您現(xiàn)在的位置：首頁 > 中國各地民俗文化--戲民俗文化
中國各地民俗文化--戲
弦板腔皮影戲流傳于關(guān)中乾縣、興平、禮泉、咸陽等地。弦板腔又稱“板板腔”，由主要伴奏樂器“二弦子”和敲擊樂器“板子”而取名。形成于清代初年，最早為一人左手搖“呆呆子”（二板子），右手掌結(jié)子（即蚱板子）的說唱形式，到了清代中葉，藝人們加上了自制的土三弦和土二弦等弦樂伴奏，開始形成了以弦子調(diào)為主的【正板調(diào)】，并相繼延伸出【慢板】、【二六】等曲調(diào)，使弦板腔開始進(jìn)入了第一個(gè)發(fā)展興盛時(shí)期。道光、咸豐年間，禮泉…[詳細(xì)]
莆田木偶戲源遠(yuǎn)流長，是被譽(yù)為“宋戲活化石”莆仙戲的戲兄，是中國最古老的劇種之一。江東提線木偶戲是莆田木偶戲的代表性劇團(tuán)，它歷史悠久，表演動(dòng)作傳統(tǒng)，演藝技術(shù)高超，傳統(tǒng)劇本豐富。梅妃故里也是莆田最早的木偶制作村，木偶制作精湛，系統(tǒng)地繼承和發(fā)展了莆田木偶戲的藝術(shù)。鐘靈毓英才，秀水傳古藝，一千多年來，江東木偶劇團(tuán)情注木偶藝術(shù)，為繼承和發(fā)展木偶戲藝術(shù)做了大量工作。長期活躍在興化大地的民間木偶戲劇團(tuán)，深受人民…[詳細(xì)]
阿宮腔系陜西關(guān)中中北部地區(qū)(禮泉、咸陽、涇陽、高陵、臨潼、耀縣、富平等市縣)皮影戲中獨(dú)具特色的一枝奇葩。其唱腔旋律不沉不躁、清悠秀婉；行腔中的“翻高”、“低遏”、“一唱三遏”為其特色。阿宮腔音樂長于刻畫、抒發(fā)人物復(fù)雜的心理活動(dòng)。如《王魁負(fù)義》中焦桂英唱段的凄楚哀怨、熱耳酸心；《白蛇傳》借傘中許仙與白素貞對(duì)唱婉轉(zhuǎn)情切、纏綿悱惻；《杜鵑山》中雷剛哭大江則高亢激越、蕩氣回腸。這些經(jīng)典唱段不但為廣大觀眾所…[詳細(xì)]
華縣碗碗腔皮影戲（曾名時(shí)腔），形成于清代初葉。因其主要流傳于關(guān)中東府渭南二華、大荔一帶，所以也稱其為東路碗碗腔。該劇種唱腔板式齊備，伴奏樂器很有特性，細(xì)膩幽雅、婉轉(zhuǎn)纏綿，表現(xiàn)形式豐富多彩。皮影造型優(yōu)美，人物個(gè)性特征明顯、選料考究、制作精細(xì)。清乾隆、嘉慶年間，戲劇家李芳桂等文人、舉子，為碗碗腔皮影著有《十大本》等許多傳統(tǒng)劇目，至今流傳，并被其他劇種移植、改編搬上舞臺(tái)，久演不衰，為陜西的戲曲藝術(shù)作出了…[詳細(xì)]
昌黎皮影，俗稱為“驢皮影”、“老奤影”，因在河北東部，也稱“冀東皮影”。是集昌黎地方的民間美術(shù)、音樂、說唱等為一體的綜合性戲曲表演藝術(shù)。昌黎皮影的行當(dāng)有別于其它戲曲藝術(shù)，稱旦為“小兒”、稱小生為“生兒”、稱老生為“髯兒”、稱凈為“大兒”、稱丑為“花生兒”。昌黎皮影影人的創(chuàng)意造型，借鑒廟宇神像，通過擴(kuò)大頭部、眼部，加長上肢，形成獨(dú)具昌黎民間美術(shù)特色的側(cè)面造型和軀干的夸張結(jié)構(gòu)。制作影人的原材料是凈膜驢…[詳細(xì)]
復(fù)州皮影戲是在明朝萬歷年間（1573—1620），由陜西來東北戍邊的士兵傳來的。復(fù)州皮影戲真正活躍和盛行的時(shí)間是在清朝嘉慶年間（1796—1821），當(dāng)時(shí)河北一帶“白蓮教”盛行，有皮影藝人也參加“白蓮教”，被清政府誣為“懸燈匪”，并下令禁演皮影戲。河北灤州皮影藝人1大量流入東北并進(jìn)入遼南。復(fù)州皮影戲就是在這種背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，距今已有300余年的歷史。從1932年開始，復(fù)州皮影戲1停止了演出，抗…[詳細(xì)]
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護(hù)名錄：江漢平原皮影戲江漢平原皮影戲迄今已有500余年的歷史，是江漢人自己的“土電影”，深受老百姓的喜愛。江漢平原皮影戲融傳統(tǒng)繪畫、雕刻、美術(shù)于一體，集電影、電視動(dòng)畫于一身，具有濃郁的民族氣息，有重大的歷史學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)價(jià)值，對(duì)于增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，亦有重要的現(xiàn)實(shí)意義。江漢平原皮影戲在2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011…[詳細(xì)]
湘巴藏戲——也稱“�！ぴ髦卑汀�。五世0時(shí)一個(gè)貴族叫扎西直巴，后來當(dāng)過嘎倫。他命家鄉(xiāng)南木林“多確·�！钡娜藢W(xué)習(xí)江嘎爾藏戲，組織了一個(gè)藏劇團(tuán)，逐漸演唱流行起來，因?yàn)槎际窃谀夏玖稚綔现械南愫舆�，就被稱為香巴藏戲。而后來，嘎廈的“則恰列空”登記為“�！ぴ髦卑汀�。八世班禪、九世班禪對(duì)湘巴較為重視，扶持了一段時(shí)間，逐漸壯大，自成一派。主要流行于南木林縣的多確、卡則、瓊、山巴等地。解放前夕的戲師根角，才藝出…[詳細(xì)]
懷仁堂的采茶戲崇仁文化藝術(shù)積淀十分深厚。崇仁人民雅愛文藝，古代的先民就喜歡通過戲曲方式抒發(fā)內(nèi)心的情感，表達(dá)對(duì)生活的美好愿望。據(jù)有關(guān)史料記載：崇仁采茶戲，系由本縣民間歌舞發(fā)展起來的。崇仁歷來的新春燈節(jié)與秋冬迎神聚會(huì)之風(fēng)甚盛。明末，本縣的新春燈彩活動(dòng)，常有彩茶燈演唱傳相伴隨。茶燈女手提花籃燈，唱《十二月花》或《十二月采茶》等小曲。出燈單位，每一團(tuán)燈都有龍燈、獅子、花鼓燈，龍燈、獅子燈舞過后，接上就是花…[詳細(xì)]
梁山燈戲的唱腔音樂主要有胖筒筒類的燈弦腔、徒歌類的神歌腔和俚曲類的小調(diào)，其中“梁山調(diào)”燈弦腔比較獨(dú)特。梁山燈戲的表演特點(diǎn)為“嬉笑鬧”與“扭拽跳”。其劇目相當(dāng)豐富，總數(shù)在兩百種以上，最具代表性的有《吃糠剪發(fā)》、《送京娘》、《湘子度妻》、《請(qǐng)長年》等，這些劇目大都改編自民間戲曲或民間故事。燈戲表演采用方言，唱詞通俗自然，生動(dòng)活潑，極富生活氣息。此外，由于燈戲的娛樂性很強(qiáng)，情節(jié)夸張，矛盾突出，嬉鬧詼諧，…[詳細(xì)]
奉賢區(qū)金匯鎮(zhèn)齊賢皮影戲?qū)僬憬幣�，用本地方言演唱，繪圖刻制又自成風(fēng)格。齊賢皮影戲已有上百年歷史，上世紀(jì)30年代以后，為該隊(duì)的鼎盛時(shí)期。常演劇目有10余個(gè)，通宵達(dá)旦，演唱連臺(tái)本戲。以本地山歌為原型的唱腔，加之吹、拉、彈、打伴奏樂器，形成了上海浦東派皮影戲表演獨(dú)特藝術(shù)，具有很高的文化價(jià)值內(nèi)涵。2007年，被例為上海市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。…[詳細(xì)]
中國皮影藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，歷史悠久是中華民族傳統(tǒng)文化土壤中誕生的一門綜合民間藝術(shù)，它融繪畫、雕刻、音樂、影像表演及唱、白為一體，是一種深受人民喜愛的古老而又奇特的藝術(shù)形式。余家作為皮影戲世家，代有傳人。民國時(shí)期余運(yùn)身、余運(yùn)蘭、余運(yùn)太跟隨父親學(xué)藝、從事皮影戲藝術(shù)生涯。1947年來到蚌埠市老西游場(chǎng)演出——傳統(tǒng)劇目東、西、南、北四大游記，其獨(dú)特流派藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，迅速成為地方一絕。1955年余家皮…[詳細(xì)]
旬陽道情皮影戲是陜西安康市的漢族民間藝術(shù)，與關(guān)中道情曲種同為一系。是以板腔體為主，兼一當(dāng)?shù)匦≌{(diào)和其他地方戲曲牌的一類由說唱音樂過度為“影戲”的劇種之一。道情是旬陽影戲的主要?jiǎng)》N，據(jù)1987年10月出版的《旬陽戲劇志》記載，道情源于唐代《承天》《九真》等道曲，以道教故事為題材，宣揚(yáng)出世思想，原為徙歌。道情又稱皮影戲、小戲兒等，主要流行在旬陽與關(guān)中語音近似的廣大地域。據(jù)傳，早在公元1628年—1644…[詳細(xì)]
漢陰置縣始于先秦，古稱西城、安陽、漢寧諸名，唐至德二年始名漢陰，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，人文史可以追溯到新石器時(shí)代。漢陰皮影戲演技是陜南移民文化的典型代表。漢陰90％人口為湘、鄂、廣、贛、川后裔，各地移民雜居后文化互相碰撞、融合后產(chǎn)生新的移民文化，漢陰皮影戲演技即是如此。據(jù)漢陰縣志及老藝人口碑資料，清乾隆二年(1737年)至建國前，漢陰皮影班社有專業(yè)和玩家班社之分，所唱?jiǎng)∧繛榇蟊緷h劇，音樂唱腔、表演、行當(dāng)?shù)榷肌?a href=/culture/40/hanyinpiyingxiyanji.html target=_blank>[詳細(xì)]
扶風(fēng)碗碗腔皮影戲是一種古老的漢族民間藝術(shù)，流傳于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣，是陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。扶風(fēng)碗碗腔皮影戲具有很高的藝術(shù)價(jià)值，皮影班一般由七人組成，一人挑線，一人配線，一人主唱（生、丑、凈、旦全演）其余人拉弦、敲鼓，執(zhí)各種樂器，一專多能，身兼數(shù)職。演譯的故事曲折離奇，頭尾完整，唱腔獨(dú)特，委婉動(dòng)聽，音樂滲透力強(qiáng)，有許多場(chǎng)面是真人無法表現(xiàn)的，體現(xiàn)了其自身的優(yōu)勢(shì)。生長在文化底蘊(yùn)豐厚、民風(fēng)…[詳細(xì)]
定邊道情皮影戲是皮影戲、道情曲的總稱，主要流傳于陜西省定邊縣。定邊道情皮影戲的結(jié)構(gòu)分演唱、道白和耍線子。演唱即道情唱腔，有開板隨子、觀音慢板、觀音尖板、傷音慢板、傷音尖板、還陽板、氣死板、傷音九蓮花、觀音九蓮花、傷音菩薩記等。每段唱腔尾聲為“麻簧”(伴奏樂隊(duì)用“啊、哎”襯詞合唱“麻簧”)，一般兩句詞一個(gè)“麻簧”。道白以定邊方言為主定邊方言。耍線子又稱“前臺(tái)”，即操作皮影(俗稱“皮娃娃”)表演。定邊…[詳細(xì)]
含弓戲是安徽省地方戲、全國稀有劇種之一，因起源于皖東沿江以北的含山縣，且以弓弦（二胡）為主要伴奏樂器，故名“含弓”。含弓戲（原名含弓調(diào)），它興起于清朝嘉慶年間，距今已有二百多年歷史。早期在瞽目藝人操琴賣卜坐堂會(huì)的一個(gè)曲藝形式上逐步演變發(fā)展成為一個(gè)戲曲，隸屬于灘簧聲腔系統(tǒng)。據(jù)含弓戲老藝人俞孟興口述：早在南方曲種灘簧初興的清嘉慶年間，含山一帶盲藝人在賣卜的同時(shí)就兼唱灘簧，也有部分盲藝人運(yùn)用當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)…[詳細(xì)]
木偶戲的起源與發(fā)展（一）木偶戲的起源木偶藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史。木偶的起源與奴隸社會(huì)的喪葬俑有關(guān)（如漢代陶俑、秦始皇兵馬俑等）。1978年山東萊西縣漢墓的考古發(fā)現(xiàn)，使我們看到了漢代制作的可坐、可立、可跪、可靈活操縱的木偶實(shí)物，這也證實(shí)了《列子•湯問》所記載的“偃師造神奇木偶”和《樂府雜錄》所記載的“陳平用木偶美人解冒頓圍困劉邦”故事的可能性。據(jù)唐杜佑《通典》記載：“窟儡子，亦曰魁…[詳細(xì)]
安吉縣孝豐鎮(zhèn)大河項(xiàng)家皮影戲具有非常悠久的歷史，清代光緒二年（1876年）項(xiàng)家祖先從河南省桐北縣傳入安吉縣孝豐鎮(zhèn)大河村。在近一百五十年的歷史中，項(xiàng)家皮影得到長足發(fā)展，深受廣大人民群眾的喜愛。民國時(shí)期項(xiàng)家皮影戲劇團(tuán)經(jīng)常去安徽、江蘇、浙江等各地的農(nóng)村、山區(qū)巡演。當(dāng)時(shí)演出的有神話劇《封神榜》、《西游記》和歷史劇《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《岳傳》、《楊家將》等劇本。每到一個(gè)地方，一演就是數(shù)月，場(chǎng)場(chǎng)客滿…[詳細(xì)]
