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各地民俗文化欣賞-號子篇
“抬工號子”發(fā)源于龍骨坡，廟宇鎮(zhèn)地處渝鄂邊界,四周險峻的山峰連綿不絕，距今204萬年的“巫山人”———著名的龍骨坡古人類遺址在其境內，可謂歷史悠久,源遠流長。“龍骨坡抬工號子”這種民間音樂形式在巫山人世世代代辛勤勞動的汗水里孕育產(chǎn)生，距今已有上千年的歷史。龍骨坡的先民們?yōu)榱松嬉ㄎ菰旆�、架橋鋪路，特別是在搬運大型的石料等材料時，必須要出動眾多男性青、壯年,以集體力量擔負，這就形成了抬工群體。在繁…[詳細]
南溪號子流行于重慶市黔江區(qū)，它的雛形是土家族農民在勞動中解乏鼓勁的勞動號子和山歌號子，與薅草鑼鼓近似。在長時期的傳唱過程中，南溪號子逐步發(fā)展成為一種自成一格的特殊山歌品種，它既不同于周邊的川江號子、纖夫號子，也有別于廣泛傳唱在武陵山區(qū)的其他勞動號子和山歌號子。南溪號子歌詞多為即興創(chuàng)作，但其腔調和唱法卻比較固定。唱腔主要有大板腔、九道拐、三臺聲、打鬧臺、南河號、喇叭號等十余種。其基本唱法為一人領喊，…[詳細]
川江號子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏，由號工領唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的民間歌唱形式。重慶市和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。川江號子主要流傳于金沙江、長江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、烏江和大寧河等流域。這一帶航道曲折，山勢險峻，水急灘多，全程水位落差較大，特別是經(jīng)險要的三峽出川，船工們舉步維艱。川江號子正是在這種特殊的地理環(huán)境下應運而生的。川江號子包括上水號子和下水號子。上水…[詳細]
瑤鄉(xiāng)茶山號子--流傳于辰溪縣黃溪口地區(qū)7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，相傳是挖茶山時唱的號子歌，乃眾人在挖茶山時，由人在山頂敲鑼打鼓，唱一陣打一陣，以鼓舞挖山人的干勁。2008年6月7日，湖南省辰溪縣申報的“茶山號子”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號：588Ⅱ-89。有時是一人唱眾人和。茶山號子歌，氣勢磅礴，寬廣洪亮，激越高亢，很有鼓動人心的作用。茶山號子發(fā)聲方法獨到，音樂旋律奇特，高音區(qū)翻高八…[詳細]
舟山漁民號子，是舟山群島各類漁船工號子的總稱，是世代討海為生的舟山漁民船工在大海和岸上勞作中創(chuàng)作形成、逐漸積累、不斷豐富并世代相傳、朝夕相伴的海洋民間口頭音樂。在木帆船時代，船上一切工序全靠手工操作，集體勞動異常繁重。各種工序都要喊號子以統(tǒng)一行動，調節(jié)情緒，為此形成了豐富的號子，以漁民、船工為主要傳唱者。舟山漁民號子按作業(yè)時用力的部位，可分為手拔類號子、手搖類號子、手扳類號子、測量類號子、牽拉類號…[詳細]
竹麻號子是造紙工人在打竹麻時所唱的一種勞動號子，主要流行于成都所轄邛崍境內平樂鎮(zhèn)的金華村金雞溝、金河村楊灣、同樂村的蘆溝以及花楸村等地。竹麻號子唱腔原始、質樸、粗放、高亢，是川西地區(qū)民間少數(shù)原汁原味演唱類的非物質文化遺產(chǎn)之一，具有濃郁的川西地方特色和獨特的藝術魅力。平樂鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)歷史已有2000多年。早在宋朝，平樂鎮(zhèn)便以造紙業(yè)的興盛而享譽海內外。根據(jù)宋代《九域志》的記載，可以看出當…[詳細]
長白山森林號子是長白山區(qū)伐木人抬木時唱的一種歌，俗話叫“號子”。號子是人在抬木時自然發(fā)出的呼聲，由抬木人的領頭人“杠子頭”（又叫號子頭）來“領唱”，其余的人“接唱”（又叫接號），便于抬木行走時邁步整齊，使木頭悠起來，從而平分壓力，運走木頭。由于森林停采保護和機械化運木使得抬木活動越來越少，長白山森林號子難以得到傳承，處于瀕危狀態(tài)，2008年，申報為中國第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)目錄。自從有了森林和…[詳細]
永修吳城排工號子(第二批省級)吳城排工號子產(chǎn)生于扎排、放排的全過程，直接與生產(chǎn)勞動相結合，是一種來自于原始的聲樂。不同的勞動，有不同節(jié)奏的號子。大體按工序可分為扎排、撈排、倒梁、扛排、拉排、傳纜、絞車等。扎排號子：是排工將木頭扎成底排的號子，也就是木排的第一道工序的勞動唱詞。撈排號子：是幾個排工一同用鐃鉤將飄浮在水面上的木頭先沉下水，再借著木頭的浮力，由一人領唱眾人和，齊心協(xié)力將木頭迅速鉤上底排�！�[詳細]
酉水船工號子，指酉水河段船工的勞動時號子，在酉水上下游之間的湖南省保靖縣河段最流行。較之其他地區(qū)，沉淀在這里的酉水船工號子傳唱形式最古老、內容最完備。酉水船工號子分為櫓號子、槳號子、纖號子、卸貨號子等，品類達50多個，曲調、節(jié)奏各異，所反映的內容分為歷史傳說類、水路分段記述類和風俗生活類，彼此間相互穿插、相互糅合。列中國第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)。酉水發(fā)源于湖北省鶴峰西北部，蜿蜒流經(jīng)湘西自治州龍山…[詳細]
上海港碼頭號子是流傳于上海市的漢族民歌，碼頭林立的黃浦江畔傳唱的勞動者之歌。碼頭號子承載了勞動者頑強的生命力，也見證了上海港碼頭的歷史變遷。上海港碼頭號子已入選國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。唐宋時期，上海地區(qū)的主要港口在吳淞江入�？诘那帻堟�(zhèn)(今上海市青浦縣東北)，后因吳淞江河道淤淺，港口作業(yè)逐漸從青龍鎮(zhèn)轉移到上海浦。1843年11月，上海被辟為“通商”口岸。1853年，中國對外貿易的重心從廣州轉移到上海…[詳細]
黃河既為中華兒女創(chuàng)造5000年的歷史文明提供了一個施展聰明才智的大舞臺，同時，好像故意要考驗她的不畏艱辛的兒女，每每以不羈的洪水摧毀黃土地上的生命財產(chǎn)。這就有了一部可歌可泣的防洪搶險的歷史。這樣，就有了打硪、硪工和行將消失的歌謠——硪工號子。打硪是打夯的另一種形式，在我國黃河中下游地區(qū)廣泛使用，主要用于修堤、筑壩、鋪路的時候以夯實地基。上世紀五十年代，在修筑洛陽柴河水庫及白道河水庫過程中，工地上曾…[詳細]
在涪江流域（綿陽至重慶合川）木船航運時代，每當逆江而上或者船過險灘的時候，船工們就得拉纖。為了協(xié)調步伐和鼓舞士氣，船工們就在號子聲中掌握行進節(jié)奏，日復一日，年復一年，就逐漸形成了“涪江號子”。隨著行船水情的變化，船工們會吟唱不同的號子，許多號子往往是船工在航行中觸景生情而即興創(chuàng)作的。他們就像行走在涪江的行吟詩人，大量使用賦、比、興的手法編唱著號子詞�！案⒔栕印贝笾驴煞衷栕�、灘坪號子、交架號子…[詳細]
廬山石工號子(第四批省級)《廬山石工號子》緊緊圍繞著營造別墅的活動進行，是在眾人搬運大體量石材時哼唱的一種勞動號子。以領唱與和唱形式對答，領號人將搬運中遇到的突發(fā)事件，以對答的方式將信息和他的意圖傳達給眾人，眾人得知這些信息后，會聽從領號人以領號方式的指揮，從而達到統(tǒng)一步伐的目的。雖然清唱能唱出它的腔調，但與處在重力壓迫下哼唱的歌聲完全不同。重力壓迫下的歌聲是一種“面對困難不屈服”的吶喊，語音沉重…[詳細]
萬安縣是江西省吉安市南部的一個山區(qū)縣，屬非純客家縣。全縣30萬人口，國土面積2051平方公里。該縣南與贛州市連界，贛江由南到北縱貫全境，自古以來就是中原通往閩粵湘桂水陸相接的驛道要津。自古以來，南來北往的舟船到了萬安縣城都必須得停住。其中，從贛江下游欲溯江而上的船只，在這里大船換小船，祭拜河神，并請好當?shù)貫⿴燁I航，請當?shù)氐拇蚶w，才過得了惶恐灘等“贛江十八灘”。反之亦然。于是，千百年來，船夫們在…[詳細]
興安嶺森林號子泛指大小興安嶺林區(qū)工人伐木勞動所使用的號子。分“采伐號子”、“蘑菇頭號子”、“拽大繩號子”、“瓦杠號子”及“流送號子”等幾種，都是依據(jù)不同的勞動分工而產(chǎn)生的不同勞動號子�！肮膾彀伞俸�，前后摟鉤——嘿嘿，摟鉤就掛上吧——嘿嘿，挺起個腰來——嘿嘿，往前個走吧——嘿嘿……”聽到這熟悉的號子聲，老一輩林業(yè)工人一定會心潮澎湃：“這是咱們林區(qū)工人創(chuàng)造的勞動歌聲！”在東北林區(qū)，林業(yè)生產(chǎn)沒…[詳細]
石馬江號子是產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動中，集民間音樂、民間舞蹈和勞動技藝為一體且三者不可分離的一種勞動號子。石馬江號子主要流傳在湖南省新邵縣迎光、龍溪鋪、巨口鋪、小塘、新田鋪的石馬江流域一帶，新邵東南部、隆回高坪一帶亦有分布。2008年，石馬江號子被確定為湖南省第二批非物質文化遺產(chǎn)名錄項目。石馬江源于隆回縣，流經(jīng)新邵的迎光、龍溪鋪、巨口鋪、小塘、新田鋪五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在新田鋪大禹廟村注入資江。石馬江全長雖僅百余公里…[詳細]
長江峽江號子是湖北省宜昌市的地方民歌，屬于流傳在灘多水急的長江三峽西陵峽一帶行船過程中船工呼喊的號子，以及裝卸、泊船時呼喊的碼頭號子和搬運號子。長江峽江號子是湖北省地方民歌號子類中最富特色、最具代表性的歌種，是船工在對生命極限的考驗中產(chǎn)生的，是群體勞作創(chuàng)造的生命樂章。具有濃厚的地方民俗風情和鄉(xiāng)土氣息。長江峽江號子現(xiàn)存126首，包括起艙、出艙、發(fā)簽、踩花包、抬大件、扯鉛絲、上跳板、平路、上坡、下坡、…[詳細]
黃河號子是一種古老的中國民歌。遠古時代，人們在與大自然搏斗時發(fā)出的呼喊聲；收獲時，愉快地敲擊石塊、木棒，發(fā)出的歡呼聲和歌唱聲，形成了最早的中國民歌——勞動號子的雛型。號子產(chǎn)生于勞動又服務于勞動，既是勞動的工具，又是勞動的頌歌，其文化內涵和社會功能明顯。有的號子抒發(fā)了勞動者復雜的情感，有的反映了地理環(huán)境的特點，有的則描述了民俗風貌。號子的形成與當?shù)孛袼钻P系密切，既是勞動者能力的表現(xiàn)，也是本地區(qū)或行業(yè)…[詳細]
涇河號子又叫涇河船工號子，是船工在涇河上擺渡時所唱號子，主要流傳于陜西省涇陽、高陵一帶，是陜西省非物質文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)。涇河水流平穩(wěn)，因而涇河號子較流暢悠揚；涇河號子歌詞很少，以涇陽當?shù)胤窖缘倪汉嚷暬蚝籼枮橹�。涇陽縣地處陜西關中平原中部，涇河下游。是中國國大地原點所在地，素有“關中白菜心”之稱。這里地勢平坦，土肥水美，歷史上就以“關內膏腴之最”著稱。涇陽因地處涇河以北，在古代以水北為陽，故名涇陽。涇河…[詳細]
