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中國(guó)各地民俗文化--傳說(shuō)
六尺巷位于安徽桐城。關(guān)于它有一個(gè)典故，其中的詩(shī)寫的很好，廣為流傳！是我最喜歡的！據(jù)《桐城縣志》記載，康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩(shī)“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人見書，主動(dòng)在爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院…[詳細(xì)]
據(jù)傳，早在一千八百年前，吳亡晉興之際，天空斗、牛兩宿之間常有紫氣。朝野議論紛紛，說(shuō)這是吳國(guó)滅亡前留下的一股王氣。此氣不除，勢(shì)必與剛剛奪得的江山相克，危及晉朝政權(quán)。剛剛即位的晉惠帝甚為惶恐，忙召見大臣張華排查。張華找不出原因，于是，找到好友雷煥，請(qǐng)雷煥幫助查找。雷煥何許人？他是豐城秀才埠雷坊村人，從小在始豐山長(zhǎng)大。始豐山是神仙三十七福地之一，距雷坊村一箭之遙。雷煥從小在此學(xué)道，對(duì)天地人間萬(wàn)物異象了如…[詳細(xì)]
豐城許真君傳說(shuō)(第三批省級(jí))許遜是我國(guó)歷史上繼大禹治水后的又一位治水英雄人物，他為官清正，譽(yù)為“許旗陽(yáng)”，辭官為民治水造福人間，民間奉為“普天福主”、“許仙真君”。在長(zhǎng)達(dá)30多年治水活動(dòng)中，豐城是他治水活動(dòng)的主要地區(qū)，因而留下了大量的遺跡遺址和膾炙人口的傳說(shuō)故事�！�[詳細(xì)]
黃初平傳說(shuō)是浙江金華地方民間傳說(shuō)之一，產(chǎn)生于東晉時(shí)期，最早文字記載于東晉著名道教理論家葛洪的《神仙傳》。其傳說(shuō)，源起于歷史人物黃初平。黃初平，晉成帝威和三年（公元328年）出生于蘭溪市黃湓村。2008年6月7日，黃大仙傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“黃大仙傳說(shuō)”產(chǎn)生于東晉時(shí)期，最早文字記載于東晉著名道教理論家葛洪的《神仙傳》。其傳說(shuō)，源起于歷史人物黃初平。黃初平，晉成帝威和三…[詳細(xì)]
鬼谷子誕生地遺址位于臨漳縣香菜營(yíng)鄉(xiāng)鹽食村，占地面積76畝，建筑面積26畝，建有仿古建筑6處，多為二層垂檐四坡頂建筑。臨漳還建有鬼谷子生身圣地龍虎茅草庵，最吸引人們眼球的是鬼谷子誕生時(shí)的血板地，成為鬼谷子傳奇誕生故事的生動(dòng)載體。2010年，臨漳被中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子分會(huì)確定為“中國(guó)鬼谷子文化之鄉(xiāng)”�！肮砉茸印毙胀趺U，字詡，道號(hào)鬼谷，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的道家、軍事教育家，被世人譽(yù)為縱橫家的鼻祖。他不僅創(chuàng)…[詳細(xì)]
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息……”一首古代民歌《木蘭辭》，將花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事傳唱至今，使人們對(duì)“花木蘭”這位巾幗英雄充滿了敬仰�！赌咎m辭》是我國(guó)南北朝時(shí)期流傳在北方的一1篇敘事民歌，講述了一位巾幗英雄代父從軍的傳奇故事。木蘭出生在一個(gè)普通軍人的家庭，從小就喜歡讀兵書習(xí)武術(shù)。木蘭的父親是一位老軍人。當(dāng)時(shí)北方邊境烽煙四起，皇帝下令征兵北伐。按照當(dāng)時(shí)的征兵制度，木蘭的…[詳細(xì)]
相傳，招遠(yuǎn)有個(gè)李員外，年逾花甲，膝下無(wú)子。夫人張氏，每日念經(jīng)拜佛，祈求送子娘娘送子。五月十三日這天，夫人燒香念經(jīng)，似睡非睡。這時(shí)，天突然陰得很，大風(fēng)驟起，一會(huì)兒，大雨夾著雹子，鋪天蓋地下起來(lái)。這時(shí)，見一條黑龍，霹雷火閃朝她懷中撲來(lái)，嚇得她一身冷汗，醒來(lái)是個(gè)夢(mèng)。自覺腹中悶脹，從此身懷有孕。十月期滿，生下麟兒。張氏一看，是一條小龍，嚇得昏過去了。李員外得知夫人添喜，萬(wàn)分高興，躲在門外，聽得嬰兒啼哭。推…[詳細(xì)]
劉伯溫傳說(shuō)是以浙1田、文成等浙南地區(qū)為核心流傳地，并流布浙東輻射全國(guó)的關(guān)于歷史人物劉基的傳統(tǒng)民間口頭文學(xué)。劉基，字伯溫，元末明初著名的政治家、文學(xué)家、思想家和軍事家，出生于浙1田南田山武陽(yáng)村（今屬文成縣），為明朝開國(guó)元?jiǎng)住ｊP(guān)于他的傳說(shuō)，在他在世時(shí)就已產(chǎn)生，而見諸書面的的最早記錄，要算明初黃伯生《劉公行狀》里的有關(guān)內(nèi)容。600多年來(lái)，劉伯溫傳說(shuō)經(jīng)民間口頭創(chuàng)作流傳以及歷代文人記錄加工，內(nèi)容不斷豐富。目…[詳細(xì)]
樟樹閣皂山的傳說(shuō)(第四批省級(jí))閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。九十九座山峰，綿亙二百余里，歷史上與廬山、玉笥兩山齊名，稱“江南三大名山”，列“豫章十景”之一。閣皂山歷史悠久，人文古跡眾多，流傳下了許多的傳說(shuō)故事，是一座重要的文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。自東漢張道陵、葛玄在此修道煉丹起，特別是葛玄的道教靈寶派的創(chuàng)立，閣皂山由此香火日盛，名噪天下，成為道教發(fā)源地之一，與貴溪龍虎山、南京矛山鼎立，號(hào)稱…[詳細(xì)]
樁巴龍傳說(shuō)被人稱為中國(guó)“第五大民間傳說(shuō)”，湖南、江西、湖北、黑龍江等10多個(gè)省都有流傳。但石門樁巴龍傳說(shuō)更原始、更典型，產(chǎn)生年代更久遠(yuǎn)，流傳面更廣；現(xiàn)在，石門樁巴龍傳說(shuō)已列入湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；石門樁巴龍傳說(shuō)是一個(gè)很古老的神話傳說(shuō)。自洞庭湖溯澧水而上有一條龍卷風(fēng)、冰雹、洪水災(zāi)害帶。當(dāng)人們對(duì)這些災(zāi)害不能科學(xué)認(rèn)識(shí)時(shí)，便認(rèn)為有神怪在作祟，便希望有一種更強(qiáng)大的能制伏這種神怪的力量，于是樁巴（沒…[詳細(xì)]
“田公元帥”的傳說(shuō)已有千年的歷史。黃石鎮(zhèn)江東村“飛云廟”主祀的戲神田公元帥，原名雷海青，系唐朝著名樂師。自唐鄭處誨《明皇雜錄補(bǔ)遺》記載至今，關(guān)于田公元帥的傳說(shuō)，人們用莆仙戲劇目、書籍、專題片等各種方式，傳播其富有傳奇色彩的英雄事跡。據(jù)說(shuō)閩中主祀田公元帥的宮廟計(jì)480多處，其他旁祀的則不計(jì)其數(shù)。福建省各個(gè)劇團(tuán)，如泉州梨園劇團(tuán)、福州閩劇團(tuán)、越劇團(tuán)，均有信仰戲神雷海青的習(xí)俗。臺(tái)灣省民眾有三分之一信奉田公…[詳細(xì)]
西湖傳說(shuō)是浙江杭州地方民間傳說(shuō)之一，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。西湖麗山秀水，1雪月，自古即是談情說(shuō)愛的勝場(chǎng)，與纏綿韻事相關(guān)聯(lián)的橋可舉出多處。譬如斷橋，我國(guó)四大古典傳奇之的《白蛇傳》中，許仙與白蛇娘娘相識(shí)在此，同舟回城；后又在這里邂逅重逢，言歸于好，演繹成《斷橋相會(huì)》這出許多劇種作為保留劇目的折子戲。又如西泠橋，古稱《蘇小小結(jié)同心處》。相傳南齊歌0蘇小小，富才華，頗自重，一次乘車出游，在白堤上遇到青…[詳細(xì)]
牛郎織女是中國(guó)四大民間愛情傳說(shuō)之一（其余三個(gè)分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長(zhǎng)城》《梁山伯與祝英臺(tái)》），與該傳說(shuō)相關(guān)的節(jié)日是七夕節(jié)。牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒，依哥嫂過活。嫂子馬氏為人刻薄，經(jīng)常1他，他1分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡游戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子�；楹螅麄兡懈�，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事…[詳細(xì)]
蚩尤傳說(shuō)是我國(guó)著名的古史神話,它產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代,隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸豐富。蚩尤傳說(shuō)在苗族地區(qū)廣為流傳,它解釋了苗族的族源,成為苗族對(duì)祖先歷史的共同記憶。苗民們千百年來(lái)通過形式各異的宗教儀式、生活習(xí)俗以及服飾語(yǔ)言詮釋延續(xù)著這一傳說(shuō)�！膀坑取笔侵袊�(guó)古史神話中的重要人物,因與“軒轅”、“黃帝”進(jìn)行歷史性的大戰(zhàn)而赫赫有名.在苗族神話,古歌,民間傳說(shuō)中,蚩尤都被奉為最尊貴,最高尚的天神。在苗民心目中有非常崇…[詳細(xì)]
北宋時(shí)期“楊家將”精忠報(bào)國(guó)的故事曾經(jīng)影響了一代代中國(guó)人，但也許有人還不知道，歷史上楊家將的足跡曾經(jīng)出現(xiàn)在京郊房山區(qū)燕山一代，并在當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多有關(guān)楊家將和穆桂英的傳說(shuō)，而且這些傳說(shuō)都與當(dāng)?shù)氐牡匚锞坝^如養(yǎng)兒峪（羊耳峪）、0石、拴馬樁、望兒臺(tái)、歇息崗等有關(guān)。楊家將（穆桂英）傳說(shuō)的內(nèi)容主要以穆桂英養(yǎng)育孩子和楊家將領(lǐng)兵打仗的傳奇故事為主。如《養(yǎng)兒峪》講的是穆桂英大破天門陣時(shí)被戰(zhàn)馬馱到一塊稱為“大象石”的后…[詳細(xì)]
永定河是北京地區(qū)最大的河流，途徑門頭溝、石景山、豐臺(tái)、房山、大興五區(qū)，被稱為“北京的母親河”。資料顯示：北京城所在位置就是在永定河洪水沖積扇的上部形成和發(fā)展起來(lái)的，早年北京建城所需的木材等都是經(jīng)永定河運(yùn)至北京的。這條歷史悠久的河流，不僅催生了古老的北京城，也孕育了縱貫歷史發(fā)展、底蘊(yùn)積淀深厚的永定河文化。而永定河傳說(shuō)就是其中別具特色的內(nèi)容之一，并由石景山區(qū)申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。永定河傳說(shuō)歷…[詳細(xì)]
宜豐洞山傳說(shuō)(第三批省級(jí))《捐建洞山得福蔭》故事講述良價(jià)禪師初來(lái)到洞山時(shí)，此在原無(wú)寺院，于是他向當(dāng)?shù)氐氖考澢竽级瓷竭@片山場(chǎng)創(chuàng)建禪林。有鄉(xiāng)紳雷老爺問良價(jià)禪師要多大的地方，良價(jià)禪師說(shuō)：“一領(lǐng)袈裟覆蓋之地足矣�！庇謫桇卖挠卸啻螅純r(jià)禪師說(shuō)：“經(jīng)線延緯線接�！崩桌蠣斠宦犓鲅圆环玻涂犊鹪�。傳說(shuō)良價(jià)禪師袈裟的橫紗直紗抽開接長(zhǎng)正好是橫直各五里。于是，洞山一帶橫豎五里之地即屬寺院所有。后雷氏子孫科宦迭出，甚…[詳細(xì)]
大約公元前450年，我國(guó)古代著名思想家、寓言文學(xué)家列子——列御寇誕生在“鄭國(guó)圃田”，即現(xiàn)在的中牟縣白沙鎮(zhèn)西古城村，并在這一帶度過了40年的寶貴生涯。列子一生安貧樂道、樂于助人，有很高尚的道德操守。他是繼老子以后又一個(gè)道家代表人物。作為列子故里的管城圃田，一直流傳著列子的很多傳說(shuō)故事。他終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、林老商氏、支伯高子等。他主張循名責(zé)實(shí)、無(wú)為而治，先后著書二十余篇，十萬(wàn)余…[詳細(xì)]
盧溝橋傳說(shuō)的內(nèi)容非常豐富，主要包括修建盧溝橋、盧溝橋上的獅子、盧溝橋墩斬龍劍、盧溝曉月、盧溝橋與宛平城、盧溝橋事變等方面。關(guān)于盧溝橋傳說(shuō)最早的記載現(xiàn)已很難查找，但在民國(guó)時(shí)期的報(bào)刊上曾登載過有關(guān)盧溝橋傳說(shuō)的文章。1937年爆發(fā)的“盧溝橋事變”，更使盧溝橋名揚(yáng)天下。關(guān)于盧溝橋的傳說(shuō)故事，均散見于地方志等各種資料之中。已經(jīng)初步整理的傳說(shuō)故事分別記錄在《盧溝曉月》及《盧溝橋的傳說(shuō)》的專輯中。盧溝橋傳說(shuō)歷史…[詳細(xì)]
美水泉傳說(shuō)是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，在陜西延安甘泉縣流傳。甘泉縣城西南五公里處神林山麓，有泉水，飛流激射，清澈透亮，厥味甘美，飲之心曠神怡。隋煬帝因之賜名美水泉，說(shuō)來(lái)，有一段美麗的故事。而“甘泉”一詞最早見于《茍子·堯問》“孔子曰：為人下者乎？其猶土也？深之而得甘泉焉�！币鉃樘鹈赖娜��！端鍟贰顿Y治通鑒》載“城郊3.5公里神林山麓古有美水泉，”《太平寰宇記》有“甘泉在縣南崖谷上，其泉去地一…[詳細(xì)]