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中國各地民俗文化--傳說
浙江省諸暨市東白山七夕節(jié)是浙江諸暨具有濃厚地方色彩的一個傳統(tǒng)節(jié)日，在東白山一帶，不僅流傳著有關(guān)七仙女的種種傳說，還存留著許多與之相關(guān)的景物，如仙姑殿、仙姑浴盆、云錦杜鵑等，并且形成了每年七夕節(jié)來東白山頂趕廟會、觀日出的古老風俗。相傳每年農(nóng)歷七月初七，七仙女下凡到東白山沐浴，并與牛郎相會。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重。該傳說在諸暨周邊縣市廣為流傳，形成地方上…[詳細]
“乾隆皇帝在紹興的傳說”講述的是清高宗乾隆在位時六下江南時在紹興留下的各種傳說的集成。清高宗乾隆（1711年9月25日子時—1799年2月7日），姓愛新覺羅，是雍正帝第四子。生于康熙五十年，卒于嘉慶四年，終年89歲。乾隆于雍正十三年即位，為清代入關(guān)第四帝。乾隆在位共六十年，是中國封建史在位時間第二長的皇帝，僅次于祖父康熙帝，而且是壽命最長的皇帝。乾隆皇帝向慕風雅，精于騎射，曾先后六次下江南，足跡遍…[詳細]
焦溪古鎮(zhèn)所在的舜過山，因大舜過化、季子躬耕、魏璞釣隱而擁有深厚的圣賢傳統(tǒng)，流傳著很多民間傳說，其中的焦丙（又稱焦先生）婦儒皆知。焦丙事跡有明清兩朝的大量文獻記載，最早是弘治朝蘇州人王锜《寓圃雜記》卷七“江陰奇事”，足以佐證“焦丙辭榮”是盛傳天下的佳話。明清兩朝的江陰縣志和常州、武進的地方志，均把焦丙作為隱逸高士記載歌頌�！兜拦馕溥M陽湖合志》則進一步記載焦丙從南京掛冠逃歸后，隱居在舜過山的故事。以上…[詳細]
白龍蕩的傳說，常州市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。白龍蕩原名“思湖”,位于金壇西南腹地，毗鄰著名的金壇三星村人類文化遺址。舊時，白龍蕩是天然的蓄水池，北接丹金漕河之水，西納后陽河之分流，東通南洲可入錢資蕩，南連金溧漕河、通濟河、薛埠河3河之水進長蕩湖，自然景觀迷人。自梁代大同元年后的1460多年來，這里蘊藏著許多有關(guān)白龍出世、棲息、上天的神奇?zhèn)髡f，以及謎一樣的龍遺跡和龍遺存…[詳細]
黃旗海的傳說在很久以前，察右前旗黃旗海所在之處是一片低洼荒原，因為沒有水，這里一片荒涼，被當?shù)啬寥朔Q之為“死亡草原”，沒有人來這里居住。牧人們祈求這片草原水草肥美，也盼望年年風調(diào)雨順過上好日子，便給這片荒原起了一個好聽的名字——巴音塔拉，漢語意思是“富饒的草原”。有一天，突然雷雨交加，從天上降下一匹又高又大的神馬，落在低洼處，只見它全身潔白如雪、鬃尾拖地、胸寬腿長、健壯無比，活像一只威武的獅子。這…[詳細]
蘇文頂?shù)膫髡f，連云港市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。蘇文頂?shù)膫髡f，是一個古老而又植根深廣的傳說。傳說在明代地方志書中就有記載。傳說雖然出自于民間，但是現(xiàn)今尚存的遺跡和相關(guān)的實物都是有力的佐證。云山蘇文頂，位于云山街道李莊村推磨頂東，海拔569米，是云山的最高峰�！对婆_導游詩鈔》載：“蘇文頂在沃壤山峰之西，其山高出示表，上有營壘、馬道、煙墩，遺址猶存，相傳高麗蓋蘇文據(jù)此以守。…[詳細]
洗馬池（亦名浴仙池）在今勝利路南段，與中山路相交處。古時，這里水，這里水網(wǎng)密布，野草叢生。相傳漢將率軍南下置郡立縣溝筑城池時，常在此放牧和飲洗戰(zhàn)馬，洗馬池因此而遠近聞名。浴仙池的得名則源于另一民間傳說。有一天晚上，夕陽西下，淡月高懸，七朵祥云從天而降，飄落池邊化成七位盛裝的秀麗少女，她們脫去五彩羽衣，入池沐浴戲水，恰在此時，被一少年發(fā)現(xiàn)，頓日戀心，悄悄將七仙女之一的羽衣藏于一邊。眾仙女浴畢登岸，各…[詳細]
歷史的真實清澈溫馴的淮河，蜿蜒千里來到江蘇�；春又�，洪澤湖之首，有一座周長九里三十步（約4245米）、城墻高二丈五尺（8米多）、有5座城門的古老靜謐的城池——泗州城。隋煬帝開通濟渠修筑大運河，渠從泗州城中過，它又成了“水陸都會”，平添了三分喧鬧七分富裕。民謠云：“走千走萬，不如淮河兩岸�！北闶沁@座古城的寫照。然而淮河在公元1128年卻遭到了黃河的洗劫，也連累到泗州古城。黃河在歷史上大致有三個變遷…[詳細]
奇特的傳說在淮河流域一直流傳著大禹鎖鎮(zhèn)淮河水怪巫支祁的傳說。據(jù)傳大禹為了治理洪水，三次到過桐柏山�？墒�，每次桐柏山都狂風大作，電閃雷鳴，山石號叫，樹木驚鳴，土伯壅川，天老進兵。有一股看不見的暴虐力量，阻止禹動工治水。禹知道遇到妖怪了，非常生氣，召集諸神和各部落首領(lǐng)開會，讓夔龍去掃除妖孽。這時，桐柏山以及附近諸山的部落首領(lǐng)，唯恐雙方打起仗來禍及自己，都面露懼色，懇請禹收回除妖的命令�？吹进櫭墒�、商章…[詳細]
“淮陰侯韓信者，淮陰人也�！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌烽_篇這樣寫道。韓信(？-公元前196年)是我國古代偉大的軍事家、戰(zhàn)略家、軍事理論家，是淮安最杰出的歷史人物之一。韓信自小歷經(jīng)磨難，卻胸懷大志，留下了“胯下之辱”等膾炙人口的典故。在丞相蕭何的一再挽留和力薦下，韓信被漢高祖劉邦拜為大將。在楚漢相爭的歷史大決戰(zhàn)中，韓信“連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取”，破趙、降燕、奪齊、滅楚，為開創(chuàng)兩漢400多年基業(yè)立下汗馬…[詳細]
大伊山傳說伊蘆山傳說開山島傳說（擴展），連云港市第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴展項目民間文學類項目。伊蘆山傳說：伊蘆山位于灌云縣東北部，北有善后河、南有車軸河，西有鹽河，海拔200多米，山體總體上成東西走向，延綿七華里。因傳說商代賢相伊尹曾在此隱居而得名。項羽麾下大將鐘離昧即為伊蘆人。伊蘆山有著豐富的自然和人文景觀。山的中西部遍布文人題刻，如“高山流水”、“龍神巖”、“奇泉”等。山上遍布奇泉異井…[詳細]
田橫崗傳說，連云港市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目民間文學類項目。云龍澗景區(qū)歷史悠久，是一處集地質(zhì)景觀、自然山水和人文歷史于一體的高品位原生態(tài)自然風景區(qū)。景區(qū)面積10.5平方公里、規(guī)劃面積16平方公里，海拔326米。有現(xiàn)存完好的戰(zhàn)國時期美麗、神秘的古文化遺址——云龍澗田橫崗就坐落在大山深處。公元前200余年的田橫墓、田橫城、500壯士的兵營等遺址，盡皆盛贊田橫的大仁大義和至上忠德，和民間傳說相…[詳細]
溫泉古鎮(zhèn)傳說，連云港市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。東海縣溫泉古鎮(zhèn)位于江蘇東�？h西北部。它物產(chǎn)豐富，歷史悠久，文化底蘊深厚了。這里有水晶、花生、草莓等地方特產(chǎn)，還有得天獨厚的溫泉水。良好的自然條件養(yǎng)育了一方百姓，更孕育出古老美麗的民間傳說。東海溫泉古鎮(zhèn)傳說屬祖輩口頭相傳，歷史悠久。主要流布于蘇、魯兩省的臨沭、郯城、東海、贛榆四縣，目前以東�？h境內(nèi)的溫泉、石榴、桃林、李埝一帶…[詳細]
神人王彥章的傳說（擴展），連云港市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴展項目名錄民間傳說類項目�！渡袢送鯊┱碌膫髡f》是講述神人王彥章鐵鎬撐船，開河引流、為民造福的民間傳說。此傳說主要流傳于灌南縣新安鎮(zhèn)、百祿鎮(zhèn)、新集鄉(xiāng)、五隊鄉(xiāng)及堆溝港鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。據(jù)史書記載，當?shù)赜形簧袢私型鯊┱�。他是唐末五代時一員名將，少年從軍，隨梁王朱溫轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北各地，以驍勇善戰(zhàn)聞名，每戰(zhàn)用兩鐵槍，人皆稱王鐵槍，功績甚偉，官封梁開國侯…[詳細]
南城傳說，連云港市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。“城隍”是護城河名稱，早期，漢代開國皇帝劉邦為感謝“紀信”的救命之恩，在長安為紀信塑像，修廟，并封紀信為長安城的城隍神，被道教尊為“剪惡除兇，護國保邦”的神。唐初，皇帝降旨各地名城皆祭城隍神，建城隍廟，后唐清泰元年（934）皇帝封城隍為王。宋代，祭祀城隍的習俗的在各地已經(jīng)十分普遍，各地都有求必應(yīng)的一方保護神，而各地關(guān)于城隍的神…[詳細]
東廟宮位于圍場四道溝鄉(xiāng)廟宮村，是圍場的東入口，是嘉慶皇帝為圍獵時拈香、小息所設(shè)。東宮廟如同其他皇家建筑一樣也是紅墻黃瓦，古松參天，皇帝秋狝入圍場前總要在此拈香拜“塞罕佛”。東廟宮與其他宮廷建筑又不完全一樣，他有全國三個“罕見”。一是廟、宮合一為首創(chuàng)；二是供奉的神靈著清裝，國內(nèi)所特有；三是郭仁鎮(zhèn)遠神的本廟是皇家赦建的最小廟宇。說起“塞罕佛”這個神靈，有一個神奇的傳說。傳說康熙二十二年七月來木蘭圍場狩…[詳細]
沙光魚傳說，連云港市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。連島的民間傳說相當豐富，關(guān)于魚蝦蟹及其他海產(chǎn)品的傳說幾乎全部囊括，如《鷹游門里的大章魚》、《美人魚之戀》、《對蝦姻緣》、《海蚌姑娘》、《鯧魚的婚事》、《蛤蜊精》、《烏賊的由來》等等。沙光魚是連云港市的特產(chǎn)，屬蝦虎魚科，矛尾刺蝦虎魚種，為海水及咸淡水產(chǎn)大型蝦虎魚。此魚外形奇，呈龍頭鳳尾，體色玉黃，頭部粗看似有四腮，生活習性奇特…[詳細]
樂涵，小港人，他個生性耿直，機智多謀，仗義執(zhí)言，不畏權(quán)勢，嫉惡如仇，扶困濟貧，樂于為小民伸冤，成為清代中葉嘉慶年間頗具聲望的訟師。據(jù)《鎮(zhèn)海縣志》（1994年版）及2000年出版的《小港鎮(zhèn)志》“古代人物”欄記載：樂涵（？—1798）譜名容涵，字晴嵐，號海門，清嘉慶年間人，籍貫小港，居小浹江畔墳頭樂（現(xiàn)小港街道建設(shè)村墳頭樂自然莊），清嘉慶三年（1798）舉人。曾任景寧縣學教諭。他刻苦好學，昏晨寒暑，手…[詳細]
二郎神的傳說，連云港市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。在很久以前，灌河口一帶蒿草叢生，蘆葦連片，是飛禽走獸的棲息之地，水患蟲災連年發(fā)生，為了開墾這千頃土地，玉皇大帝決定派遣二郎神管轄灌河口，他來到管區(qū)之后，為當?shù)厝俗隽撕芏嘤幸娴氖虑�，最讓人們感念不忘的是平治了洪水的災難，使兩岸人們享受著二郎神治水的福利�！�[詳細]