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中國各地民俗文化--戲
龍頭游戲”是一種古老的朝鮮族民間游戲，起源于朝鮮半島，歷史久遠(yuǎn)。最早為斗玩游戲，是部族之間爭斗比拼實(shí)力的活動(dòng)方式，大約在朝鮮李氏王朝時(shí)期逐步演化為帶有表演性質(zhì)的體育娛樂活動(dòng)。二十世紀(jì)初，隨著朝鮮族移民的大量遷入中國，“龍頭游戲”也隨之傳入，并在延邊的安圖縣各地流傳起來�！褒堫^游戲”的活動(dòng)方式與中華民族的舞龍有所不同，但龍頭的制作與中國傳統(tǒng)龍頭的制作大體相似。而龍身則是木桿制作的支架，并無特殊裝飾�！�[詳細(xì)]
平湖花鼓戲又稱“西鄉(xiāng)花鼓戲”，最早形成于清乾隆年間，據(jù)傳是在棉農(nóng)采摘棉花的勞動(dòng)中產(chǎn)生的。明清時(shí)，平湖普遍植棉，廣陳、新倉、黃姑、全塘一帶的棉農(nóng)在勞動(dòng)中口頭創(chuàng)作了大量的拓花山歌、采花山歌。民間藝人把這些歌謠改編成有故事情節(jié)的段子，用胡琴伴奏演唱，形成了花歌調(diào)，此即花鼓戲的雛形。后來，花歌調(diào)發(fā)展為雙檔雙琴對(duì)子戲，琴師兼演員，角色在戲里戲外跳進(jìn)跳出，曲調(diào)和內(nèi)容可隨時(shí)根據(jù)聽眾需要進(jìn)行調(diào)整，稱為“立地變”，…[詳細(xì)]
獨(dú)角木偶，是用一布圍先將自己圍起來，占地不過幾個(gè)平方米。然后將川鑼掛起，大缽綁在兩個(gè)膝蓋，左腳再套一付蘇鉸，馬鑼、小鑼擺在面前小桌上，右手執(zhí)錘打鑼和其他需要打的響器，左手操縱木偶（木偶就掛在布圍的左右方），然后先打一遍“鬧臺(tái)”鑼鼓，便開始演出，一般演出大約兩個(gè)小時(shí)左右。獨(dú)角木偶演出形式，在綿陽市乃至全國尚屬罕見。因?yàn)樵谘莩鲞^程中，一人既要唱，手上、腳上還要打川劇鑼鼓，同時(shí)根據(jù)劇情需要還要操縱木偶，…[詳細(xì)]
上阮隸屬于金壇市薛埠鎮(zhèn)，與溧陽后周、竹簀等鎮(zhèn)交界。清同治年間始，至民國初期，相繼有多批數(shù)百名來自河南羅山縣、光山縣的移民遷徙、繁衍于上阮一帶。由此帶來了河南地區(qū)民眾的生活方式和文化傳統(tǒng)，其最鮮明的標(biāo)志，即是中原花鼓戲的盛行。在發(fā)展中，中原花鼓戲又吸收了江南戲曲、民間山歌曲調(diào)等眾多音樂元素，歷經(jīng)百余年的延續(xù)、傳承，在當(dāng)?shù)匦纬闪似漉r明的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“上阮花鼓戲”。上阮花鼓戲唱腔抒情豐富，曲調(diào)旋律優(yōu)…[詳細(xì)]
白草鎮(zhèn)馬柵子村,位于縣境東北部。1940年延慶人大頭李寬在三道川劉官窯村賣藝,他主唱蹦蹦戲,馬柵子村文藝愛好者郭舉、賈萬厚、賈潤隨他學(xué)戲,因時(shí)間短沒學(xué)完整,回村后結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音,改創(chuàng)成現(xiàn)今的馬柵子調(diào)。五十年代，對(duì)該調(diào)進(jìn)行完善和提高，形成了有板有眼，可分行當(dāng)、大小戲都能唱的獨(dú)特劇種。有男腔、女腔、器腔之分，又分悲調(diào)和喜調(diào)(亦成苦調(diào)甜調(diào)),開始以擊竹板洛子控制節(jié)拍，后來改革完善，其唱腔文武場已趨向大…[詳細(xì)]
漁鼓戲發(fā)祥于山東省沾化縣胡家營村，距今已有284年歷史。據(jù)《沾化縣志》《山東藝術(shù)志》《中國戲曲志·山東卷》載：1723年（清雍正元年），胡家營村重修道觀時(shí)，有道士來此說唱，村民學(xué)會(huì)其腔調(diào)，并逐漸予以衍化，把說唱形式的漁鼓搬上舞臺(tái)化妝演出，遂發(fā)展成為行當(dāng)齊全、文武兼?zhèn)涞臐O鼓戲。漁鼓戲以沾化為中心輻射到周邊的無棣、陽信、惠民、濱城、博興等縣區(qū)，山東省東營市及河北省黃驊市等沿海一帶，漁鼓戲也廣為流布。沾…[詳細(xì)]
屏南提線木偶戲，源自宋元傀儡戲。自明代以來，屏南壽山、雙溪等六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的九個(gè)村莊均有提線木偶班，現(xiàn)僅有少量班社遺留。屏南提線木偶的行當(dāng)和角色體制，保持著較古老的傀儡藝術(shù)體制。偶身定制為三十六身，取“三十六天罡”之義，其行當(dāng)角色均為八個(gè);提線少，只有七至九條線。一般而言，生、旦角較少線，丑角要表現(xiàn)各種丑態(tài)，較多線。…[詳細(xì)]
儺戲，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，在我們民間有的稱“還愿”（即儺堂戲），被譽(yù)為戲劇的“活化石”，在我們銅仁乃至全國部分地區(qū)廣為流傳，比較完整地保留了下來。儺戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，銅仁被美譽(yù)為“中國儺戲之鄉(xiāng)”�！�[詳細(xì)]
馬戲燈，古稱竹馬燈、馬燈舞、小馬燈。起源于淮河流域的淮南市毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)花家湖社區(qū)，該項(xiàng)目以戰(zhàn)場擺兵布陣的場面為素材，經(jīng)過民間藝人藝術(shù)加工，用竹篾和彩布扎制成道具馬，表演者將道具馬系在腰上，全副戎裝，披掛上陣，鑼鼓伴奏，按照設(shè)計(jì)編排的陣式圖登場表演，演員表演跑陣外還有戰(zhàn)場撕殺，夾有說唱、念白、順口溜等藝術(shù)形式。該燈舞傳說共有七十二陣，現(xiàn)挖掘整理了二十二陣。因該燈舞取材于古戰(zhàn)場騎兵布陣，整個(gè)場面戰(zhàn)旗飛揚(yáng)…[詳細(xì)]
臉譜藝術(shù)具有悠久的歷史，從古代吳越的“披發(fā)文身”、“黑齒雕題”，可知最早的臉部化妝。后來的儺舞面具、戰(zhàn)爭面具，漢代百戲所戴的各種動(dòng)物頭形，以及六朝和隋唐時(shí)期歌舞的假面具等等，都是戲曲臉譜的遠(yuǎn)祖。隨著戲曲演技的不斷提高，唐代“參軍”戲繼續(xù)使用面具，到明代臉譜逐步規(guī)范化。清代乾隆以后，臉譜造型日臻完善，清末臉譜已趨向定型化，成為了我國民族化妝藝術(shù)，為觀眾接受和喜愛，并得到后人的繼承和發(fā)揚(yáng)，形成了自己的…[詳細(xì)]
四股弦又名四根弦、五腔調(diào)，是河北省地方稀有劇種之一。曲周縣四股弦主要分布在白寨鄉(xiāng)司寨村。曲周四股弦劇目有漢朝戲、三國戲、唐朝戲、宋朝戲、明朝戲等，主要?jiǎng)∧坑小度佟贰段麽蕖贰端谓瓪恰贰洞蚪鹬Α�、《賀后罵殿》等20多個(gè)。板式有慢板、快板、二八板、栽板（也叫間板）、流水板、散板、踩板等。四股弦產(chǎn)生于清朝中期道光十八年（1838年），起源于在山東菏澤一帶。據(jù)傳，山東有一位民間藝人叫齊大牙，逃荒要飯…[詳細(xì)]
霸州市杜崗村建村于明永樂年間，是由山西省洪洞縣劉莊村移民而來。據(jù)史料記載，到清道光年間，小車調(diào)在杜崗村已經(jīng)傳唱了四代。杜崗小車調(diào)脫胎于古老民間花會(huì)—小車會(huì)，屬于板腔體戲劇，其藝術(shù)特色在于它獨(dú)具的“九腔十八調(diào)”、“十三道大轍”和“正八板、反八板”。早年間所創(chuàng)作、演出的都是小戲，如《掃松》、《三娘教子》、《擇鄰》、《婆媳和》等，情節(jié)簡短，角色僅二三人。后在長期的發(fā)展演變過程中，不斷推陳出新，創(chuàng)作和移植…[詳細(xì)]
夏卓：俗稱“踢踏舞”。甘孜踢踏舞最先是由西藏傳入的一種舞蹈形式。大約在300多年前由甘孜寺、大金寺僧侶從西藏日喀則學(xué)回。最初其內(nèi)容主要是以詩歌的形式贊頌父母、地方官和祈求吉祥等為主。夏卓傳到甘孜之初由寺廟掌握，表演者皆為男性，一般都在每年秋季進(jìn)行表演，后來流入民間后則無時(shí)間和性別的限制，踢踏舞表演，不限人數(shù)，少則一人，多則數(shù)百人，表演時(shí)舞者身著盛裝但不佩腰刀，腳或腰部需掛1串響鈴，以增添音響色彩�！�[詳細(xì)]
曲周皮影戲是曲周縣具有地方特色的民間文化，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，主要分布在安寨鎮(zhèn)北趙林村周圍。曲周皮影清末傳入，民國初期一度鼎盛名聲大振，倍受群眾青睞，應(yīng)邀演出不斷，演出劇目多達(dá)三十種。二十世紀(jì)末，由于受到現(xiàn)代文化等諸多因素影響，逐步冷落瀕危。曲周皮影影人采用牛皮制作，先在熟好的牛皮上繪圖，然后刻制、上色、桐油油制而成，具有造型粗獷有力、生動(dòng)活潑、色彩逼真、投影效果良好、操作靈活等特點(diǎn)。曲周皮影戲唱…[詳細(xì)]
沙河皮影戲主要分布于高廟村、郭榮莊村、下解村，特別是高廟村皮影戲尤為活躍。高廟皮影俗稱高廟影戲，源于20世紀(jì)40年代末，發(fā)展成熟于50年代，在沙河及邢-樹一幟，是肥鄉(xiāng)皮影戲傳承到沙河而形成的。沙河市皮影戲的影人造型粗獷古樸，采用牛皮刻制，許多地方不用刀刻，而直接用彩繪，這種雕、繪相法的風(fēng)貌是冀南皮影的特色之一，從中可以明顯感受到宋代中原皮影“繪革”的遺風(fēng)。牛皮去毛，刮凈，熟制后拉展，固定，上槳，晾…[詳細(xì)]
弦子腔戲又稱瞪脖筋戲，約產(chǎn)生于清嘉慶年間，是絲弦劇種的前身，為雞澤縣獨(dú)有的地方劇種。早期活躍在山西太原、石家莊、邢臺(tái)、邯鄲等一帶，現(xiàn)流傳保存于雞澤縣韓固營村。弦子腔戲是大戲，屬于梆子腔戲。腔戲比絲弦唱腔較為復(fù)雜。曲腔高亢明亮，旋律流暢，特別是句后的拖腔上跳下滑，前真后假、前后呼應(yīng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。有慢板、快板、散板、流水板、二板、頭板﹑反調(diào)（哇哇調(diào)）、哚口敘、二宮調(diào)等。早期文武場主要用板胡、琵…[詳細(xì)]
館陶縣位于邯鄲東部，與山東接壤。木偶劇，歷史悠久，據(jù)傳漢朝時(shí)就已出現(xiàn)。在上世紀(jì)中期曾活躍于冀南魯西北一帶，形式獨(dú)特，唱腔膾炙人口，頗受群眾喜歡。木偶劇又稱傀儡戲，為戲劇性的表演，現(xiàn)存的木偶劇形式有三種，即布袋木偶、杖頭木偶和提線木偶。館陶縣灘上村的木偶劇系杖頭木偶，老藝人稱之為肘大偶(方言音hou)。館陶縣灘上木偶劇的表演者用三根木桿操作木偶，主桿置于偶人后背中部，掌握身的前后仰俯；側(cè)桿兩根，分置…[詳細(xì)]
桐柏皮影戲?qū)僭ツ掀び皯虻奈髀放桑羌L畫、雕刻、古典文學(xué)、民間音樂、演唱、民俗文化為一體的綜合性民間文化藝術(shù)形式。比較其他皮影戲，桐柏皮影制作考究，鏤刻線條大膽粗獷，人物造型敦實(shí)樸拙，極具豫南民間藝術(shù)風(fēng)格。其歷代相傳的劇目有一百多個(gè)，保留劇目有《楊家將》、《隋唐演義》、《雌雄劍》等。唱詞道白中常見豫南民間農(nóng)諺、笑話、俚語、歇后語等，諧趣、上口，體現(xiàn)出民間口頭文學(xué)的珍貴價(jià)值。桐柏皮影制品被日本、韓國…[詳細(xì)]
炊莊村高腔戲?qū)儆诿耖g的一種古老的“會(huì)戲”。炊莊村高腔戲并非由當(dāng)?shù)孛窀柩葑儼l(fā)展而成，是先由外地傳入的一種聲腔，然后與本地語音（有本地的某些腔調(diào)）相結(jié)合而形成的。炊莊村同樂善會(huì)與沙堆營高腔老會(huì)，是廊坊地區(qū)建立最早的戲會(huì)。炊莊村同樂善會(huì)演出水平較高，延續(xù)時(shí)間最長，是至今唯一仍在活動(dòng)的戲會(huì)（建國后改名為群聯(lián)劇團(tuán)）。炊莊村高腔戲的劇目，不是以民間生活為內(nèi)容的“三小”戲?yàn)橹�，而是以成本大套的歷史題材袍帶戲?yàn)橹鳌?a href=/culture/48/chuizhuanggaoqiangxi.html target=_blank>[詳細(xì)]
皮影戲在青龍被俗稱為“驢皮影”，是個(gè)古老的戲種，于清朝末年開始出現(xiàn)在青龍。到民國初期，青龍開始有人建立影戲班，隨后開始迅速擴(kuò)展并很快普及到全縣。上世紀(jì)90年代初，青龍得利皮影團(tuán)成立，到目前為止，此團(tuán)已有二十余年的歷史。皮影戲班由影臺(tái)子，影人，影卷和樂器組成。在鄉(xiāng)間演出時(shí)搭起的舞臺(tái)叫“影臺(tái)子”。辦法是用木樁綁起四個(gè)支架，上面用木板鋪成平臺(tái)，臺(tái)板上方用竹竿支起蓬架，在前臺(tái)邊緣裝放一長條桌型案板，案上豎…[詳細(xì)]