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中國(guó)各地民俗文化--傳說(shuō)
在房山岳各莊鄉(xiāng)孤山口村的北部，有處懸崖叫“黃馬巖”。關(guān)于它的來(lái)歷，人們是這樣傳說(shuō)的。很久以前，孤山口村北有個(gè)山叫“青草嶺”，那里綠草叢生，是個(gè)放牧的好地方。但是去過(guò)人說(shuō)這嶺上很臟，常有人一去不回，所以誰(shuí)也不敢到這嶺上去放牧。綠蔥蔥的嫩草年復(fù)一年就這樣荒廢了。一天，有個(gè)不滿三十歲的小伙子，到孤山口村乞討。有人問(wèn)他：“為什么年紀(jì)輕輕的落得如此地步？”他流著淚說(shuō)：“家中發(fā)了大水，房子被水沖倒了，父母姐弟…[詳細(xì)]
偉大的文學(xué)家曹雪芹曾在海淀生活、著述，留下了許多膾炙人口的故事與傳說(shuō)。這些資料數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，涉及面廣，包含曹雪芹的個(gè)性、身世、經(jīng)歷、親戚、朋友、居所以及他如何寫作《紅樓夢(mèng)》，如何扶危濟(jì)困等等各方面。曹雪芹在海淀的歷史資料，不僅是海淀優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是當(dāng)今“紅學(xué)”研究的重要參考資料。不論是從學(xué)術(shù)研究，還是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面來(lái)說(shuō)，都是重要的不容忽視的文化遺產(chǎn)資源。…[詳細(xì)]
楊家將說(shuō)唱是流傳于山西省廣靈縣東部與河北省蔚縣鄰接地區(qū)的一部超長(zhǎng)的民間敘事藝術(shù)作品，它以宏大的篇幅，起伏跌宕的格調(diào)，生動(dòng)傳神的表演，暢敘了北宋抗遼名將楊繼業(yè)一家祖孫九代及其家眷忠勇報(bào)國(guó)、- 安民的英雄業(yè)績(jī)和民族氣節(jié)。楊家將說(shuō)唱文本篇幅巨大，保留了古代說(shuō)唱藝術(shù)口頭講述和韻文演唱相間表演的特點(diǎn)，可謂有說(shuō)有唱，聲情并茂。內(nèi)容主要分為上中下三部分：上篇主要說(shuō)唱楊繼業(yè)、佘賽花二人的故事，兼及楊家兒郎抗擊契丹…[詳細(xì)]
長(zhǎng)治古稱上黨，是中華古代文明發(fā)祥地之一。相傳炎帝神農(nóng)氏曾在這塊土地上耕稼穡、藝五谷、嘗百草、創(chuàng)醫(yī)藥，進(jìn)行一系列生產(chǎn)生活活動(dòng)，創(chuàng)造了人類從漁獵到農(nóng)耕，從游牧到定居的偉大歷史變革。長(zhǎng)治市區(qū)幅射周圍百里之內(nèi)有炎帝神農(nóng)文化遺址、遺跡五十余座，記載炎帝史跡的碑文數(shù)百通。長(zhǎng)治市城區(qū)、郊區(qū)壺關(guān)、長(zhǎng)治縣、長(zhǎng)子、屯留、黎城縣等地都有炎帝廟、炎帝碑碣，從北齊到民國(guó)近二千年的碑文記載著五千年神農(nóng)的史跡，炎帝的傳說(shuō)和這些…[詳細(xì)]
很多年前，有一家財(cái)主。財(cái)主家有個(gè)小伙計(jì)兒，叫杜康，杜康十四五歲，長(zhǎng)得濃眉大眼，聰明伶俐，很是喜人。財(cái)主家的客人很多，整天大車小轎，來(lái)往不絕�？腿藖�(lái)了，財(cái)主總是酒肉款待。一喝酒呵，就是大半天不散場(chǎng)，杜康在桌前席后，篩酒、送菜，也總是一忙大半天，可是，盡管他每天都是手不離酒壺，卻從沒(méi)有喝過(guò)一口酒。怕的是財(cái)主見(jiàn)了，說(shuō)他是個(gè)“貓兒嘴”呀！一天，財(cái)主家又來(lái)了幾個(gè)憨厚的客人。不用說(shuō)，財(cái)主更是酒宴相待了。杜康呢…[詳細(xì)]
東海孝婦傳說(shuō)講的是漢代東海孝婦竇娥的故事，在連云港地區(qū)以口頭方式世代相傳。漢代連云港市稱東海郡，孝婦故事最早見(jiàn)于文字記載的為《漢書·于定國(guó)傳》：“東海有孝婦，少寡，亡子……太守竟論殺孝婦，郡中枯旱三年�！睍x代干寶《搜神記》中有東海孝婦臨刑場(chǎng)景的詳細(xì)記載：“青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡，立誓于眾曰：‘青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下；青若枉死，血當(dāng)逆流’”。讓東海孝婦感動(dòng)蒼生、震撼九州的是元代大戲劇家關(guān)漢…[詳細(xì)]
董永故里在萬(wàn)榮縣皇甫鄉(xiāng)前小淮村，董永是西漢人，距今兩千多年，董永與田仙的故事歷史悠久，家喻戶曉。董永是種莊稼的好手，又孝順父母，家住田家窯的田仙姑娘聽說(shuō)后，心生愛(ài)慕，后來(lái)兩人成婚。田仙姑娘心靈手巧，后來(lái)傳說(shuō)逐漸演變成天仙女。天仙姑娘為了給董永還債贖身，日夜織布，終于織好了錦緞，還清欠債。人們都很敬佩她，以后青年男女結(jié)婚，都要做“合婚布”，這一婚俗在運(yùn)城地區(qū)深入人心�；睒湓阂粠У幕睒涠际嵌涝缘�，董…[詳細(xì)]
梁祝傳說(shuō)，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。梁祝傳說(shuō)是我國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一其傳播遍布全國(guó)，尤以四�。ㄌK、浙、魯、豫）六地（宜興、寧波、上虞、杭州、濟(jì)寧、汝南）為盛。梁祝傳說(shuō)起源于東晉末，以其豐富多彩的表現(xiàn)形式在民間廣為流傳，影響遠(yuǎn)播海內(nèi)外。宜興梁祝傳說(shuō)最早見(jiàn)載于南北朝齊武帝時(shí)期的《善卷寺記》，至今未有中斷。表現(xiàn)形式主要有故事、歌謠、節(jié)會(huì)等，并衍生到曲藝、戲劇、音樂(lè)、…[詳細(xì)]
戚姬傳說(shuō)源于山東省定陶縣，廣為流傳于我國(guó)的民間及世界華人中，距今已有兩千二百多年的歷史。戚姬，本名戚懿，姬是其封號(hào)，定陶縣戚家寨（今戚姬寺村）人，是中國(guó)古代的紡織先驅(qū)、音樂(lè)和歌舞名家。相傳，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，漢王劉邦和西楚霸王彭城一戰(zhàn)，劉邦大敗，逃至定陶境內(nèi)戚家寨，幸得戚氏父女相救，遂與戚懿結(jié)為夫妻。公元前206年，劉邦在定陶稱帝，封戚懿為姬，史稱戚姬。戚姬從小聰慧靈巧，很有悟性，善養(yǎng)蠶種棉，所創(chuàng)花色陶…[詳細(xì)]
石堂山傳說(shuō)石堂山位于內(nèi)鄉(xiāng)縣乍曲鄉(xiāng)西部，地理位置優(yōu)越，居群山環(huán)抱之中，竹林茂密，泉水潺潺，天然洞穴，獨(dú)自成屋，實(shí)為修行之處。與該鄉(xiāng)的省級(jí)文物保護(hù)單位鄧窯遺址、吳埡民居村形成“金三角”，更是觀光旅游最佳去處�！笆蒙絺髡f(shuō)”在內(nèi)鄉(xiāng)家喻戶曉，聞名遐邇。相傳，南北朝時(shí)，有一修道人李和，受仙人指點(diǎn)，來(lái)到石堂山，在其修道，晃眼便是四十個(gè)春秋。這一年久旱無(wú)雨，大地龜裂，禾苗枯桎，百姓望眼欲穿，眼看就要餓死。這時(shí)候…[詳細(xì)]
項(xiàng)羽傳說(shuō)主要區(qū)域分布在江蘇省北部項(xiàng)王故里宿遷市的宿豫區(qū)、宿城區(qū)，其他以及徐州、淮安、連云港等地。另外，山東、安徽、河南等周邊縣、市也流傳關(guān)于項(xiàng)羽的傳說(shuō)。西楚霸王項(xiàng)羽，名籍，字羽，公元前232年出生于下相（今宿遷）梧桐巷，項(xiàng)羽力能扛鼎，才氣過(guò)人，是秦末重要的反秦領(lǐng)袖之一。流傳在宿豫的項(xiàng)羽傳說(shuō)系列故事基本上以史實(shí)為中心，以司馬遷“項(xiàng)羽本紀(jì)”為原本，以項(xiàng)羽英雄氣蓋世的一生傳奇如霸王舉鼎、少年立志、揭竿而…[詳細(xì)]
虞姬，秦末人，是西楚霸王項(xiàng)羽的隨征夫人。在項(xiàng)羽率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻秦王朝的統(tǒng)治和楚漢征戰(zhàn)中，虞姬一直隨項(xiàng)羽出征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，生死不離，相輔項(xiàng)羽，直至公元前202年項(xiàng)羽兵困垓下時(shí)，虞姬為使項(xiàng)羽剪斷牽掛，以便突出重圍，東山再起，她毅然拔劍自刎，留下了“霸王別姬”的千古絕唱。虞姬一生雖然短暫，但留下的美麗傳說(shuō)極為豐富，有愛(ài)情傳說(shuō)、性格傳說(shuō)、地名傳說(shuō)、植物傳說(shuō)、軍旅傳說(shuō)等。這些傳說(shuō)短小精精悍，通俗易懂，生活氣…[詳細(xì)]
小刀會(huì)傳說(shuō)是根據(jù)當(dāng)年在白鶴鎮(zhèn)塘灣村一帶發(fā)生的農(nóng)民起義史實(shí)，在群眾中口耳相傳的民間文學(xué)形式。據(jù)白鶴鎮(zhèn)志記載，周立春和女兒周秀英是白鶴鄉(xiāng)塘灣村人，為清代農(nóng)民起義領(lǐng)袖。1852年，從報(bào)荒-抗糧發(fā)展到武裝斗爭(zhēng)，先后攻克嘉定、上海、南匯、川沙、寶山、青浦6座縣城。后因清軍糾集蘇、松駐軍、地主武裝和勾結(jié)英、法侵略者圍攻下農(nóng)民起義失敗，周立春被俘英勇就義，周秀英在突圍中陣亡。小刀會(huì)傳說(shuō)流傳于以白鶴鎮(zhèn)塘灣村、青龍…[詳細(xì)]
《二郎神的傳說(shuō)》是《西游記》一書中的二郎神楊戩經(jīng)民間說(shuō)書藝人整理代代口傳心授的諸多的灌南民間傳說(shuō)。流傳于灌南縣新安鎮(zhèn)、張店鎮(zhèn)、李集鄉(xiāng)及五隊(duì)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，其中《二郎劈山救母》、《二圣斗變》、《二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)》等傳說(shuō)在灌南民間以口頭形式代代相傳，既富于生活氣息，又離奇動(dòng)人。在元代雜劇《灌口二郎斬健蛟》、《灌口二郎初顯圣》的相關(guān)載述中，二郎神的故鄉(xiāng)在灌河口。明代小說(shuō)家吳承恩有詩(shī)贊二郎神：斧劈桃山曾救母，性…[詳細(xì)]
陽(yáng)新富河下游，有兩塊形狀相同的石頭，人們都叫它“望夫石”，有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。很久以前，富河岸邊有一個(gè)秀才，叫趙忠。他的妻子叫金蓮，倆人十分恩愛(ài)。這一年，趙忠進(jìn)京趕考，金蓮送了一程又一程，舍不得分開。送到十里長(zhǎng)亭，趙忠勸妻兒老小轉(zhuǎn)回。金蓮說(shuō)：“郎君早去早回，免得我在家掛念�！眱扇藴I流滿面，在十里長(zhǎng)亭分手。三年后，趙忠中了狀元，回家來(lái)接妻子。他聽說(shuō)妻子已跳進(jìn)了富河，悲痛欲絕。他每日坐在河邊，一邊哭，一…[詳細(xì)]
老馬識(shí)途這一成語(yǔ)故事，幾乎世人皆知。然而，這一典故發(fā)生在何處，知者卻不多。其實(shí)這故事就發(fā)生在河北省遷安市的龍（泉）山腳下灤河岸邊。河北省遷安市，原名安喜縣，《金史地理志》載：“遷安縣本漢令支縣故城，遼以所俘安喜縣民置，因名安喜，大定七年更今名”。金世宗年號(hào)為大定，大定七年（即公元1167年），將安喜縣更名為遷安縣。公元前664年，齊桓公應(yīng)燕莊公之邀，率師北上，舉行了救燕伐山戎之役。在打敗無(wú)終、令支…[詳細(xì)]
盧龍是個(gè)具有三千多年歷史的文化古城，在這古老、文明、寫滿歷史的風(fēng)水寶地，孕育出舉世聞名的孤竹文化，也為博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化增添了光彩。在我國(guó)成語(yǔ)典故的寶庫(kù)里，“老馬識(shí)途”的故事就發(fā)生在現(xiàn)在的盧龍。據(jù)《盧龍縣志》記載：“在治城灤河西二十里去清節(jié)祠三里其地多平沙無(wú)草木相傳即齊桓伐孤竹老馬識(shí)途處今西北之泥溝山是也蓋誤迷為泥云或曰在榛子鎮(zhèn)西亂石山”。盧龍自商以來(lái)，歷為國(guó)、郡、州、道、路、府、縣、治所…[詳細(xì)]
牡丹、芍藥是天上主管花界的仙子，為追求純潔、忠誠(chéng)的愛(ài)情，不畏-、不懼天條，亦要堅(jiān)守忠貞的愛(ài)情，最后幻化成花的故事，在國(guó)內(nèi)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，它以成花成對(duì)的美好故事，抒發(fā)了人們對(duì)愛(ài)情的追求與頌揚(yáng)，宣揚(yáng)純潔、忠誠(chéng)的愛(ài)情主題。幾千年來(lái)，除有史志、碑刻記載外，異姓無(wú)師的傳承，是此類民間故事一大特點(diǎn)�；ㄉ窕没苫ǖ膫髡f(shuō)及祭祀儀式的主要內(nèi)容是每年谷雨節(jié)觀瞻祭祀漢牡丹，青年男女拜祀花神，保佑倆人的愛(ài)情忠貞不諭；老年人…[詳細(xì)]
據(jù)《永清縣志》記載：春秋時(shí)期，屬燕國(guó)封疆之地。先秦時(shí)期屬?gòu)V陽(yáng)郡。歷史上，由于永清處于漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)的邊界地區(qū)，除水患外，還飽受了戰(zhàn)亂洗禮，所以又稱“古戰(zhàn)場(chǎng)”。自古以來(lái)，楊家將大戰(zhàn)遼兵的故事就在永清縣廣為流傳。隨著古地道的發(fā)掘和研究的深入，人們認(rèn)為這些傳說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，北宋年間這里的確發(fā)生過(guò)驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)。永清縣建于宋代的55個(gè)村莊中，村名與宋遼戰(zhàn)事有關(guān)的村就達(dá)36個(gè)，如幾個(gè)鄉(xiāng)中以營(yíng)命名的村…[詳細(xì)]
距今一千多年前的宋遼時(shí)期，以霸州益津關(guān)為主關(guān)，以雄州瓦橋關(guān)、信安淤口關(guān)為兩翼，共稱河北三關(guān)�？惯|名將楊六郎，自宋咸平二年（999年）戍守河北邊關(guān)，到宋大中祥符（1014年）去世，在三關(guān)奮戰(zhàn)了十六年。他用輝煌的戰(zhàn)績(jī)保衛(wèi)了邊關(guān)的安寧，保衛(wèi)了北宋的疆土和邊關(guān)人民的生命財(cái)產(chǎn)不受侵犯。楊六郎成為了邊關(guān)人民心目中的大英雄、“守護(hù)神”，深受邊關(guān)人民的仰慕推崇。今霸州市是三關(guān)中益津、淤口兩關(guān)的所在地，是宋遼多年征…[詳細(xì)]