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中國各地民俗文化--戲
陸豐皮影戲是我國三大皮影系統(tǒng)之一的潮州皮影的唯一遺存，陸豐市皮影劇團是廣東省唯一的專業(yè)皮影劇團。陸豐皮影戲一直在民間生存、發(fā)展，有古代閩南語系的基因，又得海陸豐民間習俗的孕育，唱腔音樂豐富，地方特色濃厚，繪畫、雕刻精致，表演生動逼真，優(yōu)雅可觀。陸豐皮影戲，閩南語系地區(qū)亦稱皮猴戲，是一種古老的民間藝術。皮影戲經以獸皮雕鏤成影人，借燈光顯影于屏幕表演故事，是中國民間最古老的戲曲形式，它是集繪畫、雕刻、…[詳細]
郃陽提線木偶戲（又稱“郃陽線胡”），地處渭南黃河之濱，與山西西部地區(qū)相鄰，是中國北方提線木偶的獨有之秀。明末清初，號稱“關中八高士”之一的郃陽舉人李灌（向若）對線戲的唱腔、音樂、劇目及木偶制作等方面作了較大改革，使其更趨于完整化、戲曲化。清乾隆、嘉慶、同治年間曾多次前往蘇州、揚州、北京等地演出，影響極大。該劇種包含了提、撥、勾、挑、扭、掄、閃、搖等技巧和創(chuàng)造性的獨有特技，賦予提線木偶以藝術生命，使…[詳細]
潮州鐵枝木偶俗稱“紙影戲”，是我國木偶藝術的稀有品種，系由南宋時期隨中原移民傳入的皮影戲演變而來。清代以后，為滿足觀眾視覺欣賞需要，藝人們逐漸把舞臺蒙上的白紙去掉，把偶像從平面改為圓身，于是“捆草為身、扎紙為手、削木為足、塑泥為頭”，在當時稱為“圓身紙影”。后經藝人不斷實踐，逐步形成偶像舞臺表演。潮州鐵枝木偶偶像由連在后面的三枝鐵枝操縱，保留了皮影操縱特點；劇目、表演動作、音樂唱腔與潮劇相同；表演…[詳細]
高安采茶戲是在明清時期的高安民間歌舞、燈彩、儺歌儺舞等民間藝術的基礎上，吸收了瑞河兩岸的瑞河戲、鑼鼓戲和絲弦戲等劇種的有益成分演繹而成的一種傳統(tǒng)表演藝術，以其“語言通俗生動，行腔淳婉清越，氣韻剛柔相濟，表演質樸優(yōu)雅”的藝術特色而飲譽江西戲壇，成為江西藝苑中一枝古老而嬌艷的山茶花。高安采茶劇團于新中國成立后，曾經上廬山(獻演傳統(tǒng)小戲《四九看妹》)、赴上海(演出現(xiàn)代戲《小保管上任》)為黨的八屆八中全會…[詳細]
辰河目連戲的主要劇目是《目連傳》。藝人們在長期的藝術實踐中，不斷地將劇目的范圍擴大，將《前目連》、《梁傳》、《香山》以及稱為“花目連”的一系列劇目也納入到其中，形成了龐大的劇目組合，稱“四十八本目連戲”。在明清長達五百多年的歷史中，演唱目連大戲，一直是辰河地區(qū)最盛大的全民文娛活動。目連戲傳說自宋代由開封流傳到河南南樂。南樂民間有一部目連戲口述劇本，就其故事情節(jié)、思想內容及主要人物看，與唐代的目連變…[詳細]
澧州荊河戲是在湘西北及湖北荊州、沙市等地流行的一個戲曲聲腔劇種，因流傳于長江荊河段而得名，歷史上曾有上河路子、大班子、大臺戲等名稱，抗戰(zhàn)期間又曾被叫作楚劇、漢劇、湘劇，1954年正式定名為荊河戲。荊河戲起于明初永樂年間，明末清初秦腔戲班隨李自成軍來到澧州，藝人們四處流散，到清代初年基本完成了楚調與秦腔的“南北結合”，形成荊河戲彈腔的“南北路”，荊河戲基本成型。荊河戲的傳統(tǒng)劇目較為豐富，保存下來的有…[詳細]
環(huán)縣隸屬甘肅省慶陽市，地處陜甘寧三省交界，面積9236平方公里，轄20個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），人口34萬。曾是匈奴、羌、戎、狄等民族交往及古老秦隴文化和多民族文化相互碰撞融合之地，特殊的地理位置和深厚的文化底蘊，孕育誕生了“環(huán)縣道情皮影”這一民族民間藝術。環(huán)縣道情皮影是“道情”與皮影相結合的產物，已有千年歷史。歷經滄桑，形成了環(huán)縣獨特的道情皮影戲。經清末“道情皮影大師”解長春等一代人的改革創(chuàng)新，使其更加完善。…[詳細]
邵陽布袋戲的發(fā)祥地白竹村燕窩嶺位于邵陽縣九公橋鎮(zhèn)。據(jù)劉氏家譜記載：元末明初，為避戰(zhàn)亂，劉姓0勝公攜家眷肩挑布袋戲逃難至燕窩嶺定居，至今已有六百余年。布袋戲從勝公傳至“永”字輩，共18代。邵陽布袋戲系口傳心授。其表演方式和表演技巧為：一個藝人一副戲擔，不管大戲小戲、文戲武戲，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠藝人一個人手、腳、口、舌并用，十指靈活調度。主要劇目有《封神榜》、《三國演義》、《西游記》、《楊孝…[詳細]
“咚咚推”流行于湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)四路村天井寨，因演出時在“咚咚”（鼓聲）、“推”（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進行，“咚咚推”由此而得名�！斑诉送啤逼鹪措y以查考，天井寨最早的居民為龍姓侗族人，明永樂十七年（1419）從本省靖州遷來。龍姓人說：“‘咚咚推’頭在靖州，尾在天井�！币来送普摚@種儺戲，很有可能是明代由靖州傳來的。天井寨舊時有盤古廟、飛山廟各一座，春節(jié)期間每廟一年，輪流…[詳細]
江西目連戲(第四批國家級)目連戲在南方諸省的流傳，是與弋陽腔的傳播同步進行的。江西目連戲分布全省各地，江西弋陽腔、青陽腔、東河戲、婺源徽劇高腔、木偶戲等劇種都會演目連戲，并與佛教和道教音樂均有關聯(lián)，以弋陽諸腔目連為主體的江西目連戲是全國高腔目連之源頭。江西目連戲一般在盂蘭盆會搬演。乾隆七年江西巡撫陳宏謀《禁止賽會斂錢示》記：“每屆中元令節(jié)，……在于省城內外店鋪，逐戶斂索錢文，聚眾砌塔，并扎扮猙獰鬼…[詳細]
嗨子戲以其起腔多用“嗨”字而得名，大致形成于清嘉慶、道光年間。在嗨劇形成初期，藝人采取“圍鼓坐唱”形式，演唱一些帶有故事情節(jié)的“花腔小調”。表演簡單樸實。20世紀50年代初期，阜南嗨劇團成立，挖掘整理傳統(tǒng)劇目130多出，創(chuàng)作劇目30多個。嗨子戲被搬上舞臺后，其自由活潑的表演風格和通俗易懂的唱詞深受當?shù)厝说臍g迎。優(yōu)秀劇目《打桃花》等”�！�[詳細]
紹興水鄉(xiāng)社戲是舊時在紹興農村和城鎮(zhèn)中組織的，具有酬神祀鬼性質的戲劇表演活動。社戲產生的最早源頭，可以追溯到遠古時期的祭祀歌舞。祭祀歌舞是古人獻給鬼神的首份文藝禮物，也是社戲產生的最早源頭。它們主要是為了農業(yè)性的生產祭祀而表演的節(jié)目。那時，最有影響的祭祀歌舞是由巫覡來表演的，而巫覡是古江南地區(qū)、特別是吳越的一大“特產”。在《越絕書》中多有巫覡墓的記載。如：“江東中巫葬者，越神巫無杜子孫也，死，勾踐于…[詳細]
東河戲(第四批國家級)東河戲，發(fā)源于江西贛江源頭章、貢二水交匯處的贛縣東河流域，故而得名。大約于明代中葉，贛東北的弋陽腔傳至贛南農村，出現(xiàn)清唱弋陽腔高腔的坐堂班。清初產生了演弋陽腔連臺大戲為主的高腔玉合班，清康熙興國縣令張尚媛《六言詩》注曰：“里人演劇，十日或十二日一本者為大戲。”大戲者，當即指此。清順治十一年，又由贛縣商賈帶回的蘇州藝人組建了家族昆腔班，取名凝秀班�？滴醵哪辏慰顽娫矣谮M州…[詳細]
永修丫丫戲(第四批國家級)丫丫戲，江西新近發(fā)現(xiàn)的一個民間小戲劇種，長期來湮沒于贛北古城永修縣的農村里。沒有職業(yè)班社，沒有專業(yè)演員，家家有抄本，人人會演唱，逢年過節(jié)，鑼鼓一響，三五農民合聚一起便能扮出一臺戲劇。劇中旦角素由男性扮演，頭扎兩丫丫小髻，飾以艷服，娛人耳目，本地人習稱它為丫丫戲。丫丫戲以鑼鼓開場，以鑼鼓托腔，一句唱腔，一陣鑼鼓。據(jù)老藝人說，若在唱腔中加入胡琴伴奏，就會翻調，只有鑼鼓干唱，才…[詳細]
布袋木偶戲又稱作布袋戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，我們岱山俗稱“下弄上”“小戲文”，是一種起源于17世紀中國福建泉州或漳洲的一種用布偶來表演的地方戲劇，后主要在福建、廣東與臺灣等地流傳。大約于150多年前由寧波人朱潭山傳入舟山，朱潭山被后人尊為舟山布袋木偶的始祖。朱潭山，出生于1847年前后，三十幾歲時來舟山表演布袋木偶戲，時在清光緒初年(1880年前后)。朱潭山上演的木偶戲，…[詳細]
長沙花鼓戲是一種漢族戲曲劇種，以長沙官話為舞臺語言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農村的勞動山歌、漢族民間小調和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓——花鼓燈）發(fā)展而來，距今已有一百六十余年歷史。長沙花鼓戲流行于原長沙府一帶十二屬縣——長沙、善化（今望城）、湘陰、瀏陽、醴陵、湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)、益陽、安化、茶陵、攸縣等地。長沙花鼓戲形成、流行的廣大地區(qū)各地方言有較大差別，舊稱“五里不同音、十里不同調”，隨著…[詳細]
粵北采茶戲是流傳于粵北民間的地方民間小戲劇種。其源始于明清以前流行于閩、贛的“采茶山歌、小調”。隨中原文化（人口）遷徙，傳入嶺南，流行于粵北客家地區(qū)的民間小調。在其傳承的過程中，粵北采茶小調不斷吸收贛、湘南地區(qū)的民間花燈、花鼓的歌舞表演形式，逐漸形成粵北地區(qū)獨特的地方戲種。故此，粵北采茶戲又有“唱花燈、唱花鼓、唱大茶”等稱謂。又因其在表演形式上，常以一丑二旦（也有一丑一旦）登臺，而被稱為“三角戲”…[詳細]
傳統(tǒng)兒童游戲是民間傳統(tǒng)文化的一部分，產生于人們生活實踐中。過去生活水平不高，一些對身心健康、智力發(fā)展有益的傳統(tǒng)游戲給海島兒童留下了深刻的記憶，以至這些游戲代代相傳。流傳于岱山的傳統(tǒng)兒童游戲種類繁多，一部分是由于各地人口流動文化交流所傳入，另一部分則是岱山人民因地制宜創(chuàng)造且改編過的符合海島地域特色的民間游戲�？梢苑譃椋�1、體能競技類：老鷹捉小雞、斗牛、官兵抲強盜、擠窩豬、掰手腕、跳繩、跳胡同、抬轎子…[詳細]
河間位于冀中平原的中心地區(qū)，緊鄰大運河，歷史文化積淀深厚，民間文藝形式多樣，且興盛。河間皮影戲是冀中皮影戲的重要代表，冀中皮影戲是我國西部皮影戲在華北平原的流傳，相傳為明代時由甘肅、陜西遷民帶過來的，民間藝人稱之為“蘭州影”，主要流布于河北的保定、滄州、廊坊、石家莊一帶。目前，冀中皮影戲在保定、廊坊等地基本消失，而在河間還有著比較完整的保存。河間皮影戲保留著豐富的口傳劇目，民間雖有少量演出劇本，但…[詳細]
撫州采茶戲，江西地方戲曲劇種之一。明末，贛東茶燈傳入撫州地區(qū)的東鄉(xiāng)、進賢兩縣，與花鼓、馬燈融合，清代《東鄉(xiāng)縣志》記載：“元宵……好事者或伴龍燈馬燈橋燈諸名目，雜以秧歌采茶，遍行進村，索茶果食，正月盡乃罷”。盛于新春佳節(jié)，清初，在撫州西部山區(qū)，組成了三角班。角色通常為一旦一丑，加上一個鼓手坐堂，演唱單臺和小戲。同時，城鄉(xiāng)各地又流行了一種“板凳戲”，彈拉坐唱，活躍于茶樓酒肆和村戶人家之中，進而推動了三…[詳細]