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各地民俗文化欣賞-號子篇
榮成是漁業(yè)大市，有著幾千年的漁業(yè)生產(chǎn)歷史。勤勞勇敢的廣大漁民在長期與大海、大風、大浪的抗爭中，在繁重的生產(chǎn)實踐里，不斷創(chuàng)造出了極具地方民俗特色的漁民號子。它作為漁民生產(chǎn)勞動中不可缺少的古老歌謠和精神號令，在榮成沿海區(qū)域廣泛流傳。漁民號子既有鼓舞情緒、調(diào)節(jié)精神的作用，又有指揮生產(chǎn)、協(xié)調(diào)動作、統(tǒng)一行動的功能。隨著時代不同，漁民號子不斷發(fā)展和變化，由最初簡單的音節(jié)、無調(diào)子的形式，逐步演變?yōu)橛姓{(diào)式和唱詞，…[詳細]
分水鎮(zhèn)石工號子是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，該項目原汁原味，別具一格。在打石、撬石、抬石的勞動過程中，在用石頭鋪路、修橋、筑堤、筑壩、建造房屋時，人們都在哼唱或吆喝。這種號子的種類繁多，可達一百七十余種。石工號子腔調(diào)豐富、風格獨到、韻味獨特，最早傳唱的人可唱九十二腔、八十二調(diào)。石工號子從輕唱至四言八句，到編成歌謠傳唱，形成了一派獨特的石工號子韻味�，F(xiàn)在流行傳唱的有：大錘號子、拗料號子（又分大石料、…[詳細]
豐南漁民號子（2011年入選唐山市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）漁民號子的起源可追溯到遠古時代，古時稱“勸力之歌”。它既有鼓舞情緒、調(diào)節(jié)精神的作用，又有指揮生產(chǎn)、協(xié)調(diào)動作、統(tǒng)一行動的功能。作為漁民生產(chǎn)和勞動中傳唱的古老歌謠和精神號令，漁民號子在豐南沿海區(qū)域流傳已久。在鹽場和灘涂深處，便是冀東著名的漁場。歷史記載，早在漢魏時期，這里的漁業(yè)生產(chǎn)，就和“萬灶煮�！钡柠}業(yè)一樣，興旺紅火。豐南漁民號子，產(chǎn)生…[詳細]
江河號子是指長江、黃河及其支流上船工們所唱的各種號子，江河之中水急彎大、地貌復雜的航段，行船極為困難，只能靠船工拉纖前行。船工號子也就隨之豐富起來。根據(jù)行船狀態(tài)的不同，江河號子可以分成多個類型，其中既有輕松的“下水號”，又有舒緩的“平水號”，更有高度緊張、近于呼喊的“上水號”和“拼命號”。自古以來，黃河洪泛不斷，中華民族先民在與洪水抗爭的過程中，為了更好地協(xié)作，逐漸形成有一定節(jié)奏、一定規(guī)律、一定起…[詳細]
象山漁民號子，由傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)上的漁民號子和海洋運輸業(yè)中船工號子等組成，統(tǒng)稱漁民號子。它是漁民、船工在長期的生產(chǎn)、勞動實踐中自發(fā)創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象。它有著與眾不同的獨特風格和強烈的海洋生活氣息，充滿著漁民（船工）的樂觀主義精神和雄壯、豪邁、樸實、奔放的個性，向人們提供了了解和熟悉象山漁民豪爽、粗獷、開朗的性格的載體。象山三面環(huán)海，境內(nèi)海岸線曲折，港灣眾多，更有著名的大目、貓頭、漁山三大漁場。清中葉至…[詳細]
茅山號子是起源于江蘇興化茅山地區(qū)的一種漢族民歌，是茅山人民在生產(chǎn)勞動中，用號子形式配以號詞，激發(fā)情緒，抒出胸意。茅山號子源頭可追溯到秦滅六國，統(tǒng)一四海的時候。為鞏固萬世之基，秦始皇大征民夫，修筑長城，以防匈奴人侵，傳說孟姜女尋夫送寒衣，行到山海關的傳說。興化勞動號子發(fā)源于興化百里水鄉(xiāng)，追溯到秦始皇時代。秦始皇為了統(tǒng)一中國，大征民夫，修建長城。孟姜女尋夫送寒衣到長城，看到民工們“哼唷”的號子聲，消除…[詳細]
長海號子是流行在大連長海地區(qū)的一種富有海島特色的勞動號子。長海號子內(nèi)容豐富，調(diào)式各異，是漁民們在從事漁業(yè)生活的艱苦勞作中創(chuàng)作產(chǎn)生的，反映了廣大漁民樂觀主義精神，是我國民族民間音樂寶庫中的珍貴財富。古時，因為生產(chǎn)力水平低下，所用的海上船只都是一些小船，開始只有一些拉網(wǎng)小調(diào)。清末民初海島與外界交往日漸增多，貿(mào)易量逐漸增大。日偽占領時期，為了支援膠東抗日隊伍，需將東北的鋼材、糧食、藥品運往山東抗日根據(jù)地…[詳細]