，再回到小梅贛劇團(tuán)培養(yǎng)演員。南劍…[詳細(xì)]
侗族儺戲“咚咚推”2006年被列為國務(wù)院公布的首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！斑诉送啤傲餍杏谖逑钐幦f山叢中一個(gè)小小的自然村落——天井寨。天井寨位于湘黔交界的頂天山北側(cè)，隸屬于湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)四路村。這里原本是一片山野之地，明永樂17年(1419)，一個(gè)名叫龍金海的侗族人由本省靖州來到這里，見有一眼長流的山泉，遂在這里定居，并將山泉開發(fā)成水井，天井寨因此而得名。所以這里龍姓村民都說：咚…[詳細(xì)]
望奎皮影戲項(xiàng)目批次：國家級第2批、省級第1批項(xiàng)目保護(hù)單位：望奎縣文化館代表性傳承人：谷寶珍(國)張淑榮薛明昌望奎皮影是黑龍江皮影“江北派”的代表，最早歷史可追溯到1865年前后，開始流傳于望奎地區(qū)。影腔均為板式變化體，將遼寧西邊外、河北唐山、山西老坦等影調(diào)與當(dāng)?shù)赜罢{(diào)融合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的“兩合水”影調(diào)。影調(diào)有不同格詞分類，既具有江南的曲調(diào)風(fēng)格,又有江北的唱腔流暢和表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)。音樂中富含東北風(fēng)情…[詳細(xì)]
益陽花鼓戲，俗稱益路花鼓，歷史悠久，影響很大。每年舉辦花鼓戲匯演成了展示益陽花鼓文化的名片。在傳統(tǒng)文化日益淡出人們視線的今天，益陽花鼓戲仍然有著豐富的文化內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力。它以其濃厚的地方色彩和生活氣息，深受家鄉(xiāng)百姓歡迎。不論紅白喜事，都喜歡請劇團(tuán)唱戲。年節(jié)農(nóng)閑、宗祠結(jié)社、開業(yè)慶典都要請上幾臺(tái)花鼓戲，平時(shí)宴客酬賓的樂隊(duì)也少不了來上幾段。特別是近幾年春節(jié)，人們不再滿足于放鞭炮、打牌，有的富裕人家…[詳細(xì)]
眉戶也稱“迷胡”、“小曲”、“曲子戲”，據(jù)傳最早發(fā)源于眉縣、戶縣、周至、武功、鳳翔一帶的情歌小調(diào)，明末有康海、王九思等倡導(dǎo)所唱的“康王調(diào)”，即包含眉戶及其它小調(diào)在內(nèi)，據(jù)老藝人稱，歷來就俗稱此調(diào)為“風(fēng)攪雪”；又傳說源于二華(華縣、華陰)，后傳至眉縣、戶縣。因唱腔與“鄭聲”相似，鄭國轄地即包括今“二華”在內(nèi)。明清以后逐步形成五路，即西路鳳翔、千陽；南路陜南；北路陜北；東路“二華”；中路關(guān)中。東路逐漸傳…[詳細(xì)]
海州（今連云港市）童子戲?qū)賰囊恢�，它起源甚早，和古代的巫覡活�?dòng)有著密切的淵源關(guān)系。海州自古巫風(fēng)盛行，考古學(xué)家在連云港市錦屏山將軍崖遺存的原始社會(huì)巖畫中，就發(fā)現(xiàn)許多巫的形象和“皇舞祭天”、“執(zhí)干戚舞”的儺舞場面，海州童子戲藝人至今仍自稱為“鄉(xiāng)人儺”，而鄉(xiāng)人儺正是古代每年鄉(xiāng)間舉行的驅(qū)鬼除疫的重要儀式。明代以后的海州地方志中，均有儺戲的零星記載，約清乾隆年間，童子戲的演出已由“娛神”向“娛人”方向發(fā)展…[詳細(xì)]
花鼓戲是潑陂河鎮(zhèn)廣大農(nóng)村流行很廣的具有地方特色的傳統(tǒng)戲。這種戲的唱腔、表演形式以及演出的傳統(tǒng)節(jié)目，與湖北花鼓戲有相似之處，很可能它們之間有曲藝上的親緣關(guān)系�；ü膽虻姆b、道具都很簡單，鑼鼓是主要樂器。演唱時(shí)多用方言，往往不等前臺(tái)演員的臺(tái)詞唱完，后臺(tái)演員齊聲和音，間以鑼鼓伴奏，場面熱烈，氣氛緊湊。這種戲盛行于清末和民國;解放初，亦盛行一時(shí)�！拔母铩笔辏划�(dāng)作“四舊”而禁止活動(dòng)。三中全會(huì)以后又恢復(fù)了…
儺戲是我國古代舉行驅(qū)鬼逐疫迷信祭儀時(shí)跳的一種舞，它崇拜和信仰人類祖先“儺公儺婆”。目前僅在少數(shù)地區(qū)流傳，被稱為中華文化的“活化石”。表演形式是“沖儺還愿”“酬神娛人”。其目的是“酬神娛神”、“驅(qū)邪迎祥”。在江口境內(nèi)歷史悠久，影響極大，傳布較廣。解放后一度被禁止，改革開放以來又得到恢復(fù)，眼下在民和、雙江、壩盤，桃映一帶廣為流傳。由于受巴楚文化的影響，江口的儺戲與原始宗教、民間傳說，地方歌謠融為一體，…[詳細(xì)]
任莊扇鼓儺戲是山西省曲沃縣任莊村民“遵行儺禮，禳瘟逐疫，祈福祛災(zāi)”，于每年仲春進(jìn)行的一項(xiàng)古老的漢族民俗祭祀表演活動(dòng)。《扇鼓神譜》發(fā)現(xiàn)于1986年。這是儺戲傳承史上的一個(gè)重大事件。經(jīng)鑒定，該神譜為宣統(tǒng)元年許文炳手抄本，現(xiàn)珍藏于山西省任莊村許世旺家中。原件長17.5厘米、寬18.5厘米，單頁雙折、麻紙無格、紙稔裝訂、毛筆豎寫。手抄原本現(xiàn)存21頁、42面，約8000余字，詳細(xì)記錄了12折儺戲的演唱內(nèi)容，…[詳細(xì)]
凈琉璃文樂木偶戲是日本最主要的傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)形式之一，集說唱、樂器伴奏和木偶劇于一體。它起源于江戶時(shí)代(1600年前后)，是15世紀(jì)流行的一種敘事的凈琉璃藝術(shù)與木偶藝術(shù)的結(jié)晶。正如這種新式木偶劇的名字所體現(xiàn)的那樣，凈琉璃的劇情主要有兩個(gè)來源：封建時(shí)代的歷史�。唤沂靖星榕c社會(huì)責(zé)任之間沖突的當(dāng)代戲劇。17世紀(jì)中葉，許多私營劇院專門上演木偶劇和歌舞伎，到了18世紀(jì)中期，木偶劇已經(jīng)形成了獨(dú)特的舞臺(tái)風(fēng)格。舞臺(tái)…[詳細(xì)]
