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中國各地民俗文化--戲
流傳于祁門縣的一帶的地方劇種。源自江西，原名叫“饒河調”。清初流傳至閃里、歷口、奇嶺等地，經過老藝人的繼承和發(fā)展，形成具有茶鄉(xiāng)特色的祁門采茶戲。采茶戲曲調優(yōu)美，有西皮、嗩吶皮、二凡、反二凡、撥子、秦腔、高二凡吹腔、文詞、南詞、北詞、花調等數(shù)十種�！�[詳細]
江蘇省吳江市盛澤鎮(zhèn)有先蠶祠，供奉嫘祖，作為祭祀蠶絲行業(yè)祖師的公祠。二十四節(jié)氣中的“小滿”，是先蠶祠最熱鬧的時候，小滿戲照例第一天是昆劇，第二于（正日）及第三天是京劇，均邀請江南名班名伶登臺。劇目都是絲業(yè)公所頭面人物點定，上演的都是祥瑞戲，討個吉利。凡劇情中有私生子或死人情節(jié)的戲目絕對禁演，因“死”、“私”與“絲”諧音，避諱，這與今人不喜歡有“四”字一樣，趨吉避兇的心理狀態(tài)確有一定的相似之處。古代，…[詳細]
一、有關蒼溪及蒼溪燈戲的產生據史、志書記載，蒼溪古屬巴國閬中縣轄，始建縣于西晉太康280---289年間，至今已有1700余年的歷史。蒼溪位于四川省北部邊緣山區(qū)，由300余座崇山峻嶺與緩沖平地構成。境內海拔1000米以上的高山近100座，以九龍山最高，海拔達1400米，尤以道教圣地云臺山名冠海內外�！稘h志》閬中縣下云：巴有彭池大澤，名山靈臺�！队[》卷四四引《十道記》：靈臺山，在[閬中]縣北，一名…[詳細]
每逢民俗日或節(jié)慶日，同安城鄉(xiāng)鼓鑼喧天，一臺臺布袋戲爭相亮相，觀者如云。布袋戲又叫“掌上木偶戲”，源于明嘉靖年間，泉州（同安古屬泉州府）一秀才由“隔簾表古法”手托偶人伸出簾外，邊說邊唱邊演而成。傳入同安后稱“布袋戲”。布袋戲演員依靠五個手指頭，操縱木偶表演，表演者既要說白又要演唱，一人演唱多角，劇中不同人物又有不同藝術處理。布袋戲很注重臺詞藝術，重視聲情變化，使人物語言表達性格化。布袋戲早期為排樓式…[詳細]
花鼓戲為傳統(tǒng)戲劇，流傳于扶綏縣昌平鄉(xiāng)、中東鎮(zhèn)�；ü膽颉读饕率ё印贰痘ǹ嵘佟肥切轮袊闪⑶皬耐獾亓魅胱钤绲膭∧恐�。劇本人物，樂器伴奏，分場次形式表演，一般20人左右。1943年流入中東鎮(zhèn)上余村弄樓屯，第一代、第二代傳人陸延章、楊其昌為了糊口招領本屯村民自排自演。每當春節(jié)、中秋節(jié)或者有人辦喜事都請他們去演出。第三代傳人韋連陪，1914年出生，高小文化。第四傳人韋香昆，1944年出生，初中文化，是現(xiàn)在…[詳細]
文曲戲，又名“調兒戲”，源于鄂東廣濟(現(xiàn)武穴市)和黃梅太白湖區(qū)，流行于鄂、皖、贛三省毗鄰縣市，是在明代流傳下來的“俗曲”和民歌小調基礎上逐步形成起來的。劇目有《金蓮調叔》、《蘇文表借衣》、《宋江殺惜》、《點藥》和由漢劇移植的《游龍戲鳳》等小戲，受到群眾的歡迎�！�[詳細]
四川成都是我國皮影戲活動的重要地區(qū)，成都大皮影歷史悠久。[清]周詢在《芙蓉話舊錄》中記載：“燈影戲各省多有，然無如成都之精備者”。清代中葉，成都東大街、新街、署襪街一帶，皮影戲經常在各街公所、會館、廟宇舉行演出。至遲在光緒三十年，以成都為中心的皮影戲已輻射至周邊少數(shù)民族地區(qū)。成都皮影，又稱燈影戲，是四川皮影的重要組成部分，主要分布在成都平原及其周邊地區(qū)。成都燈影戲極具地方特色，其影偶高大、形象生動…[詳細]
五華提線木偶戲源遠流長，明朝初年由福建傳入，流行至今已有六百多年的悠久歷史。民國19年（1930）后，五華縣的提線木偶班便遠涉重洋，到達印尼、馬來西亞、新加坡、泰國、越南等有客家籍華僑華人居住的地區(qū)演出。明清時期，五華提線木偶戲已經興盛，至二十世紀初，五華全縣擁有20多個木偶戲班，演出十分活躍，并且技巧高超。中華人民共和國成立后，1951年成立了五華縣木偶劇團，并以其為龍頭，形成了本縣南片、中片、…[詳細]
包山花鼓戲由安徽“鳳陽花鼓”演變而來，經歷多代藝人的嫁接創(chuàng)新自成一體，是一種集民間歌舞、曲藝和小戲于一體的藝術形式。包山花鼓戲用包山地方方言演唱和對白，唱詞通俗，富有哲理，具有鮮明的地方特色，有《大花鼓》《賣小布》等二十多個傳統(tǒng)劇目。…[詳細]
茂名木偶戲俗稱“鬼仔戲”，是人們喜聞樂見的一種民間藝術形式，主要分大、中、小班三種類型，茂港單人木偶戲屬其中的小班木偶戲，相傳于明朝萬歷年間從中原傳入，至今已有400多年歷史。單人木偶戲表演時由一名藝人操作，表演難度非常大；木偶的造型及制作十分講究，多選用質地細軟的枝松木精雕細刻而成，面部采用變形夸張的藝術手法彩繪裝璜，口眼皆可活動，儀態(tài)傳神逼真，栩栩如生。經過400多年的演變發(fā)展，茂港單人木偶戲…[詳細]
明朝末年，曲長城村就有人表演木偶戲，藝人用竹桿，白布制作長約一米、寬約0.6米的小戲臺，圍前上端為臺口，表演者及其樂隊隱于臺后，邊演唱或口含口哨吹奏曲譜以代臺詞，同時操作木偶表演動作，樂器有小鼓、小镲、小鑼、板胡、二胡、三弦等，主要表演民間小戲和部分晉劇選段，具有濃郁的地方色彩。明朝時有一姓司的人,其名不祥，因家境貧寒外出謀生北京等地，在外地學過木偶技藝，回家后制作道具予以表演，最初曲譜為京劇，后…[詳細]
泗州戲原名拉魂腔，流行于安徽淮河兩岸，距今已有二百多年的歷史。它與山東的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由“拉魂腔”發(fā)展而來，彼此之間存在著一定的血緣關系。泗州戲有傳統(tǒng)大戲80多個，小戲和折戲60多種，代表劇目有《三蜷寒橋》、《楊八姐救兄》、《樊梨花點兵》、《皮秀英四告》、《大花園》、《羅鞋記》、《絨花記》、《跑窯》、《拾棉花》等。泗州戲的唱腔自由多變，演員可以根據自身嗓音條件隨意發(fā)揮，故名“怡心調”。男…[詳細]
洙水皮影戲，是平谷區(qū)金海湖鎮(zhèn)洙水村皮影戲藝術。皮影戲，又稱影子戲或燈影戲，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。洙水村皮影戲，源于甘肅蘭州，又與唐山皮影戲交融，在吸收唐山影戲演唱特點后發(fā)展形成獨特演唱色彩。洙水的皮影戲歷經三代傳承。演出題材以歷史故事、神話傳說、寓言故事為主，主題和內容積極向上，傳統(tǒng)劇本主要有《五峰會》《花木蘭從軍》�！�[詳細]
涼亭鑼鼓是我縣流傳至今古老的打擊樂，流行于安徽省滁州市定遠縣能仁鄉(xiāng)境內。其獨特的打擊樂譜，從不外傳。至今已有三百多年歷史。 能仁鄉(xiāng)位于安徽省定遠縣西北約45公里處，該鄉(xiāng)北高南低，北部為低山、丘陵地帶，南部為平原地帶。這里山清水秀，民風淳樸，物產豐富，交通便捷。合徐高速公路，省道S334至鳳陽武店鎮(zhèn)水泥公路穿境而過，南與省道S311和投資243億元的爐橋鹽化基地接壤，北與鳳陽、蚌埠接壤、西臨淮南鐵…[詳細]
廣東木偶戲是一種非常古老的漢族傳統(tǒng)戲劇。有700多年歷史，廣東的木偶戲種類很多，計有杖頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶等。各自分布在省內粵語、潮語、客家話、雷州話等文言區(qū)，各個種類的木偶雕刻制作、操縱技藝以及藝術風格，彼此有異，豐富多彩，均是廣大群眾喜聞樂見的漢族傳統(tǒng)藝術。被譽為“百年古傀儡，時代新經典”的具有400多年歷史的高州木偶戲，今年被國務院列入“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。高州…[詳細]
提線木偶戲古稱懸絲傀儡，閩南俗稱嘉禮，又名線戲。是一門古老暮鶴宕騁帳�，唐朝末臅燉苫e朊齔仆跏�，傀儡戏藡弋传入泉质n５攪慫未言諶菝竇涔鬮鞔�。明代的泉州傀儡戏已脱离片断、杂技表咽~摹芭堋斃問劍芄謊莨婺：甏蟮睦廢妨恕�泰順木偶戲已有800多年歷史，和泰順廊橋、古民居一樣，贏得了世人越來越廣泛的關注和青睞，如今已被列入省級非物質文化遺產名錄，是浙江省重要的漢族歷史文化遺產…[詳細]
寧鄉(xiāng)為長沙花鼓戲發(fā)源地之一。寧鄉(xiāng)花鼓戲是長沙花鼓戲中具有濃郁地域特色的戲劇，素稱“寧鄉(xiāng)路子”。它以小調見長，處理細膩，字正腔圓，委婉清晰。歷史悠久，影響深遠。2014年，經長沙市人民政府批準，長沙花鼓戲（寧鄉(xiāng)）成功申報第四批市級非物質文化遺產名錄�！�[詳細]
江西杖頭木偶戲(第四批省級)杖頭木偶戲，當?shù)厝撕啊拔脦颉�。即在木偶頭部及雙手部位各裝操縱桿，頭部為主桿，雙手為側桿，演員躲于屏后，操縱時左手持主桿，右手持側桿，舉起木偶操縱其動作，在舞臺上活靈活現(xiàn)。杖頭木偶戲，在明末清初就在民間盛行了。長期活躍在于都附近數(shù)縣和鄰近的福建長汀、泰和、吉安、永新等地，歷經數(shù)百年，世代相傳，己有十余代了。另一個杖頭木偶劇團是橋頭鄉(xiāng)橋頭村賴來鈞的興順堂木偶劇團，也是既會…[詳細]
利辛縣清音戲流傳淮河、西淝河、渦河兩岸，源自安徽琴書。民國年間，安徽琴書老藝人谷保寬在安徽琴書的腔韻的基礎上，吸收花鼓戲、四句推子和“夜落金錢”、“太平年”等地方小調，獨創(chuàng)出可以表演小戲的幾個調式，如大非板、小非板、慢板、快板、花腔、剁子等。其伴奏樂器主弦是板胡、二胡、三弦、墜胡等，表演分生旦凈末丑，從而創(chuàng)編了地方色彩濃厚，小隊伍在小場所可以表演的小戲劇——清音戲。20世紀50年代至80年代中期為…[詳細]
