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中國各地民俗文化--傳說
漢王拔劍泉和馬扒泉傳說，江蘇省省級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。“策馬來尋拔劍泉，漢王遺跡尚森然，一泓暗泄碧峰外，百丈晴拖綠樹邊，溜響消殘龍戰(zhàn)氣，芒寒微動灞陵煙，鴻溝寂寞烏江冷，不信清流此地偏”。這首題為《拔劍泉》的古詩是清乾隆33年間，一位名叫邵大業(yè)的徐州知府寫下的。漢王拔劍泉是明萬歷《徐州志》篩選的徐州八景之一，稱為“丁塘異泉”，泉眼棱形恰似劉邦赤霄寶劍插地留下的印跡。拔劍…[詳細(xì)]
菩提達(dá)摩，南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)磨，是大乘佛教中國禪宗的始祖。北魏時，達(dá)摩曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教，民間常稱其為達(dá)摩祖師。著作有《少室六門》。梁武大同二年圓寂，終年150歲。傳說達(dá)摩生于南天竺（印度），剎帝利種姓，是南天竺國香至王的第三子，原名為菩提多羅，成年之后依照習(xí)俗更名為達(dá)摩多羅。出家后傾心大乘佛法，師從印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者。南朝梁普通年中，他自印度航海來到廣州，從這里北行至…[詳細(xì)]
八大處位于石景山區(qū)境內(nèi)，集佛教圣地、寺廟園林于一體，古建寺廟及名貴古木眾多�，F(xiàn)遺存的八座寺廟基本保持完整，史稱“八大剎”，俗稱“八大處”。自古以來，八大處流傳著眾多傳說�！鞍舜筇巶髡f”于2007年被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，于2021年入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄（民間文學(xué)類）。“八大處傳說”是以八大處寺廟園林為依托、由八大處附近村莊百姓以及南來北往的游客們共同創(chuàng)造出來的美麗傳…[詳細(xì)]
射河傳說，鹽城市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。很久很久以前，我們這個地方經(jīng)常干旱，河流干涸，百姓苦不堪言。一天，一只神（母）羊帶兩只子羊用角開挖河流，為民造福。誰知動了東海龍王的龍脈，東海龍王調(diào)動蝦兵蟹將與羊交戰(zhàn)。兩只子羊掩護(hù)母羊開河，母羊不放心子羊，不時掉頭觀看，所以每掉頭一次，就有一個彎子，故河流就形成九曲十八彎。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這三只神羊，就把這條河流稱為“神羊河”�！�[詳細(xì)]
北京市大興區(qū)的安定鎮(zhèn)，這里的桑葚有著悠久歷史，2010年11月15日，中華人民共和國農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)對“安定桑葚”實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記保護(hù)。御林古桑園位于安定鎮(zhèn)東北部地區(qū)前野廠村，占地面積350畝。園中有古桑近千株，其樹齡均達(dá)到100年以上，其中被列為北京市二級保護(hù)樹木的古桑樹樹齡已經(jīng)有240余年。該園是華北最大、北京地區(qū)獨(dú)有的古桑園。這里還有一段傳說,相傳，西漢末年，王莽篡位，劉秀起兵討伐王莽，但最…[詳細(xì)]
淹城的傳說，常州市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。春秋淹城遺址位于武進(jìn)區(qū)湖塘鎮(zhèn)西隅，依據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料和考古發(fā)掘資料分析，淹城應(yīng)為西周早期位于淮夷旁的奄族在被周成王征伐時，南遷江南后定居所留遺址，距今3000余年。其“三城三河”的建筑形制世界獨(dú)一，其體量適與《孟子》“三里之城，七里之郭”的記載吻合。遺址內(nèi)出土珍貴文物千余件，包括4條獨(dú)木舟、20余件青銅器和大量原始青瓷器、陶器…[詳細(xì)]
永定河是北京的母親河。北京最早的文化現(xiàn)象首先出現(xiàn)在永定河一帶。遼金建都北京，促成了- 文化與永定河文化的交融。“文化中心”首先遷移到了永定河一帶，然后才進(jìn)入了今北京城。在永定河文化中民間傳說是其中之一。永定河河水高出北京城數(shù)十米，一旦決口，河水如脫韁的野馬直沖北京城。金至解放前，永定河決口81次，漫溢59次，河道改道9次，洪水還多次沖進(jìn)北京城。千百年來，人們懷著戰(zhàn)勝永定河水患災(zāi)害的頑強(qiáng)斗爭精神，創(chuàng)…[詳細(xì)]
陽新縣城北門外，有一口很大的池子，昔時池水清澈見底，每年六月，開滿了嬌艷的蓮花，人們都叫它蓮花池。很久以前，興國州有一個窮秀才，名叫寒窗。他一心攻讀書文，三十歲了，還無人提親做媒。一日，寒窗手拿詩稿，在池邊苦思冥想，不想吹來一陣風(fēng)，把他手中的詩稿吹跑了。這詩稿飄進(jìn)池邊一家小姐的繡樓里。這小姐名叫朱蓮花，懂得詩文的她撿起詩稿一看，見上面的幾首詩都以蓮花為題，不覺一驚。她伸出頭往外一望，見一個秀才立在…[詳細(xì)]
白馬湖來歷的傳說，淮安市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。白馬湖地處揚(yáng)州寶應(yīng)與淮安市楚州、金湖、洪澤四縣(區(qū))交界處，位于高郵湖之北，面積110平方公里，湖面海拔6.5米，貯水量1.05億立方米，具有灌溉、航運(yùn)、水產(chǎn)之利。白馬湖古稱馬瀨，東漢時為邗溝西道。南宋紹煕五年(1194年)，黃河南徙后逐漸成湖。清咸豐五年(1855年)，黃河北徙，淮河來水不再下注白馬湖分道入海，故白馬湖…[詳細(xì)]
羽山傳說，連云港市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目民間文學(xué)類項(xiàng)目。位于江蘇東�？h溫泉鎮(zhèn)西北7公里的羽山與臨沭縣交界，是千古名山，《尚書》《史記》《左傳》《東周列國志》《水經(jīng)注》等多部古典名著中都有“殛鯀于羽山”“鯀腹生禹”的記載，羽山頂上的殛鯀泉常年恒溫保持在80度左右，從不干涸，流淌數(shù)千年，可惜在1958年大躍進(jìn)時東�？h李埝公社一名水利助理別出心裁要引水下山用 炸泉，從而無水，羽山周邊地區(qū)流傳…[詳細(xì)]
焦尾琴傳說是流傳在溧陽觀山、黃山湖一帶民間的口頭文學(xué)，源自東漢著名文學(xué)家、書法家、音樂家蔡邕惜木制琴的佳話。蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟為司徒掾?qū)�，任河平長、郎中、議郎等職，曾參與續(xù)寫《東觀漢記》及刻印熹平石經(jīng)。他精通音律，才華橫溢，師事著名學(xué)者胡廣。除通經(jīng)史、善辭賦之外，又精于書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，素有“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評價。所創(chuàng)“飛白”書體，對后世影響甚大，被《…[詳細(xì)]
陽新白沙鎮(zhèn)的七峰山下有坐山叫金雞壢，對面是白閬山下的牛頭壢，兩山對峙，遙遙相對，在牛頭壢的“牛鼻梁”上有座古墓，在當(dāng)?shù)亓鱾髦两裰@樣一個美麗的傳說。石姓始遷祖名祥三，落業(yè)火燒場（今新星村），為人敦厚，秉性溫良，相鄰的馬員外見祥三未婚，有意將女兒許配之，并將一片農(nóng)場（金雞壢、牛頭壢）作為嫁妝送予祥三。一天，有一風(fēng)水先生路過祥三門口，口渴難耐，馬氏熱情款待，祥三也與之甚是投機(jī)，祥三請先生為自己擇一風(fēng)水…[詳細(xì)]
在江州區(qū)馱盧鎮(zhèn)馱柏村附近的左江河畔，有座高聳入云天的大石山，叫馱柏山。大山的西南有許多紅色小人在懸崖峭壁上敲鑼打鼓，又唱又跳，好一派歡樂的場面。這里還流傳著一個天狗偷谷種的老故事呢。傳說古時候人間沒有谷子，自然沒有大米吃。只能靠種植些雜糧、狩獵、打漁為生，所以從來未見過谷子。有一年，天大旱，大地干枯，農(nóng)作物失收，人們好幾天沒有東西吃，餓壞了許多老人和孩子，人類的好朋友天犬看到此情景心里非常難受。于…[詳細(xì)]
東湖鎮(zhèn)，地處紹興市區(qū)東郊，距老城區(qū)5公里，與紹興城東經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)毗連，以境內(nèi)有著名風(fēng)景區(qū)東湖而得名。東湖歷史悠久，并存留著鮮為當(dāng)代人知的傳說�！疤煜膳洹敝械闹鹘嵌�，是東湖鎮(zhèn)人。鎮(zhèn)內(nèi)東湖村的董家堰，原名織女鋪，有董永墓和織女潭等遺跡�！犊滴鯐h志》云：“凡堰之董姓者，均云為董永之后�！彼讉鞫浪隹椗�，為董永織綃，以賞傭錢即罷�？椗∮谔抖咸�，其潭故名織女潭。2006年6月，被列入第一批紹興市非…[詳細(xì)]
龍居店傳說主要流傳在東營市西部和濱州市東部地區(qū)。龍居鎮(zhèn)歷史悠久，民族文化淵源流長。相傳，宋朝以前龍居叫郎家村，村里有個殺豬賣肉的，是遠(yuǎn)近聞名的肉霸，他賣肉只砍一刀，只少不多，人們送他綽號“郎一刀”，趙匡胤在后周為將時，隨周世宗東征，從這里路過，聽說有這件事情后，他就和隨從一起去“拜訪”，果不其然，趙匡胤就把這個“郎一刀”給打死了，并在這住了一宿，后來，趙匡胤做了宋朝開國皇帝，人們把“郎家村”改叫龍…[詳細(xì)]
唐頭營的傳說傳說唐太宗李世民一路東征，打到東海岸邊，正為無兵馬歇息之地而發(fā)愁，忽然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方隱約有一塊高地。李世民隨令全軍將士在此安營扎寨。這塊土臺因李世民大軍在此駐扎而得名“唐頭營”。大軍駐扎以后，唐王在觀察敵情時，不巧正與改扮唐裝偷看唐營的高麗酋長蓋蘇文相遇，唐王不敵蓋蘇文，慌不擇路，打馬過河，不幸馬陷淤泥，引出了“薛禮救駕淤泥河，一槍挑起兩條龍”的美麗傳說。唐頭營位于山東省東營市廣饒縣東北方向…[詳細(xì)]
傳說淵源大禹治水的傳說在寧陽及周邊地區(qū)流傳已久。寧陽境內(nèi)有關(guān)大禹及其治水的傳說更多，最早見于文物例證的有西周中期遂公盨銘文，其后《詩經(jīng)·大雅》、《史記·禹貢》均有記載。此外，寧陽境內(nèi)的禹王廟、禹王墳、村名、地名、寧陽八景中也有反映。其中有為紀(jì)念大禹治水，在大汶河南岸創(chuàng)建的禹王廟，占地25畝，為省級文物保護(hù)單位，始建年代不祥，廟內(nèi)11株千年古柏，其中一株傳說為大禹化身；西漢時期的古村落禹頹村（今白馬…[詳細(xì)]
興凱湖傳說項(xiàng)目批次：省級第2批項(xiàng)目保護(hù)單位：密山市文化館代表性傳承人：孫梅亭孫基亮密山是6000年前的新石器時代文化遺址，早在清朝中期就有大批移民和墾荒團(tuán)入駐。幾百年來，密山民間一直流傳的興凱湖傳說等大量的民間故事達(dá)5大類型70余篇，如《興凱湖和蜂蜜山傳說》、《禿尾巴老李和小白龍》、《碧玉瑪瑙簪》等�！�[詳細(xì)]
鏡泊湖傳說項(xiàng)目批次：省級第2批項(xiàng)目保護(hù)單位：牡丹江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會代表性傳承人：宋德胤鏡泊湖是我國最大的高山堰塞湖。唐代渤海國的海東文化和清代流放江南才子的“寧古塔流人文化”奠定了鏡泊湖地方文化的基礎(chǔ)，鏡泊湖傳說具有濃郁的地域特色，其內(nèi)容豐富，想象生動，語言活潑，由民間故事、神話、傳說等構(gòu)成，包括《紅羅女傳說》、《人參傳說》等，滿族風(fēng)情濃郁�！�[詳細(xì)]
越王句踐故事以春秋時期吳越戰(zhàn)爭的歷史與文化為背景，以越國霸業(yè)戰(zhàn)爭興衰成敗為基礎(chǔ)，以越王句踐與越國群臣等歷史人物為線索，歷經(jīng)2500年，在越地民間口頭廣泛傳講，又經(jīng)多次收集整理，從而形成了一個內(nèi)容豐富、特色鮮明、數(shù)量龐大的故事群，現(xiàn)存故事100多篇。句踐（約公元前520－前465），大禹后裔，春秋戰(zhàn)國末期越國的君王。他在與強(qiáng)吳的爭戰(zhàn)中，臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)，經(jīng)過“十年生聚、十年教訓(xùn)”的艱辛努力，終于振…[詳細(xì)]