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中國(guó)各地民俗文化--戲
赤峰地區(qū)流布的皮影戲自清代中葉開(kāi)始流入，屬于“邊外影”，俗稱“驢皮影”，鄉(xiāng)土生活氣息濃厚，是廣大農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。過(guò)去許多農(nóng)民都會(huì)以唱幾段皮影為快事。紅山皮影戲在語(yǔ)言使用上，采用普通對(duì)話演唱方式，平調(diào)流暢、花凋華麗、悲調(diào)凄哀，字正腔圓，通俗易懂，便于傳唱；在唱腔上，創(chuàng)造出具有獨(dú)具特色的混合唱腔，加大這一古老民間藝術(shù)的藝術(shù)生命力；在唱法上，使用真假聲唱，高亢脆亮、韻味醇厚；在影人操作上，操縱靈…[詳細(xì)]
武都高山戲，又名高山劇，武都曲子戲，是甘肅省獨(dú)有的兩大漢族特色劇種之一。高山戲發(fā)源于甘肅省隴南市武都區(qū)的魚(yú)龍鎮(zhèn)，主要流傳于武都區(qū)的魚(yú)龍、隆興、金廠、龍壩、漢王、馬街、安化、佛崖、甘泉、角弓、城關(guān)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，西和、禮縣、康縣、文縣、成縣的部分地方也有流傳。魚(yú)龍等地屬高山丘陵地帶，山大溝深、交通不便，農(nóng)業(yè)以土豆、玉米、小麥為主。廟會(huì)、祭祀、社火等民俗活動(dòng)在這里自古盛行，高山戲即是從這里的民間祭祀和傳統(tǒng)社火…[詳細(xì)]
上世紀(jì)20年代，現(xiàn)活躍在舞臺(tái)上的“單弦拉戲”第二代傳人顧耀宗的父親顧伯年在蘇州學(xué)藝，師從民間藝人玉春普，學(xué)習(xí)“三弦拉戲”。在多年的演奏生涯中，顧伯年遂嘗試改用小三弦，經(jīng)進(jìn)一步實(shí)踐，其又將三弦去掉兩弦，只存一弦。特征：“單弦拉戲”演奏時(shí)使用一弓一弦一指，上、下把位靈活自如，聲音連貫婉轉(zhuǎn)，音色明亮，并在保留“三弦拉戲”演奏內(nèi)容基礎(chǔ)上，有較大發(fā)展和創(chuàng)新，發(fā)展成演奏模仿京、漢、楚、黃梅調(diào)等戲曲各種行當(dāng)?shù)某?a href=/culture/41/danxianlaxi.html target=_blank>[詳細(xì)]
每年的正月十五都可以看到,兩人表演的有情節(jié)的啞劇舞蹈---大頭和尚戲柳翠!表演時(shí)，男戴和尚面具，穿道袍，持佛塵；女戴姑娘面具，紅衫綠褲，持綢巾。二人以夸張的舞蹈動(dòng)作嬉戲，非常幽默、滑稽。傳說(shuō)很早以前，深山里有座古寺，寺廟內(nèi)長(zhǎng)著一棵郁郁蔥蔥的大柳樹(shù)。這柳樹(shù)經(jīng)一千多年的1，變成了一個(gè)俊俏的大姑娘，取名柳翠。她偷偷地愛(ài)上了廟里的一個(gè)大頭小和尚。一天，廟里只有小和尚一人看家，柳翠便裝作前來(lái)進(jìn)香，便挑逗小和…[詳細(xì)]
鐘馗，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的故事人物。相傳唐明皇于病時(shí)夢(mèng)見(jiàn)一大鬼提一小鬼啖之。上問(wèn)之，自稱名鐘馗，生前應(yīng)武舉因貌丑未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后即愈，遂命畫(huà)工吳道子繪成圖像，這是沈括《夢(mèng)溪筆談＞中記載的故事。鐘馗之像五代時(shí)懸于除夕，后來(lái)民間多懸于端午，說(shuō)是能打鬼和驅(qū)除邪祟。在一些民俗中，鐘馗的形象大都是頂盔貫甲、舉鞭揚(yáng)銅或持刀握斧的勇武門(mén)神。而在如東岔河一帶，鐘馗卻成了一個(gè)生動(dòng)、笨拙而又可愛(ài)的判…[詳細(xì)]
橫縣壯族采茶戲?qū)俟鹉蠅炎宀刹钁虻囊环N，它廣泛流傳于廣西橫縣的六景、巒城、南鄉(xiāng)、百合以及相鄰的賓陽(yáng)、邕寧、靈山、欽州等廣大地區(qū)，于清代從江西贛南經(jīng)粵北傳入，距今約有三百多年的歷史。橫縣壯族采茶戲亦稱“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”，是由唱竹馬發(fā)展為載歌載舞的一種獨(dú)特的傳統(tǒng)戲劇。橫縣壯族采茶戲有開(kāi)臺(tái)茶(恭茶)、乃茶、十送茶、老正茶、洋紅茶等10多種表演形式。所演唱的內(nèi)容以“十二月采茶”為主，其角色分小…[詳細(xì)]
淮北梆子戲原名“沙河調(diào)”，又稱沙河梆子，安徽梆劇，與河南豫劇同屬一個(gè)劇種不同流派，是流行于安徽省沿淮淮北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種。當(dāng)?shù)厝怂追Q“高梆”，一般簡(jiǎn)稱梆子戲�；幢卑鹱拥某换顫娡褶D(zhuǎn)、激昂嘹亮，既能表達(dá)愉快舒暢的心情，也能表達(dá)慷慨壯烈的氣氛，有著濃厚的地方色彩。腔內(nèi)多襯哪、啊、吼、哇、嗷、呀等虛字，起到裝飾唱腔的作用，會(huì)產(chǎn)生唱詞滿、吐字巧及腔彎俏的效果�！�[詳細(xì)]
弦兒戲是流傳于山西省夏縣廟前鎮(zhèn)的民間小劇種，大約形成于清嘉慶年間，因早期的弦兒戲伴奏是用三把同樣的絲弦板胡，故弦兒戲又被稱為“六弦戲”。弦兒戲?qū)儆谔浊w，原有曲調(diào)17個(gè)，現(xiàn)保留常用的有“鬧調(diào)”、“凄涼”、“五更”、“崗調(diào)”、“赴場(chǎng)”、“扭絲”、“背官”等7個(gè)。此外“青油罐”、“不得緊”、“緊述”、“慢述”、“半碗”等曲調(diào)均已失傳；在器樂(lè)使用上，以弦奏為主，主奏樂(lè)器有大心板鼓、大心馬鑼、棗木梆子、小…[詳細(xì)]
新野猴戲，距今已有二千多年的歷史。近年來(lái)在新野出土的大量漢畫(huà)磚上，除了雜技、游戲之外，猴子、狗和人在一起狩獵、嬉戲的精彩畫(huà)面屢見(jiàn)不鮮。到了南北朝時(shí)期，猴戲已在新野盛行。明清時(shí)期，新野民間玩猴就已經(jīng)較為流行。那時(shí)，玩猴者多半將這營(yíng)生作為養(yǎng)家糊口的生計(jì)門(mén)路而代代相傳。新中國(guó)成立后，猴戲作為一種地方民間文化，有了新的內(nèi)涵。玩猴藝人一副扁擔(dān)兩個(gè)箱，足跡遍及祖國(guó)的大江南北。玩猴藝人每到一處，放下挑子，不用搭…[詳細(xì)]
通渭小曲是流行于通渭縣境內(nèi)的一種漢族傳統(tǒng)小戲劇。是在明清時(shí)期通渭民間藝人在陜、甘、寧、青民歌的基礎(chǔ)上吸收了隴東道情、碗碗腔和山歌的各種韻味而不斷豐富、發(fā)展形成的。鄉(xiāng)土氣息濃厚，腳本故事淺顯易懂集中體現(xiàn)了老百姓的純樸善良、忠厚老實(shí)的人性特征和男女之間追求美好愛(ài)情的執(zhí)著精神。表演方式通渭小曲早期屬于“地灘”坐唱形式，和西北大部分地區(qū)流行的小曲說(shuō)唱類藝術(shù)相似，屬于同源異流。西北地區(qū)流行的多種類似或近似的…[詳細(xì)]
海南齋戲是海南省的漢族傳統(tǒng)祭祀儀式性戲曲，類似中國(guó)北方的儺戲，素有“北有儺戲，南有齋戲”之說(shuō)，其源于漢族民間的祭祀儀式。早期的祭祀儀式只是簡(jiǎn)單的舞蹈和念唱咒文，海南民間稱為“做齋”。隨著外地戲曲劇種的傳入，祭祀儀式吸收了戲曲“以歌舞演故事”的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展成為齋戲。齋戲是海南戲曲的初生形態(tài)，海南最大的地方劇種瓊劇脫胎于齋戲，齋戲至遲在明代已產(chǎn)生，至今已有四百年以上的歷史。海南齋戲有班社、有藝員、有劇目…[詳細(xì)]
陽(yáng)戲是張家界土生土長(zhǎng)的民族民間藝術(shù)組成部分。張家界陽(yáng)戲，系陽(yáng)戲分支，屬于北路陽(yáng)戲，但有上河調(diào)，下河調(diào)之別！劇目表演并無(wú)多大的差別！但在音樂(lè)上則各具風(fēng)格，自成一體。張家界陽(yáng)戲流行于大庸為中心的張家界地區(qū)。陽(yáng)戲的具體形成日期，典藉中無(wú)從稽考。根據(jù)陽(yáng)戲老藝人的回憶，大約200年前已經(jīng)有了成型的陽(yáng)戲。陽(yáng)戲的得名，有兩種說(shuō)法，一是認(rèn)為是種田人、種陽(yáng)春人演的戲，藝人大多是農(nóng)村農(nóng)民，并且長(zhǎng)期在農(nóng)村演出，所以稱之…[詳細(xì)]
衡山自明代就有影子戲的演出班社，后流傳甚廣，遍布衡山縣及周邊地區(qū)。由于衡山藝人早期制作的影人多為紙影，因此稱為“影子戲”而不稱皮影戲。舊時(shí)，影子戲?yàn)橐蝗税�，后發(fā)展至二人班、多人班。影子戲的唱腔、道白均是衡山方言土語(yǔ)。衡山縣位于湖南省東部，衡陽(yáng)市區(qū)北部，湘江中游。衡山影子戲自明末清初以來(lái)，就活躍在這一片廣闊的土地上。2006年，衡山影子戲被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。衡山影子戲流傳甚廣…[詳細(xì)]
端公戲，俗稱“壇戲”，是一種巫師組班裝旦抹丑、巫步神歌、踴踏歡唱的陜西省漢族地方小戲。因其行頭簡(jiǎn)單，一包袱可攜，所以又叫打包袱。端公戲本為古代巴蜀巫師（端公）跳神的歌舞形式，后來(lái)發(fā)展為民間歌舞劇，屬地方小劇種，一般為男女二人演唱，多表現(xiàn)男女愛(ài)情內(nèi)容，故又稱“對(duì)對(duì)戲”，適宜排演小型劇目，其唱腔樸實(shí)柔和、表現(xiàn)形式活波灑脫，唱詞幽默風(fēng)趣，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的陜南漢中地方特色。是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保…[詳細(xì)]
合陽(yáng)跳戲是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，屬于社戲性質(zhì)，演出時(shí)沒(méi)有唱腔，不用弦樂(lè)伴奏，只用大鑼、大鼓、鐃鈸和嗩吶，演出者用“說(shuō)”和“吟”完成“唱”“白”任務(wù)，與觀眾溝通的主要方式是較機(jī)械的古代漢族民族舞蹈動(dòng)作。跳戲劇目多為《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《封神榜》《楊家將》等以武打見(jiàn)長(zhǎng)的內(nèi)容，也有如《瑪瑙杯》一類的，被稱作“文跳”。跳戲劇本臺(tái)詞簡(jiǎn)潔，雅俗共賞，多為四句七言。合陽(yáng)跳戲也稱“踏戲”或“雜…[詳細(xì)]
民間游戲一、撞錢(qián)嘣：方式是由二人或多人組成，是用硬幣或銅錢(qián)在墻上撞擊，使銅錢(qián)或硬幣彈出，以最遠(yuǎn)的拾起銅錢(qián)打近的，以擊中為勝。二、打梭：又叫打砍，也是由二人或多人組成，方法是用一塊木板打一個(gè)兩頭削尖的木棒，方式有多種，如手梭、地梭、棋梭等。1、手梭：靠墻劃一個(gè)方形的鍋，然后一人在鍋外面用木板把梭打出老遠(yuǎn)，對(duì)方把梭扔回鍋里，扔的時(shí)候打梭者在鍋邊看守，可用木板把梭打出鍋外。打梭者不能踩著劃鍋的線，否則算…[詳細(xì)]
燈戲，是源于川東北的地方劇種，它是由廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)建，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展不斷完善和豐富的民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)瑰寶，也是一代又一代的無(wú)數(shù)民間藝人心血與智慧的結(jié)晶。 遠(yuǎn)自秦漢以來(lái)，生活在嘉陵江與渠江流域的巴人，由于交通閉塞與文化經(jīng)濟(jì)的落后，流行著不少帶有封建迷信色彩的社會(huì)風(fēng)俗。家人病重，要請(qǐng)巫婆跳神，患了瘧疾，就要驅(qū)逐“擺了鬼”；死了親人，就叫端公“慶壇”；遇到大旱，要向龍王求雨……在這些風(fēng)俗中，巫婆、巫師大叫…[詳細(xì)] 會(huì)同儺戲“杠菩薩”：是流傳于懷化會(huì)同、洪江、中方等地的一種由巫師行儺藝時(shí)，演唱的古老儺戲，“杠菩薩”即搬演菩薩，以楊公為河神，構(gòu)成了獨(dú)有的巫儺體系。會(huì)同高椅古村世代1的杠菩薩已經(jīng)有兩百多年的歷史，是這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)地�，F(xiàn)有的主要儺戲劇目有《儺娘探親》、《郎君殺豬.》、《杠楊公》、《杠梅香》等，近年來(lái)，有關(guān)專家對(duì)其考察研究并對(duì)海內(nèi)外披露，受到學(xué)術(shù)界關(guān)注，“杠菩薩”的演唱也已為旅游的亮點(diǎn)。20…[詳細(xì)]
大田縣是福建省戲劇文化生態(tài)保存較好的縣區(qū)，境內(nèi)目前還有大腔戲、高甲戲、小腔戲（漢劇）、越劇、豐場(chǎng)戲、布袋木偶戲和提線木偶戲等劇種存在。而歷史最悠久的當(dāng)屬我國(guó)古老的珍稀劇種大腔戲，至今已有600多年的歷史，目前保存的劇目形式較多，主要有《封神傳》、《三國(guó)傳》、《征東傳》等六種傳本，現(xiàn)有5個(gè)大腔戲農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)在流動(dòng)演出，是大田非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍寶。大田高甲戲于清代中期由永春下洋鎮(zhèn)傳入大田屏山，屏山現(xiàn)有…[詳細(xì)]
紹興民間棋類游戲是廣泛流傳于紹興民間的益智娛樂(lè)活動(dòng)，亦為越地傳統(tǒng)文化的重要組成部分。常見(jiàn)的棋類游戲有牛角棋、西瓜棋、五行棋，繞繞棋、十二層棋、十六層棋等幾十種。紹興市位于浙江省中北部，以優(yōu)越的地理環(huán)境、深厚的文化底蘊(yùn)聞名海內(nèi)外。紹興自古以來(lái)名士輩出，歷代名人的童年生活都離不開(kāi)包括棋類游戲在內(nèi)的越地文化的熏陶和滋養(yǎng)，良好的人文環(huán)境又促進(jìn)了棋類游戲的發(fā)展。民間棋類游戲歷史悠久，具體起源于何時(shí)現(xiàn)已無(wú)法考…[詳細(xì)]