您現(xiàn)在的位置：首頁 > 中國各地民俗文化--傳說民俗文化
中國各地民俗文化--傳說
“洞簫”，簡稱“簫”。簫音低沉圓潤，幽靜典雅，適宜獨奏和重奏。高陵洞簫也叫胡道滿洞簫。20世紀(jì)70年代，胡道滿在高陵縣乃至省城西安都赫赫有名，正是他把洞簫藝術(shù)發(fā)揚光大。他的唱片至今保存在西安音樂學(xué)院的音樂資料室。胡道滿（1909—1978），高陵縣耿鎮(zhèn)西村人。祖籍湖北省鄖縣，清同治年間父輩逃荒至高陵定居。自幼隨父胡學(xué)忠學(xué)吹洞簫。青年時期，已能吹奏各種樂曲，尤其是傳統(tǒng)曲牌，吹得出神入化。后參加當(dāng)?shù)厝骸?a href=/culture/54/xiancangzaozidechuanshuo.html target=_blank>[詳細(xì)]
在西安南郊曲江池東面有一個著名的遺址公園，名叫曲江寒窯遺址公園。這個遺址公園是因“寒窯傳說”的故事而修建�！昂G傳說”是一個凄美的愛情故事，說的是唐朝宰相王允的千金王寶釧對于愛情忠貞不渝的感人故事。這個傳說故事距今已流傳了1000多年。唐朝宰相王允沒有兒子，只有三位如花似玉的千金，王寶釧是最小的女兒。她兩個姐姐都婚配得門當(dāng)戶對，父母也想為待字閨中的小女兒找一位乘龍快婿。當(dāng)時長安城南一帶，山環(huán)水繞，…[詳細(xì)]
2011年5月23日，國務(wù)院公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（國發(fā)〔2011〕14號），西安市長安區(qū)的“牛郎織女傳說”名列其中。但是，太多的人并不知道，西安牛郎織女傳說在2008年上榜時遭遇極為激烈的競爭。當(dāng)年，全國11個地方同時申報“牛郎織女故鄉(xiāng)和傳說發(fā)源地”。2006年農(nóng)歷“七夕”，河北邢臺就已掛出“牛郎織女故鄉(xiāng)”的牌子，并被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”。其后，湖北襄樊（…[詳細(xì)]
趙八缸活財神的傳說源于峽山區(qū)日戈莊村，因該村趙姓世家以孝悌敦睦，寬厚仁慈，樂善好施聞名鄉(xiāng)里，世人自發(fā)把趙家主人尊為“活菩薩”，經(jīng)過不斷傳承、演繹，該傳說形成了多個版本，共同點都是圍繞“八個大缸”展開。其中一個版本如下：在清初，有一年，連續(xù)的自然災(zāi)害，民不聊生，瘟疫四起，餓殍遍地，國庫虧空，朝廷呼吁社會有能力的，賑災(zāi)募捐，捐錢捐物。趙家人參加了賑災(zāi)募捐活動，從當(dāng)時趙家在京都的庫房進行的，從一大早就抬…[詳細(xì)]
項羽與浦口的歷史傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。二千多年前,“秦失其鹿,天下共逐之,捷足者先得�！眲詈晚椨痣p雄并起，叱咤風(fēng)云,合力滅秦,奪得天下,其后又一分為二,豆萁相煎,勢不兩立,經(jīng)過幾年的楚漢相爭,最后以劉邦的勝利和項羽的失敗而告。該項目即是浦口地區(qū)人民歷經(jīng)二千多年來,以“不以成改論英雄”的故鄉(xiāng)情懷，籍以楚霸王項羽敗走浦口的一個個有關(guān)地名的歷史傳說來憑吊一代梟雄西…[詳細(xì)]
東山再起的傳說，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。東山再起的歷史故事在江寧周邊地區(qū)流傳已久。江寧的東山原為土山，據(jù)說是當(dāng)年小秦王趕山塞海神鞭鞭方山時掉下的一撮土，取名土山。東晉謝安，才學(xué)過人，但在朝廷遭到一幫小人的嫉妒，使得皇上一刻兒用他一刻兒貶他。謝安一氣之下就辭官來到土山隱居，邀人下棋，落個耳根清靜。他人在外，心念家，就模擬浙江會稽東山景色，在土山上大興土木搞建筑，并改土山…[詳細(xì)]
卞和獻玉的傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。卞和獻玉的傳說在湖北、安徽等省均有傳說,高淳縣椏溪鎮(zhèn)關(guān)于卞和獻玉的傳說則由來已久,在民間流傳甚廠。在高淳的椏溪境內(nèi)有一座山,叫望玉山,又叫淚山、狀元山。這山離荊山一里多，海拔122米。春秋時,有一個叫卞和的人,住在荊山腳下,每天太陽落山時，總看見山上有一道很亮的光,他覺得很奇怪,就天天看。有一天,一只鳳凰飛來，落在一塊石頭上,爾…[詳細(xì)]
董永傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。董永是江寧丹陽董塘村人(現(xiàn)江寧丹陽鎮(zhèn))。丹陽古鎮(zhèn)，曾以“吳頭楚尾”和“江當(dāng)鎖陰”而名載史冊，已有兩千多年歷史。七仙女下凡傳說就源于此�，F(xiàn)在“七仙山”、“飯山”、“七仙廟”、“石椅”、“腳印”地名和民俗可資佐證。董永家住董塘村（距丹陽鎮(zhèn)五里），家境貧寒，自幼喪母，父子相依為命，以種菜為生。董父積勞成疾，不幸病亡。誠實善良的董永家貧如洗，…[詳細(xì)]
脫尾龍的傳說，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。高淳歷史悠久，文化底蘊深厚。高淳人民在長期的生產(chǎn)、生活中，創(chuàng)造了大量獨具地方特色的口頭文字，留下了極為豐富的民間文學(xué)遺產(chǎn)，其中脫尾龍的傳說在高淳漆橋鎮(zhèn)廣為流傳。相傳很久以前，高淳縣東部山區(qū)安興鄉(xiāng)里溪一帶常遭干旱，含口頭村有一童養(yǎng)媳虞氏，用器皿放在屋檐下聚雨水食用，結(jié)果生一人面蛇身之物，虞氏便將其投入里溪河中。從此，每逢虞氏到溪邊淘…[詳細(xì)]
白鹿遺蹤的傳說，第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。“白鹿行蹤的傳說”發(fā)生在高淳縣陽江鎮(zhèn)，據(jù)史料記載：北宋末年，宋徽宗采納太師蔡京的建議，派張抗將軍率軍前往江南石臼湖畔圍湖造田，此時正值隆冬季節(jié)，丹陽湖一帶大雪紛飛，湖灘被茫茫白雪所覆蓋，看不清地形之高低。焦急的人們突然發(fā)現(xiàn)雪地里有鹿走過的痕跡，鹿性通靈，必走高處。于是，人們便順其足跡定圩基，筑成周長84里，可墾田950頃的大圩，…[詳細(xì)]
太子山傳說，第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。太子山系南京老山余脈東延的一個丘崗，海拔58.8米，為六合區(qū)大廠街道制高點。明清時，太子山北有座太子廟，至民國時太子山雖荒禿，然寺廟幾經(jīng)修葺，香火仍盛。建國后，尚留存《太子山》碑一塊及部分奇石。相傳東海龍王的太子化身出游巧遇漁家女阿鳳，二人一見鐘情并相知相戀結(jié)為夫婦,卻不幸被龍王阻攔并拆散,阿鳳為救夫被龍王的兵將從空中揮下身亡,太子…[詳細(xì)]
龍袍玉帶的傳說，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。龍袍、玉帶皆位于六合的東南部，地處長江北岸，滁河入江處。秦漢以前，這里一片汪洋，是長江入�？�。宋、元時代，瓜步（埠）、東溝（今南京市六合區(qū)東南）沿江一帶形成淺灘，盛長蘆葦，乃是古戰(zhàn)場黃天蕩的一部分。明朝后期天啟年間，淺灘逐漸長成洲灘，滁河入江口由瓜步改道退至劃子口、大河口入江。據(jù)光緒《六合縣志》記載：“天啟初，江中長洲，盡包石帆…[詳細(xì)]
棲霞寺石匠成佛的傳說，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。石匠成佛傳說講得是南京東郊棲霞山，山上有座千佛巖。據(jù)老年人傳說，千佛巖的一千尊佛像，原是六朝時期一位老石匠鑿出來的。因圣旨要求的時間緊，石匠來不及鑿造，最后一尊一手拿著鑿子，一手拿著錘子的佛像，就是鑿石佛的老石匠自己�！�[詳細(xì)]
大報恩寺的傳說，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。出了中華門的雨花路東邊，明代宏大的大報恩寺及其舉世聞名的五彩琉璃塔曾經(jīng)就坐落在這里。太平天國時期，一聲震天動地的0 聲，搖撼著整座天京（南京）城。埋在地下的數(shù)千斤0 ，把聳入云霄的大報恩寺塔炸得粉碎！太平天國北王韋昌輝得意地笑了。當(dāng)時，太平軍與圍困他們的清軍形成對壘之勢，太平軍認(rèn)為此塔是軍事制高點，炸掉了就少了一個禍害。于是恢宏…[詳細(xì)]
桃葉渡的傳說，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。王獻之在我國書法史上與其父王羲之并稱“二王”。王獻之的家就住在秦淮河邊的烏衣巷。一天，王獻之聽朋友說，秦淮河北岸的集市上，有人在賣一方桃形的硯臺。他聽了很感興趣，帶了銀兩趕去，就把這方硯臺買了下來。此硯很有講究，據(jù)說要在三月初三桃花盛開之日，用桃花潭水洗硯更能發(fā)墨。上巳節(jié)（三月三）到了，這天一大早，王獻之帶著硯臺來到南浦渡旁的桃花…[詳細(xì)]
沈萬三的傳說，第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。中國歷史上大財主多得很，可絕大多數(shù)財主的姓名和他們的萬貫家財、成群妻妾都隨著時間的流逝而煙消云散。為什么財富萬千的大財主反而會轉(zhuǎn)眼消失？因為歷史是靠文化來傳承的，沈萬山雖然沒有多少文化，但他的經(jīng)歷富有傳奇性，因而成為民間文化里的一個主角，老南京人把他奉為財神，所以沈萬三能夠留傳至今。志家陳作霖在《東城志略》中寫道：“馬道街，相傳富…[詳細(xì)]
縣城15公里有個地方叫新馬橋，那里有一座公路橋還有一座鐵路橋橫跨在澥河之上，為南來北往的人提供了極大的便利。今天，我們把這個地方統(tǒng)稱為“新馬橋”。其實，按當(dāng)?shù)孛耖g的流傳，新馬橋是有些說法來歷的。據(jù)說在很久以前，澥河只是一條淺淺的小河。每當(dāng)夏秋漲水時，人們只有坐木船渡河。澥河南岸，住著一個叫許橋的年輕人，母子兩人以種地和擺渡為生。有一年春天，許橋正在地里干活，忽聽河里傳來“救命”的呼喊聲，他奔過去從…[詳細(xì)]
過了十渡，來到十二渡，沿柏油路往西北拐就是兩巖對峙中間深陷的石門了。沿石門左側(cè)一華里出有一個小山村，叫前（錢）石門。小村處在一個群山懷抱的小盆地里，氣候濕潤溫和，從村北到村西有座半圓的山圍著村，叫鳳凰山。山上曾有81間廟宇，還有娘娘廟、山神廟等。在奇峰怪石深處有綠林黃墻紅塔把這座小山裝點的美而壯觀。在這塊風(fēng)水寶地中，過去有幾十戶窮人居住在山下，經(jīng)營著十棵果樹和幾十畝沙灘地，過著食不飽肚，衣不遮體的…[詳細(xì)]
狄仁杰傳說是太原小店區(qū)狄村民眾十分喜愛的口頭傳統(tǒng)，它以唐代杰出宰相狄仁杰剛正不阿、斷案如神為母本，附會演繹出的故事群總稱，主要流行于太原市小店區(qū)及其周邊。近年來，由狄仁杰傳說母本而改編的有關(guān)《狄公案》、《狄仁杰探案》等電視劇作品更拓寬了狄仁杰傳說的流布范圍。狄仁杰(630—700)，字懷英，太原市小店區(qū)狄村人，唐代武則天時宰相，杰出的封建政治家。他一生剛直不阿，政績頗豐，尤以斷案聞名，在其工作過的…[詳細(xì)]